محترمہ کہاں ہے؟ تھو بون "اسٹاپ"؟
چار سال قبل، وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے با تھو بون تہوار کو دو صوبائی سطح کے آثار سے منسلک قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا، بشمول: Duy Tan commune (Duy Xuyen District) میں Ba Thu Bon کا مقبرہ اور Trung Phuoc ٹاؤن ( Nong Nang Sonm District) میں Ba Thu Bon محل۔
مائی سون گاؤں (ڈوئی فو کمیون، ڈیو ژوین ضلع) میں اپنے قیام کے دوران، ایک علاقہ جو مذکورہ بالا دو مقامات کے بالکل قریب واقع ہے، میں نے لوگوں کو مائی سون مندر کے تہوار کے تقدس کے بارے میں بات کرتے سنا۔ مزید دلچسپ بات یہ ہے کہ محتاط تحقیق کے بعد میں نے پایا کہ اگرچہ اس تہوار کے مختلف نام ہیں لیکن تاریخ کے حوالے سے اس کا گہرا تعلق اور دیرینہ چام ثقافت سے گہرا تعلق ہے۔
اس تہوار کی ابتدا مائی سون گاؤں کے بزرگوں نے بتائی ہے کہ قدیم زمانے سے، ہر سال دوسرے قمری مہینے کی گیارہویں تاریخ کو، گاؤں والے قدیم کوک کے درخت کے پاس لیڈی کے محل میں جمع ہوتے تھے تاکہ قومی امن اور خوشحالی، اور ایک بھرپور فصل کی دعا کرنے کے لیے رسمیں ادا کریں۔ "میں نے بہت سے لوگوں کو یہ کہتے سنا ہے کہ لیڈی کا محل سینکڑوں سالوں سے موجود ہے اور نئی زمین کو کھولنے والوں کے نقش قدم پر تعمیر کیا گیا تھا۔ روایت ہے کہ روشن چاندنی راتوں میں، وہ ایک سرخ شعلے کی شکل میں مائی سن محل میں واپس آتی ہے۔ شعلہ ہون ڈین کی چوٹی سے اڑتا ہے (چووا ماؤنٹین کے درخت کے نیچے مائی سن ویلے میں)۔ لیڈی کا محل - اب ایک مزار ہے - اور پھر تھو بون کے مقبرے کی طرف اڑتا ہے،" مسٹر ڈانگ وان ٹام نے کہا، ڈوئی فو کمیون کے ثقافتی افسر۔
Coc درخت کو ویتنام کے ثقافتی ورثے کے درخت کے طور پر پہچانا جاتا ہے اور یہ تہوار کی اصل بھی ہے۔ تصویر: ہونگ بیٹا
ایک دلچسپ تعلق ہے کہ اگر مائی سون مندر میں رسم کا دن قمری کیلنڈر کی 11 فروری ہے، تو اگلے دن، 12 فروری کو، مذکورہ دونوں علاقوں کے لوگ تھو بون تہوار میں بھی سنجیدگی سے قربانی دیں گے۔ اور مائی سن کی مقدس وادی کے آس پاس، لوگ اب بھی یہ کہانی سناتے ہیں کہ تھو بون تہوار کے موقع پر، ہون ڈین کی چوٹی سے، اکثر ایک سرخ بادل اس کے مزار کی طرف اڑتا ہے۔ تھو بون تہوار کے حوالے سے، دستاویزات میں اس کے بارے میں بہت سے افسانے درج ہیں، جن میں عام بات یہ ہے کہ وہ ایک خوبصورت اور باصلاحیت چم خاتون جنرل ہیں۔ ایک ناکام جنگ میں، اس نے خود کو دریا میں غرق کر دیا، اس کی لاش کو تھو بون گاؤں (Duy Tan commune) کے لوگوں نے دفن کیا، پوجا کی اور آج اس کا مقبرہ بنایا۔
ورثے کی اقدار کو جوڑنا
مسٹر ٹران ساؤ (66 سال، مائی سون گاؤں کے سربراہ) نے کہا کہ گاؤں والوں کی یادوں میں، مائی سون مندر کا تہوار کافی مبہم تھا، کیونکہ جنگ کے بعد، اس کی پوجا کرنے والے مزارات تباہ ہو گئے اور ویران حالت میں گر گئے۔ محدود حالات کی وجہ سے، گاؤں کے بزرگ اکثر صرف چکن اور چپکنے والے چاولوں کے ساتھ سادہ عبادت کا اہتمام کرتے تھے۔ یہ 5 سال سے بھی زیادہ عرصہ پہلے تک نہیں ہوا تھا، جب ایک مخیر شخص نذرانے کے لیے اپنے آبائی شہر واپس آیا اور گاؤں والوں نے مزارات، چھتوں اور مزید پروقار تقریب کے میدانوں کی تعمیر نو کے لیے زیادہ رقم عطیہ کی، کہ گاؤں والوں نے اس تہوار کو رسمی طور پر دوبارہ بنانے کا سوچا۔ اور یہ تہوار واقعی پچھلے 2 سالوں میں دوبارہ زندہ ہوا ہے جب مقامی حکومت اور گاؤں والوں نے اسے بڑے پیمانے پر منظم کرنے کے لیے ہاتھ ملایا۔
"2024 میں، پہلی بار، ہمارے دیہاتی 3 دنوں کے لیے (قمری کیلنڈر کے 8 سے 11 فروری تک) مائی سون مندر فیسٹیول کا اہتمام کریں گے، جیسے کہ: خاتون کی عظیم عبادت کی تقریب، دیوتا کی پوجا، آباؤ اجداد... کے ساتھ ساتھ میلے کے اندر ہزاروں منفرد ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیوں کے مقامی لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے بہت ساری روحانی رسومات شامل ہیں۔ دوبارہ زندہ ہوا اور آہستہ آہستہ اس مقدس سرزمین کے علاقے میں گاؤں کی کمیونٹی کو جوڑنے والا ایک اہم واقعہ بنتا جا رہا ہے"، مسٹر ساؤ نے شیئر کیا۔ مائی سن گاؤں کے سربراہ نے بھی تسلیم کیا کہ ابھی ابھی میلہ بحال ہوا ہے، اس لیے ابھی بہت کام کرنا باقی ہے۔ خاص طور پر، گاؤں والے امید کرتے ہیں کہ وہ دیوتا کو غسل دینے کے لیے مندر میں پانی لانے کی رسم کو انجام دیں گے، جو کہ تھو بون تہوار کی رسم کی طرح عظیم عبادت کی تقریب میں اسے پوجا کے پانی کے طور پر استعمال کریں گے۔
’’تو پانی کہاں سے آئے گا؟‘‘ میں نے پوچھا۔ مسٹر ٹران ساؤ نے کہا کہ مائی سن کے محل سے چند سو میٹر کے فاصلے پر چام لوگوں کا ایک مربع کنواں ہے جو سینکڑوں سال پہلے بنایا گیا تھا۔ بعد میں، مقامی لوگوں نے کنویں کے منہ پر کنکریٹ ڈالا، اس لیے اسے اب چوکور کنواں نہیں کہا جاتا۔ تاہم، کنواں اب بھی اپنا ٹھنڈا ذریعہ برقرار رکھتا ہے، کبھی خشک نہیں ہوتا۔ "کچھ عرصہ قبل ماہرین اور آثار قدیمہ کے ماہرین نے سروے کیا، پیمائش کی اور ریکارڈ کیا کہ یہ ایک قدیم چام کا کنواں ہے۔ میں نے سنا ہے کہ ماضی میں جب تہوار مناتے تھے تو بزرگ اس کنویں سے پانی لے کر عبادت کے لیے محل میں واپس لاتے تھے۔ اگر کنواں دوبارہ دریافت ہو جائے اور تقریب کے لیے پانی دیا جائے تو یہ بہت معنی خیز ہو گا..."، مسٹر ساؤ نے اظہار کیا۔
ڈیو فو کمیون کے ثقافتی افسر مسٹر ڈانگ وان ٹام نے مزید کہا کہ میرے بیٹے کے محل کی مقدس کہانی ہمیشہ مندر کے ساتھ موجود کوک کے درخت کی موجودگی سے منسلک ہے جو اس کی پوجا کرتا ہے۔ 2022 میں، اس تقریباً 300 سال پرانے کوک درخت کو ویتنام کے ورثے کے درخت کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ گاؤں کی بنیاد کے گواہ کے طور پر اس کی اہمیت کے علاوہ، کوک درخت کا تعلق اس افسانے سے بھی ہے جس میں تین بار دشمن نے ٹینک، بارودی سرنگیں اور توپ خانے کا استعمال کیا لیکن درخت پھر بھی نہیں گرا۔ 4-5 لوگوں کے گلے لگنے والے، دسیوں میٹر اونچے، آسمان اور زمین کے درمیان لمبے تنے کے قطر کے ساتھ، کوک ٹری اور محل تاریخ کے اتھل پتھل کے دوران میرے بیٹے گاؤں کے لیے محافظ دیوتا کی طرح ہیں۔
"2023 میں، مائی سن لیڈی پیلس 2024-2029 کی مدت میں تحفظ کے لیے ایک رجسٹرڈ آثار ہوگا۔ آنے والے وقت میں، ہم صوبائی تاریخی آثار کے طور پر تسلیم کرنے کی تجویز کے لیے ایک ڈوزیئر تیار کریں گے۔ لیڈی پیلس، تہوار کے ساتھ، کوک ٹری، قدیم کنویں کے آثار..." اگر مائی سونس کے ساتھ منسلک کیا جائے تو، مسٹر سنس نے کہا کہ ٹام
ماخذ: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-hoi-sinh-le-hoi-vung-thanh-dia-185241127225322109.htm
تبصرہ (0)