منفرد تہوار: مقدس سرزمین کے تہواروں کو زندہ کرنا

بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ عالمی ثقافتی ورثے کے مقام مائی سن سینکوری (کوانگ نم) میں ایک طویل عرصے سے اسی نام کا ایک تہوار موجود ہے جس میں چم ثقافت سے وابستہ بہت سی سنسنی خیز کہانیاں ہیں۔

محترمہ کہاں ہے؟ تھو بون "اسٹاپ"؟

چار سال قبل، وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے با تھو بون تہوار کو دو صوبائی سطح کے آثار سے منسلک قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا، بشمول: Duy Tan commune (Duy Xuyen District) میں Ba Thu Bon کا مقبرہ اور Trung Phuoc ٹاؤن ( Nong Nang Sonm District) میں Ba Thu Bon محل۔

مائی سون گاؤں (ڈوئی فو کمیون، ڈیو ژوین ضلع) میں اپنے قیام کے دوران، ایک علاقہ جو مذکورہ بالا دو مقامات کے بالکل قریب واقع ہے، میں نے لوگوں کو مائی سون مندر کے تہوار کے تقدس کے بارے میں بات کرتے سنا۔ مزید دلچسپ بات یہ ہے کہ محتاط تحقیق کے بعد مجھے معلوم ہوا کہ اگرچہ اس تہوار کا نام مختلف ہے لیکن تاریخ کے لحاظ سے اس کا دیرینہ چام ثقافت سے گہرا تعلق ہے۔

اس تہوار کی ابتدا مائی سون گاؤں کے بزرگوں نے بتائی ہے کہ قدیم زمانے سے، ہر سال دوسرے قمری مہینے کی 11ویں تاریخ کو، گاؤں والے قدیم کوک کے درخت کے ساتھ واقع لیڈی کے محل میں جمع ہوتے تھے تاکہ قومی امن اور خوشحالی، اور ایک بھرپور فصل کی دعا کرنے کے لیے رسمیں ادا کریں۔ "میں نے بہت سے لوگوں کو یہ کہتے سنا ہے کہ لیڈی کا محل سیکڑوں سالوں سے موجود ہے اور نئی زمین کو کھولنے والوں کے نقش قدم پر بنایا گیا تھا۔ روایت ہے کہ روشن چاندنی راتوں میں، وہ سرخ شعلے کی شکل میں مائی سن محل میں واپس آتی ہے۔ ہون ڈین (چووا پہاڑ) کی چوٹی سے شعلہ نکلتا ہے، جس کے نیچے مائی کوہ کے درخت ہیں لیڈیز پیلس - اب ایک مزار ہے، پھر تھو بون کے مقبرے کی طرف اڑتا ہے،" مسٹر ڈانگ وان ٹام نے کہا، ڈوئی فو کمیون کے ثقافتی افسر۔

درخت کو ویتنام کے ثقافتی ورثے کے درخت کے طور پر پہچانا جاتا ہے اور یہ تہوار کی اصل بھی ہے۔ تصویر: ہونگ بیٹا

ایک دلچسپ تعلق یہ ہے کہ اگر مائی سون مندر میں رسم رواج کا دن قمری کیلنڈر کی 11 فروری ہے، تو اگلے دن، 12 فروری کو، دو متذکرہ علاقوں کے لوگ بھی تھو بون تہوار میں سنجیدگی سے نذرانہ پیش کریں گے۔ اور مائی سن کی مقدس وادی کے آس پاس، لوگ اب بھی یہ کہانی سناتے ہیں کہ تھو بون تہوار کے موقع پر، ہون ڈین کی چوٹی سے، اکثر ایک سرخ بادل اس کے مزار کی طرف اڑتا ہے۔ تھو بون تہوار کے حوالے سے، دستاویزات میں اس کے بارے میں بہت سے افسانے درج ہیں، جن میں عام بات یہ ہے کہ وہ ایک خوبصورت اور باصلاحیت چم خاتون جنرل ہیں۔ ایک ناکام جنگ میں، اس نے خود کو دریا میں غرق کر دیا، اس کی لاش کو تھو بون گاؤں (Duy Tan commune) کے لوگوں نے دفن کیا، پوجا کی اور آج اس کا مقبرہ تعمیر کیا۔

ورثے کی اقدار کو جوڑنا

مسٹر ٹران ساؤ (66 سال، مائی سون گاؤں کے سربراہ) نے کہا کہ گاؤں والوں کی یادوں میں، مائی سون مندر کا تہوار کافی مبہم تھا، کیونکہ جنگ کے بعد، اس کی پوجا کرنے والے مزارات تباہ ہو گئے اور ویران حالت میں گر گئے۔ محدود حالات کی وجہ سے، گاؤں کے بزرگ اکثر صرف چکن اور چپکنے والے چاولوں کے ساتھ سادہ عبادت کا اہتمام کرتے تھے۔ ابھی 5 سال سے بھی زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا، جب ایک مخیر شخص نذرانے کے لیے اپنے آبائی شہر واپس آیا اور گاؤں والوں نے مزارات، چھتوں اور مزید پروقار تقریب کے میدانوں کی تعمیر نو کے لیے زیادہ رقم عطیہ کی، کہ گاؤں والوں نے ایک منظم طریقے سے تہوار کو دوبارہ بنانے کا سوچا۔ اور یہ تہوار واقعی پچھلے 2 سالوں میں دوبارہ زندہ ہوا ہے جب مقامی حکومت اور لوگوں نے بڑے پیمانے پر اسے منظم کرنے کے لیے ہاتھ ملایا۔

"2024 میں، پہلی بار، ہمارے دیہاتی 3 دنوں کے لیے (قمری کیلنڈر کے 8 سے 11 فروری تک) مائی سن مندر فیسٹیول کا اہتمام کریں گے، جس میں بہت سی پُرجوش روحانی رسومات جیسے عظیم عبادت کی تقریب، دیوتا، آباؤ اجداد کی پوجا... کے ساتھ ساتھ بہت سی منفرد ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیاں، میلے کے اندر اندر ہزاروں لوگوں کی شرکت اور مقامی لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرنا ہے۔ آہستہ آہستہ اس مقدس سرزمین کے علاقے میں گاؤں کی کمیونٹی کو جوڑنے والا ایک اہم واقعہ بنتا جا رہا ہے"، مسٹر ساؤ نے شیئر کیا۔ مائی سن گاؤں کے سربراہ نے بھی اعتراف کیا کہ میلہ ابھی بحال ہوا ہے اس لیے ابھی بہت کام کرنا باقی ہے۔ خاص طور پر، گاؤں والے امید کرتے ہیں کہ وہ دیوتا کو غسل دینے کے لیے مندر میں پانی لانے کی رسم انجام دیں گے، عظیم عبادت کی تقریب میں پانی کی پیشکش کے طور پر استعمال کریں گے، جیسا کہ تھو بون تہوار کی رسم ہے۔

’’تو پانی کہاں سے آئے گا؟‘‘ میں نے پوچھا۔ مسٹر ٹران ساؤ نے کہا کہ مائی سن محل سے چند سو میٹر کے فاصلے پر چام کے لوگوں کا ایک مربع کنواں ہے جو سینکڑوں سال پہلے بنایا گیا تھا۔ بعد میں، مقامی لوگوں نے کنویں کے منہ پر کنکریٹ ڈالا، اس لیے اسے اب چوکور کنواں نہیں کہا جاتا۔ تاہم، کنواں اب بھی اپنا ٹھنڈا ذریعہ برقرار رکھتا ہے اور کبھی خشک نہیں ہوتا۔ "کچھ عرصہ پہلے ماہرین اور آثار قدیمہ کے ماہرین نے سروے کیا، ناپ لیا اور ریکارڈ کیا کہ یہ ایک قدیم چام کا کنواں ہے۔ میں نے سنا ہے کہ ماضی میں جب تہوار مناتے تھے تو بزرگ اس کنویں سے پانی لے کر عبادت کے لیے محل میں لاتے تھے۔ اگر کنواں دوبارہ دریافت ہو جائے اور تقریب کے لیے پانی دیا جائے تو یہ بہت معنی خیز ہو گا..."، مسٹر ساؤ نے اظہار کیا۔

ڈیو فو کمیون کے ثقافتی افسر مسٹر ڈانگ وان ٹام نے مزید کہا کہ مائی سن لیڈی کے محل کی مقدس کہانی ہمیشہ مندر کے ساتھ واقع ایک کوک درخت کی موجودگی سے وابستہ ہے جو اس کی پوجا کرتا ہے۔ 2022 میں، اس تقریباً 300 سال پرانے کوک درخت کو ویتنام کے ورثے کے درخت کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ گاؤں کی بنیاد کے گواہ کے طور پر اس کی اہمیت کے ساتھ ساتھ، کوک کا درخت اس قصے سے بھی جڑا ہوا ہے کہ دشمن نے تین بار ٹینک، بارودی سرنگیں اور توپ خانے کا استعمال کیا لیکن درخت پھر بھی نہیں گرا۔ 4-5 لوگوں کے گلے لگنے والے، دسیوں میٹر اونچے، آسمان اور زمین کے درمیان ایک تنے کے قطر کے ساتھ، کوک ٹری اور خاتون کا محل تاریخ کے اتھل پتھل سے گزرنے کے لیے مائی سن گاؤں کے لیے محافظ دیوتاؤں کی طرح ہیں۔

"2023 میں، مائی سن لیڈی پیلس 2024-2029 کی مدت میں تحفظ کے لیے ایک رجسٹرڈ آثار ہوگا۔ آنے والے وقت میں، ہم صوبائی تاریخی آثار کے طور پر تسلیم کرنے کی تجویز کے لیے ایک ڈوزیئر تیار کریں گے۔ لیڈی پیلس، تہوار کے ساتھ، کوک ٹری، قدیم کنویں کے آثار..." اگر مائی سونس کے ساتھ منسلک کیا جائے تو، مسٹر سنس نے کہا کہ ٹام

ماخذ: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-hoi-sinh-le-hoi-vung-thanh-dia-185241127225322109.htm