انسانی اقدار کو پروان چڑھانے کی جگہ

زندگی کے قریب ترین سطح پر، دیہاتوں، بستیوں، رہائشی علاقوں، ثقافتی گھروں، اسکولوں اور دفاتر میں، "نچلی سطح پر ثقافتی ماحول" وہ گہوارہ ہے جو شخصیت، طرز عمل کے معیارات، خود اعتمادی، کمیونٹی بیداری، اور کھلے جذبے کی آبیاری کرتا ہے۔

یہاں سے حب الوطنی، انسانیت، وفاداری، تندہی، خلوص، دیانت، نظم و ضبط اور ذمہ داری کی ویتنامی انسانی اقدار کو زندگی کے عصری تال میں محفوظ اور دوبارہ بنایا گیا ہے۔

شناخت انکیوبیٹر

ثقافتی ماحول کوئی تجریدی تصور نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں کمیونٹی مشترکہ کنونشنز بنانے، تنوع کا احترام کرنے، تخلیقی صلاحیتوں کی حوصلہ افزائی کرنے اور مشترکہ طور پر زندگی کو منظم کرنے پر متفق ہے۔

جب وہ ماحول صحت مند ہوتا ہے، تو ہر شہری، بچوں سے لے کر بوڑھوں تک، نہ صرف کتابوں سے، بلکہ ہر روز کمیونٹی کے ساتھ رہنے کے طریقے سے بھی "صحیح چیز" سیکھتا ہے۔ جب وہ ماحول ٹوٹ جاتا ہے، تو قدر کی ترتیب آسانی سے ٹوٹ جاتی ہے، اور منفیت کسی بھی مشورے سے زیادہ تیزی سے پھیل سکتی ہے۔

پہاڑی علاقوں، سرحدی علاقوں اور میدانی علاقوں جیسے مخصوص جگہوں میں، بنیادی ثقافتی ماحول کیسا ہے، یہ کیسے بدلا ہے، اور اسے کیسے پھیلایا جا سکتا ہے؟ پہاڑی علاقوں میں، بنیادی ثقافتی ماحول ہمیشہ مقامی ورثے سے منسلک ہوتا ہے۔

ثقافت کوئی سجاوٹ نہیں بلکہ زندگی کا ایک تال ہے: تہواروں میں گھنگھروؤں کی آواز، پان پائپوں کی دھنیں، انڈیگو شرٹس، سٹلٹ ہاؤسز، مذہبی رسومات، دیسی علم... جب اس ترکیب کو عام رہنے کی جگہوں، اجتماعی گھروں، تہواروں کے میدانوں میں پالا جاتا ہے، اور گاؤں کی ثقافتی اور ثقافتی گھرانوں نے ثقافتی اور ثقافتی ماحول کو مضبوط کیا ہے۔ اپنے لوگوں کی راہ میں "انسان بننا سیکھنے" کی جگہ۔

لاؤ کائی ان علاقوں میں سے ایک ہے جس نے 1990 کی دہائی کے آخر میں بین الاقوامی پیشہ ورانہ تعاون کے ساتھ، بھوک کے خاتمے اور غربت میں کمی سے منسلک کمیونٹی ٹورازم ماڈل کا آغاز کیا۔ ابتدائی سا پا دیہاتوں سے یہ ماڈل باک ہا، سی ما کائی، موونگ کھوونگ تک پھیل گیا ہے، اس سمت میں منصوبہ بندی کی گئی ہے کہ ہر گاؤں ایک نسلی گروہ (گی، ڈاؤ، ٹائی، مونگ...) کی شناخت سے منسلک ہے، ہم آہنگی کے ساتھ استقبال کے دروازوں، مہمانوں کے استقبال کے مراکز، ثقافتی تجربے کی جگہوں، اور مقامی انسانی وسائل کے معیار کو بہتر بنانے میں سرمایہ کاری کر رہا ہے۔

یہ نقطہ نظر نہ صرف روزی روٹی پیدا کرتا ہے بلکہ ایک منظم ثقافتی ماحول کو "فریم" بھی بناتا ہے جہاں مقامی اقدار کا احترام کیا جاتا ہے اور روزمرہ کی زندگی میں محض اسٹیج پر نہیں بلکہ اس کا مظاہرہ کیا جاتا ہے۔ Lao Cai ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کے ذریعے تہواروں، کرافٹ ولیجز، اور OCOP مصنوعات کو بھی فروغ دے رہا ہے، تہوار تلاش کرنے والی ایپلی کیشنز سے لے کر ڈیجیٹل منزل کے نقشوں تک تاکہ ورثہ نوجوان نسل کو "چھو" سکے، اور کمیونٹی کو اپنی ثقافتی کہانی سنانے میں مدد فراہم کر سکے۔

وسطی پہاڑی علاقوں میں، اجتماعی گھر اور گونگ صرف علامتیں نہیں ہیں۔ وہ "مشترکہ گھر" ہیں جہاں کمیونٹی کام پر بحث کرتی ہے، بچوں کو پڑھاتی ہے، اور تقریبات کا انعقاد کرتی ہے۔ کئی سالوں سے، کون تم (پرانے) نے گونگ ٹیوننگ سکھانے کے لیے کلاسز کا انتظام کیا ہے، بالغوں اور نوعمروں کے لیے گونگ ٹیمیں قائم کی ہیں۔ تہواروں کو بحال کیا، ورثے کے ریکارڈز کی ایجاد اور مرتب کیا، اور گاؤں میں ہی ایک "مطالعہ کی مشق" کا طریقہ کار بنایا۔

اس طرح کی متحرک ثقافتی مشق نوجوانوں کو تعلیم دینے کے لیے سب سے مؤثر ماحول ہے، بجائے اس کے کہ ثقافت کو بطور کارکردگی صرف "دیکھنے" کے۔ جب اجتماعی گھر مقدس اشیاء کو محفوظ رکھنے کی جگہ، رسومات منعقد کرنے کی جگہ، انجام دینے کی جگہ کے طور پر اپنے صحیح کردار پر واپس آجاتا ہے، تو یہ ماحولیاتی صفائی سے لے کر معاشرتی مفاہمت تک طرز زندگی کو منظم کرنے کا مرکز بھی بن جاتا ہے۔ اگر ہم ایک پائیدار ثقافتی ماحول چاہتے ہیں، تو ہمیں شناخت کی کلید کو برقرار رکھتے ہوئے کمیونٹی کو ملکیت واپس کرنی چاہیے۔

ہا گیانگ (پرانے) نے ثقافتی سیاحتی دیہات کو بنیادی طور پر منتخب کیا، 18 دیہات کو بین الاقوامی پلیٹ فارم پر فروغ دیا گیا، جس میں مصنوعات کے اجزاء اور جگہیں "وراثت کے ساتھ رہنے" کے فلسفے کے مطابق ترتیب دی گئیں (مٹی کے گھر، آگ کے چولہے، مکئی کی شراب، مونگ بانسری وغیرہ)۔ ین بائی (پرانی) نے پہاڑی ثقافتی اداروں پر توجہ مرکوز کی، کھیل کے میدان بنائے، شناختی کلب بنائے، پڑھنے کی ثقافت اور لوک فنون کو گاؤں گاؤں سرگرمیوں کے شیڈول میں شامل کیا، تہوار کے موسم کا انتظار کرنے کے بجائے ہفتہ وار "ٹچ پوائنٹس" بنائے۔

اس لیے ثقافتی ماحول "موسمی" نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک باقاعدہ تال بن جاتا ہے۔ نچلی سطح کا ثقافتی ماحول سب سے قدرتی "شہری اسکول" ہے۔ ثقافتی گھر میں، اجتماعی گھر کے صحن میں، تہواروں میں، کلاسوں میں گونگ یا وی گیام، ژون گانا، طرز عمل کے معیارات مشق کے ذریعے سیکھے جاتے ہیں: بزرگوں کا احترام، بچوں سے پیار کرنا، کنونشن کا احترام کرنا، تعاون کرنا، وقت کی پابندی کرنا، صاف ستھرا رہنا، مہربان الفاظ کہنا، اچھے کام کرنا۔ چھوٹے کاموں کی باقاعدگی سے تکرار "عادات" پیدا کرتی ہے اور عادت کسی بھی نعرے سے زیادہ پائیدار ہوتی ہے۔

اس کے علاوہ، ثقافتی ماحول عالمگیریت کے اثرات کے خلاف ایک "نرم فلٹر" ہے۔ جب کمیونٹی پراعتماد ہے اور اس کے پاس اپنی شناخت کے ساتھ رہنے کی جگہ ہے، تو نئی چیزوں کا بھرپور خیر مقدم کیا جائے گا۔ لوگ ہم آہنگی کرنے اور نقصان دہ چیزوں کو ترک کرنے کا انتخاب کریں گے۔ لاؤ کائی تہواروں اور کرافٹ دیہات کو ڈیجیٹل پلیٹ فارم پر رکھتا ہے لیکن پھر بھی ہر گاؤں کی شناخت برقرار رکھتا ہے۔ ڈونگ تھاپ بہت زیادہ "پالش" کیے بغیر کمل کی معیشت کو ترقی دیتا ہے۔ کون تم (بوڑھا) گونگ سکھاتا ہے تاکہ نوجوانوں کو اپنی برادری کی اپنی "زبان" ہو… اسی لیے۔

ثقافت ملک کی "نرم سرحد" بھی ہے۔ سرحد پر، ایک اچھا ثقافتی ماحول لوگوں کے دلوں کو مستحکم کرنے، عوام سے عوام کے درمیان سفارت کاری کو وسعت دینے اور سرحدی تجارت اور سیاحت کے تعاون کو ایک مہذب اور محفوظ فریم ورک میں لانے میں مدد کرتا ہے۔ حالیہ برسوں میں Quang Ninh سے سون لا، Thanh Hoa تک "بارڈر کلچر کے روشن مقامات" نے دکھایا ہے کہ ثقافت "سرحد کی حفاظت" کر سکتی ہے، عزت نفس، خود نظم و نسق اور کمیونٹی کی خود انحصاری کو فروغ دے کر۔

"تحریک بنانے" سے لے کر "ثقافتی ماحول کو ڈیزائن کرنے" تک

ہر جگہ کے اپنے حالات اور کام کرنے کا اپنا طریقہ ہوتا ہے، لیکن اس کے لیے ضروری ہے کہ کمیونٹی کو بااختیار بنایا جائے کہ وہ ہم آہنگی کے معیارات بنا سکے۔ دیہاتوں، بستیوں، اور رہائشی گروہوں کو اپنے حقیقی مسائل (ماحول، شور، گھریلو تشدد، بچوں کے کھیل کے میدان، آن لائن ثقافت، وغیرہ) کی بنیاد پر ایک "ثقافتی ماحول کے معیار کا ایک سیٹ" بنانے کے لیے مل کر کام کرنا چاہیے۔ Tay Ninh نے فیملی کلبوں، تشدد مخالف گروپوں، اور کمیونٹی کے قابل اعتماد پتے کے نیٹ ورک کے ساتھ یہ مؤثر طریقے سے کیا ہے۔ یہ معیاری اور نقل کیا جا سکتا ہے.

اس کے علاوہ ثقافتی اداروں کو زندہ رکھا جاتا ہے۔ تاہم، ادارے صرف تب ہی زندہ رہ سکتے ہیں جب ان کے پاس سرگرمیوں کا شیڈول ہو اور کوئی "آگ بجھانے" کے لیے ہو۔ کون تم (پرانے) کے کچھ علاقوں نے باقاعدہ تربیتی کلاسز کھولی ہیں۔ لاؤ کائی نے فصلوں اور تہواروں سے متعلق ہفتہ وار اور ماہانہ سرگرمیاں طے کی ہیں۔ ڈونگ تھاپ نے اداروں کو اقتصادی سیاحت کی جگہ سے منسلک کیا ہے تاکہ دوبارہ سرمایہ کاری کے لیے آمدنی کا ذریعہ ہو۔

ثقافتی ماحول تبھی مضبوط ہوتا ہے جب تین ستون آپس میں ملتے ہیں: اسکول لوک گیت، لوک کھیل، اور مقامی ثقافت کو غیر نصابی سرگرمیوں میں شامل کرتے ہیں۔ گاؤں اور ہیملیٹ کلب طلباء کو "کمیونٹی اسٹوڈنٹس" کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ خاندان پڑھنے کی عادات اور ڈیجیٹل رویے کے ساتھ "چھوٹے ثقافتی گھر" ہیں۔ Nghe An نے کمیونٹی کلبوں کے ذریعے Vi اور Giam کو محفوظ کرنے اور سکھانے کا بہت اچھا کام کیا ہے۔

نچلی سطح پر ثقافت کی ڈیجیٹل تبدیلی بھی ایک اہم حل ہے۔ گاؤں کے معاہدوں، ثقافتی گھر کی سرگرمیوں کے نظام الاوقات کو ڈیجیٹل بنانا؛ کمیونٹی کی سرگرمیوں کے مقامات کے ڈیجیٹل نقشے؛ "فیسٹیول - کلاس شیڈول" لوگوں اور سیاحوں کو جوڑنے والی ایپ۔ Lao Cai تہواروں، کرافٹ ولیجز، OCOP کے لیے ڈیجیٹل پروموشن میں سب سے آگے ہے، اور پہاڑی علاقوں میں عام استعمال کے لیے ایک "ٹول کٹ" بنا سکتا ہے۔

ثقافتی ماحول کو ذریعہ معاش، پائیدار غربت میں کمی، ترقی پذیر کمیونٹی ٹورازم، روایتی صنعتوں (ڈونگ تھاپ کمل، بروکیڈ، رتن، مقامی زرعی مصنوعات) اور تخلیقی ثقافتی خدمات سے جوڑنا۔ جب ثقافت سے "روزی کمانا" ہو گا، تو کمیونٹی رضاکارانہ طور پر اسے محفوظ رکھے گی اور ثقافتی اقدار اب "آسائشیں" نہیں رہیں گی بلکہ زندہ اثاثہ بن جائیں گی۔

سرحد پر عوام سے عوام کے درمیان سفارت کاری کو مضبوط بنانا، سرحدی دروازوں پر سیاحت اور تجارت کے لیے ضابطہ اخلاق کو معیاری بنانا؛ "سرحد کے دوسری طرف" شہروں کے ساتھ آرٹ اور کھیلوں کے تبادلے، کتاب میلوں اور فلمی ہفتوں میں اضافہ کریں۔ Mong Cai (Quang Ninh) نے Dongxing (Guangxi, China) کے ساتھ بات چیت، بنیادی ڈھانچے کے روابط اور سالانہ تبادلے کو برقرار رکھا ہے۔ اسے ایک مقررہ سالانہ "بارڈر کلچرل ویک" میں اپ گریڈ کیا جا سکتا ہے۔

نچلی سطح پر ثقافتی ماحول کی تعمیر "خوبصورت رپورٹس" کے لیے نہیں ہے، اور یقینی طور پر تہواروں کو دکھانے کے لیے نہیں ہے۔ یہ اچھی چیزوں کے اگنے کے لیے "پہلے سے موجود حالات" کو صبر کے ساتھ ڈیزائن کرنے کا سفر ہے، ایک مشترکہ جگہ بنانا جو کافی پرکشش ہو؛ سرگرمیوں کا باقاعدہ شیڈول؛ وقف فائر کیپرز؛ لوگوں کی طرف سے بنائے گئے کنونشنز؛ شناخت سے منسلک معاش؛ سمارٹ ڈیجیٹل کنکشن اور نفیس لوگوں سے لوگوں کے درمیان سفارت کاری۔

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/noi-nuoi-duong-nhung-gia-tri-con-nguoi-160163.html