Hai Duong ماضی اور حال میں بدھ مت

لی ٹرنگ ہنگ دور (1533-1789) کے مجسموں کا مجموعہ، جو فی الحال کون سون پگوڈا، چی لن میں پوجا جاتا ہے

بدھ مت کی کچھ خصوصیات

بدھ مت ہندوستان میں چھٹی صدی قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا، جس کا آغاز ساکیمونی نے کیا تھا۔ اس مذہب نے بہت تیزی سے ترقی کی، پھر عیسائی دور کے آغاز سے مشرقی ایشیائی اور جنوب مشرقی ایشیائی ممالک میں پھیل گیا۔

بدھ مت کو دو شاخوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جنوبی شاخ کو تھیرواڈا یا جنوبی بدھ مت کہا جاتا ہے، جو جنوب کے راستے ویتنام میں منتقل ہوا؛ شمالی شاخ کو مہایانا کہا جاتا ہے، جو تیسری صدی کے آس پاس چین اور پھر ویتنام میں منتقل ہوئی۔ شمالی بدھ مت بنیادی طور پر مہایان فرقے کی پیروی کرتا ہے۔

تقریباً دو ہزار سالوں میں، "ویتنام میں بدھ مت میں بھی بہت سی تبدیلیاں آئی ہیں، غیر ملکی سے مقامی، ایک خطے سے پورے ملک تک، سادہ سے گہرے اور شاندار تک" (ویتنامی بدھ مت کی تاریخ)۔ اس نے آج تک زندہ رہنے اور ترقی کرنے کے لیے وقت کے ساتھ ساتھ اتار چڑھاؤ کا بھی تجربہ کیا ہے۔

بدھ مت کے ساتھ ساتھ کنفیوشس ازم اور تاؤ ازم بھی عیسائی دور کے آغاز میں چین سے ویت نام آئے۔ ویتنام میں، یہ تینوں مذاہب ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہیں بلکہ مذہبی سرگرمیوں میں ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہیں، جس سے ویتنامی مذہب کی خصوصیت "ایک ہی اصل کے تین مذاہب" کے طور پر پیدا ہوتی ہے۔ ان مذاہب کو بھی کچھ علاقوں میں ویتنامائز کیا گیا ہے۔

یوآن کی فوج کے خلاف کامیاب مزاحمتی جنگ کے بعد، ڈائی ویت کے رہنما پراعتماد اور لچکدار تھے، اور انہیں اپنے مذہب اور ایک مکتبہ فکر کی ضرورت تھی۔ لہٰذا، 14ویں صدی کے آغاز میں، ویتنام کا Truc Lam Zen فرقہ پیدا ہوا، جسے بدھ مت کے شہنشاہ Tran Nhan Tong نے "دنیا میں رہنا اور دھرم سے لطف اندوز ہونا" کے اعلان کے ساتھ قائم کیا، ویتنام کے بدھ مت کے لیے ایک نئی قوت پیدا کی، جو کہ مقامی اور دنیا میں عمل کرنے اور ضم کرنے میں آسان ہے۔

اگر شہزادہ ساکیمونی نے ہندوستان میں بودھی کے درخت کے نیچے روشن خیالی حاصل کی تو ویتنام میں بدھ مت کے بادشاہ ٹران نان ٹونگ تھے جنہوں نے ویتنام میں ین ٹو کے بانس کے جنگل کے نیچے روشن خیالی حاصل کی۔ 16ویں صدی کے اوائل میں، عیسائیت کو ویتنام میں متعارف کرایا گیا تھا، بشمول Hai Duong ، اور اسے ہمارے لوگوں نے پرامن اور احترام کے ساتھ قبول کیا۔ اس مذہب نے 19ویں صدی میں مضبوطی سے ترقی کی۔

Hai Duong میں، کنفیوشس کے اسکالرز نے چرچ کے افتتاح کا جشن منانے کے لیے متوازی جملے بھی ادا کیے تھے۔ ویتنام میں متعارف ہونے والے مذاہب کو ویتنامائز کیا جانا چاہیے، ورنہ ان کا زندہ رہنا مشکل ہو جائے گا، ترقی کو چھوڑ دو، کیونکہ ویتنام کا فادر لینڈ سب سے بڑھ کر ہے۔ یہی وجہ ہے کہ گاؤں کا اجتماعی گھر، جو کمیونٹی کی سطح پر قانون کی حکمرانی اور تھیوکریسی کی نمائندگی کرتا ہے، مذہبی عمارتوں کے سامنے ہمیشہ ایک پختہ پوزیشن میں ہوتا ہے۔

ویتنام میں بدھ مت کا عدالت اور لوگوں نے خوشی سے خیرمقدم کیا، ایک دنیاوی مذہب کے طور پر، فادر لینڈ کی تعمیر اور تحفظ میں اپنا حصہ ڈالا۔ ڈنہ خاندان میں، کھوونگ ویت نگو چان لو زین ماسٹر تھا، اس لقب کے ساتھ یہ جاننے کے لیے کافی تھا کہ قومی آقا اپنے وطن کے بارے میں کتنے باشعور تھے۔ 971 میں، اس کے پاس ڈونگ نگو پگوڈا (ہائی ڈونگ سٹی) کی تعمیر کا میرٹ تھا۔ قدیم دارالحکومت Hoa Lu ( Ninh Binh ) میں بدھ مت میں عدالت کی دلچسپی کے ثبوت کے طور پر 1054 میں ایک بدھ مت کے صحیفے کا کالم بنایا گیا تھا۔

لی خاندان کی پیدائش زین ماسٹرز کی فعال شراکت سے ہوئی تھی۔ یہ وہ خاندان بھی تھا جس نے بدھ مت کی شکل اور مواد کے ساتھ بہت سے عظیم تاریخی اور ثقافتی ورثے کو اپنے پیچھے چھوڑا، خاص طور پر لانگ ڈوئی پگوڈا، ٹین سون کمیون میں، Duy Tien Town ( Ha Nam )، جو 1054 میں تعمیر کیا گیا تھا، اس کے بعد Sung Thien Dien Linh stele، Thien Phua 12 کے دوسرے سال میں تعمیر کیا گیا تھا۔ Hai Duong میں، Ly Dynasty کے دوران تعمیر کیے گئے بہت سے پگوڈا ہیں۔

Dong Ngo Pagoda, Tien Tien Commune (Hai Duong City) ایک قدیم پگوڈا ہے جو ڈنہ خاندان کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ تصویر: Toan Vu

بے مثال نشاۃ ثانیہ

پورے ملک کی طرح، صوبہ ہائی ڈونگ میں، بدھ مت نے پرامن طریقے سے پورے ڈِن، ٹائین لی، لی، ٹران، ہاؤ لی، میک اور پھر نگوین خاندانوں میں ترقی کی، جو دارالحکومت سے دیہات تک ترقی کرتے ہوئے۔ Quang Khanh Pagoda (Kim Thanh) کا پیمانہ 200 سے زیادہ کمروں کا ہے۔ 1945 میں اگست انقلاب سے پہلے تقریباً ہر گاؤں میں ایک پگوڈا تھا۔ فرانسیسی استعمار اور امریکی سامراج کے خلاف دو جنگوں کے دوران مذہبی سرگرمیوں کو بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، پگوڈا اور ٹاورز ضائع ہو گئے، کیونکہ پورے ملک کی توجہ قومی آزادی اور قومی یکجہتی پر مرکوز تھی۔

تزئین و آرائش کے بعد، پارٹی اور ریاست نے بدھ مت سمیت مذہبی اور اعتقادی ڈھانچے پر توجہ دی، جس کا احیاء ہوا۔ مذہبی ڈھانچے کو بحال اور آراستہ کیا گیا، کچھ ڈھانچے اگست انقلاب سے پہلے سے بھی زیادہ شاندار تھے۔ فی الحال، ہائی ڈونگ صوبے میں 1,000 سے زیادہ بڑے اور چھوٹے پگوڈا ہیں، جن کی قیادت سینکڑوں راہب اور دسیوں ہزار پیروکار کرتے ہیں۔

پوری تاریخ میں، مشہور راہب اور راہبیاں رہے ہیں جنہوں نے فادر لینڈ کی تعمیر اور دفاع کے مقصد میں حصہ ڈالا، عام طور پر فاپ لوا (نام ساچ)، جو مشرق میں بے مثال کہا جا سکتا ہے۔

بدھ مت نے اپنے پیچھے فن تعمیر، اسٹیلز، بدھ کے مجسموں کی ایک بے پناہ میراث بھی چھوڑی ہے… جو اب قومی خزانہ بن چکے ہیں۔ اس میراث کی حفاظت تمام لوگوں کی ہے لیکن سب سے اہم ذمہ داری راہبوں اور راہباؤں کی ہے۔

کنفیوشس ازم، بدھ مت اور تاؤ ازم تمام غیر ملکی مذاہب ہیں، جو تقریباً 2,000 سال پہلے ویتنام میں متعارف ہوئے تھے۔ اپنے وجود اور نشوونما کے دوران، انہوں نے مقامی عقائد کے ساتھ ایک دوسرے کے مثبت عناصر کو جذب کیا، جس سے ویتنامی بدھ مت کی منفرد خصوصیات پیدا ہوئیں۔ مشرق میں، Truc Lam اور Cao Dong Zen فرقے بھی بہت زیادہ متاثر ہیں۔

تقریباً 2,000 سال گزرنے کے بعد، بہت سے اتار چڑھاو کے ذریعے، تاؤ ازم اور کنفیوشس ازم کے نظریات اب بھی لوک عقائد اور جدید بدھ مت میں موجود ہیں، لیکن بطور مذہب ان کی سرگرمیاں غیر واضح ہیں۔ دریں اثنا، عام طور پر بدھ مت اور خاص طور پر مشرقی بدھ مت کا وجود اور اس طرح دوبارہ زندہ ہوا جیسا کہ قوم کی تاریخ میں پہلے کبھی نہیں ہوا۔ یہ راہبوں، راہباؤں اور بدھوں کا فخر ہے۔

تاہم، ہر شان ذمہ داری کے ساتھ آتی ہے۔ لوگوں کی خواہشات یہ ہیں کہ معززین بدھ کی تعلیمات کو پورا کریں گے: "بے لوث پرہیزگاری"، فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ، قومی عقائد کے مطابق، ریاست کی پالیسیوں کو اچھی طرح سے نافذ کریں، دنیا میں رہیں لیکن پھر بھی پہلے کی طرح تاؤ کے راستے پر چلیں، اور اپنے طرز عمل میں مطلب کے اصول کو برقرار رکھیں۔ تب ہی بدھ مت کو زندہ رہنے اور ترقی کرنے کے لیے کافی وقار حاصل ہوگا۔ عوام کا عقیدہ اور خواہش بھی یہی ہے۔

تانگ با ہونہ

ماخذ