Hai Duong ماضی اور حال میں بدھ مت

لی ٹرنگ ہنگ دور (1533-1789) کے مجسموں کا مجموعہ، جو فی الحال کون سون پگوڈا، چی لن میں پوجا جاتا ہے

بدھ مت کی کچھ خصوصیات

بدھ مت ہندوستان میں چھٹی صدی قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا، جس کا آغاز ساکیمونی نے کیا تھا۔ اس مذہب نے بہت تیزی سے ترقی کی، پھر عیسائی دور کے آغاز سے مشرقی ایشیائی اور جنوب مشرقی ایشیائی ممالک میں پھیل گیا۔

بدھ مت کو دو شاخوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جنوبی شاخ کو ہیناانا یا جنوبی بدھ مت کہا جاتا ہے، جو جنوب کے راستے ویتنام میں منتقل ہوا؛ شمالی شاخ کو مہایانا کہا جاتا ہے، جو تیسری صدی کے آس پاس چین اور پھر ویتنام میں منتقل ہوئی۔ شمالی بدھ مت بنیادی طور پر مہایان فرقے کی پیروی کرتا ہے۔

تقریباً دو ہزار سالوں میں، "ویتنام میں بدھ مت میں بھی بہت سی تبدیلیاں آئی ہیں، غیر ملکی سے مقامی، ایک خطے سے پورے ملک تک، سادہ سے گہرے اور شاندار تک" (ویتنامی بدھ مت کی تاریخ)۔ یہ آج تک زندہ رہنے اور ترقی کرنے کے لیے وقت کے ساتھ ساتھ اتار چڑھاؤ سے بھی گزرا ہے۔

بدھ مت کے ساتھ ساتھ، عیسائی دور کے آغاز سے چین سے لے کر ویتنام تک کنفیوشس اور تاؤ ازم بھی تھے۔ ویتنام میں، یہ تینوں مذاہب ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہیں بلکہ مذہبی سرگرمیوں میں ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہیں، جس سے ویتنامی مذہب کی خصوصیت "ایک ہی اصل کے تین مذاہب" کے طور پر پیدا ہوتی ہے۔ ان مذاہب کو بھی کچھ علاقوں میں ویتنامائز کیا گیا ہے۔

یوآن کی فوج کے خلاف کامیاب مزاحمتی جنگ کے بعد، ڈائی ویت کے رہنما پراعتماد اور لچکدار تھے، اور انہیں اپنے مذہب اور ایک مکتبہ فکر کی ضرورت تھی۔ لہٰذا، 14ویں صدی کے اوائل میں، ویتنام کا Truc Lam Zen فرقہ پیدا ہوا، جسے بدھ مت کے شہنشاہ Tran Nhan Tong نے "دنیا میں رہنا اور دھرم سے لطف اندوز ہونا" کے اعلان کے ساتھ قائم کیا، جس نے ویتنام کے بدھ مت کے لیے ایک نئی قوت پیدا کی، جو مقامی اور دنیا میں داخل ہونے میں آسان ہے۔

اگر شہزادہ ساکیمونی نے ہندوستان میں بودھی کے درخت کے نیچے روشن خیالی حاصل کی تو ویتنام میں بدھ مت کے بادشاہ ٹران نان ٹونگ تھے جنہوں نے ویتنام میں ین ٹو کے بانس کے جنگل کے نیچے روشن خیالی حاصل کی۔ 16ویں صدی کے اوائل میں، عیسائیت کو ویتنام میں متعارف کرایا گیا تھا، بشمول Hai Duong ، اور اسے ہمارے لوگوں نے پرامن اور احترام کے ساتھ قبول کیا۔ اس مذہب نے 19ویں صدی میں مضبوطی سے ترقی کی۔

Hai Duong میں، کنفیوشس کے اسکالرز نے چرچ کے افتتاح کا جشن منانے کے لیے متوازی جملے بھی ادا کیے تھے۔ ویتنام میں متعارف ہونے والے مذاہب کو ویتنامائز کیا جانا چاہیے، ورنہ ان کا زندہ رہنا مشکل ہو جائے گا، ترقی کو چھوڑ دو، کیونکہ ویتنام کا فادر لینڈ سب سے بڑھ کر ہے۔ یہی وجہ ہے کہ گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر، جو کمیونٹی کی سطح پر قانون کی حکمرانی اور تھیوکریسی کی نمائندگی کرتا ہے، مذہبی عمارتوں کے سامنے ہمیشہ ایک پختہ پوزیشن میں ہوتا ہے۔

ویتنام میں بدھ مت کا مینڈارن اور لوگوں نے خوشی سے خیر مقدم کیا، ایک دنیاوی مذہب کے طور پر، فادر لینڈ کی تعمیر اور تحفظ میں اپنا حصہ ڈالا۔ ڈنہ خاندان میں، کھوونگ ویت نگو چان لو زین ماسٹر تھا، اس لقب کے ساتھ یہ جاننے کے لیے کافی تھا کہ قومی آقا اپنے وطن کے بارے میں کتنے باشعور تھے۔ 971 میں، اس کے پاس ڈونگ نگو پگوڈا (ہائی ڈونگ سٹی) کی تعمیر کا میرٹ تھا۔ ہو لو کے قدیم دارالحکومت میں ( نِنہ بِن )، بدھ مت میں عدالت کی دلچسپی کے ثبوت کے طور پر 1054 میں ایک بدھ مت کا صحیفہ بنایا گیا تھا۔

لی خاندان کی پیدائش زین ماسٹرز کی فعال شراکت سے ہوئی تھی۔ یہ وہ خاندان بھی تھا جس نے بدھ مت کی شکل اور مواد کے ساتھ بہت سے عظیم تاریخی اور ثقافتی ورثے اپنے پیچھے چھوڑے، خاص طور پر لانگ ڈوئی پگوڈا، ٹین سون کمیون میں، ڈیو ٹائین ٹاؤن ( ہا نام ) جو 1054 میں بنایا گیا تھا، اس کے بعد سنگ تھین ڈائین لِنہ سٹیل، جس کو تراش کر بنایا گیا تھا اور پی 1 کے دوسرے سال پی 1 تھیوین (پی 1 تھیوین)۔ Hai Duong میں، Ly Dynasty کے دوران تعمیر کیے گئے بہت سے پگوڈا ہیں۔

Dong Ngo Pagoda, Tien Tien Commune (Hai Duong City) ایک قدیم پگوڈا ہے جو ڈنہ خاندان کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ تصویر: Toan Vu

بے مثال نشاۃ ثانیہ

پورے ملک کی طرح، صوبہ ہائی ڈونگ میں، بدھ مت نے پرامن طریقے سے پورے ڈِن، ٹائین لی، لی، ٹران، ہاؤ لی، میک اور نگوین خاندانوں میں ترقی کی، جو دارالحکومت سے دیہات تک ترقی کرتے ہوئے۔ Quang Khanh Pagoda (Kim Thanh) کا پیمانہ 200 سے زیادہ کمروں کا ہے۔ 1945 میں اگست انقلاب سے پہلے تقریباً ہر گاؤں میں ایک پگوڈا تھا۔ فرانسیسی استعمار اور امریکی سامراج کے خلاف دو جنگوں کے دوران مذہبی سرگرمیوں کو بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، پگوڈا اور ٹاورز ضائع ہو گئے، کیونکہ پورے ملک کی توجہ قومی آزادی اور قومی یکجہتی پر مرکوز تھی۔

تزئین و آرائش کے بعد، پارٹی اور ریاست نے بدھ مت سمیت مذہبی اور اعتقادی ڈھانچے پر توجہ دی، جس کا احیاء ہوا۔ مذہبی ڈھانچے کو بحال اور آراستہ کیا گیا، جس میں کچھ اگست انقلاب سے پہلے سے بھی زیادہ شاندار تھے۔ فی الحال، ہائی ڈونگ صوبے میں 1,000 سے زیادہ بڑے اور چھوٹے پگوڈا ہیں، جن کی قیادت سینکڑوں راہب اور دسیوں ہزار پیروکار کرتے ہیں۔

پوری تاریخ میں، مشہور راہب اور راہبیاں رہے ہیں جنہوں نے فادر لینڈ کی تعمیر اور دفاع کے مقصد میں حصہ ڈالا، عام طور پر فاپ لوا (نام ساچ)، جو مشرق میں بے مثال کہا جا سکتا ہے۔

بدھ مت نے اپنے پیچھے فن تعمیر، اسٹیلز، بدھ کے مجسموں کی ایک بے پناہ میراث بھی چھوڑی ہے… جو اب قومی خزانہ بن چکے ہیں۔ اس میراث کی حفاظت تمام لوگوں کی ہے لیکن سب سے اہم ذمہ داری راہبوں اور راہباؤں کی ہے۔

کنفیوشس ازم، بدھ مت اور تاؤ ازم تمام غیر ملکی مذاہب ہیں، جو تقریباً 2,000 سال پہلے ویتنام میں متعارف ہوئے تھے۔ اپنے وجود اور ترقی کے دوران، انہوں نے مقامی عقائد کے ساتھ ایک دوسرے سے مثبت عناصر کو جذب کیا ہے، جس سے ویتنامی بدھ مت کی منفرد خصوصیات پیدا ہوئی ہیں۔ مشرق میں، Truc Lam اور Cao Dong Zen فرقے بھی بہت زیادہ متاثر ہیں۔

تقریباً 2,000 سالوں کے بعد، بہت سے اتار چڑھاؤ کے بعد، تاؤ ازم اور کنفیوشس ازم کے نظریات ابھی بھی لوک عقائد اور جدید بدھ مت میں موجود ہیں، لیکن بطور مذہب ان کی سرگرمیاں غیر واضح ہیں۔ دریں اثنا، عام طور پر بدھ مت اور خاص طور پر مشرقی بدھ مت کا وجود اور اس طرح دوبارہ زندہ ہوا جیسا کہ قوم کی تاریخ میں پہلے کبھی نہیں ہوا۔ یہ راہبوں، راہباؤں اور بدھوں کا فخر ہے۔

تاہم، ہر شان ذمہ داری کے ساتھ آتی ہے۔ لوگوں کی تمنائیں یہ ہیں کہ معززین بدھ کی تعلیمات پر عمل کریں گے: "بے لوث اور پرہیزگاری"، فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ، قومی عقائد کے ساتھ ہم آہنگی میں زندگی گزاریں، ریاست کی پالیسیوں کو اچھی طرح سے نافذ کریں، دنیا میں رہیں لیکن پھر بھی ماضی کے راستے پر چلیں، اور اپنے طرز عمل میں عقیدے کے اصول کو برقرار رکھیں۔ تب ہی بدھ مت کو زندہ رہنے اور ترقی کرنے کے لیے کافی وقار حاصل ہوگا۔ عوام کا عقیدہ اور خواہش بھی یہی ہے۔

تانگ با ہونہ

ماخذ