نگوین خاندان میں لالٹین فیسٹیول

لوگ اونگ پگوڈا (ہوئی این) میں بخور پیش کرنے کے لیے قطار میں کھڑے ہیں۔

عدالتی رواج

کتاب Dai Nam Thuc Luc میں درج ہے: Minh Mang (1835) کے 16 ویں سال میں، بادشاہ نے کابینہ کو ہدایت کی: "ریاست پرانے اصولوں پر عمل کرے گی اور رسومات کو واضح کرے گی۔ ہر سال مندروں میں قربانی کی 5 تقریبات ہوتی ہیں، اور تعطیلات کے موقع پر جیسے Nguyen Dan، Thanh Duch، Thuong اور Thuong کا احترام کرنے کے لیے پیش کش کی جاتی ہے۔ رسومات اور معنی پہلے ہی سوچے سمجھے ہیں: ہفتے کے دنوں میں جیسے کہ: تھونگ نگوین، ٹرنگ تھو، ٹرنگ ڈونگ، ڈونگ چی، قدیم لوگوں نے بھی پیشکش کی، لیکن ہمارے ملک کی ایماندارانہ اور سادہ رسمیں ابھی تک پوری طرح سے منائی نہیں گئی ہیں کہ وہ وزارت کی رپورٹ کا جائزہ لیں۔

وزارت کے رسم و رواج کے پیش کرنے کے بعد، بادشاہ نے منظوری دی: اب سے، تمام سرمائی سالسٹیس، شینگ یوان، ژونگ یوان اور ژی یوان تہواروں پر، مندروں اور پھنگ تیان مندر میں نذرانہ پیش کیا جائے گا، انہی رسومات کے ساتھ جو دوانیانگ تہوار ہے (سوائے شینگ یوان تہوار کے، جو کہ تیونگ کی سالگرہ پر آتا ہے، وہاں کی روایت کی پیروی کی جائے گی۔ اضافی پیشکش کرنے کی ضرورت نہیں ہے)۔ کیکسی فیسٹیول، وسط خزاں فیسٹیول اور چونگ یانگ فیسٹیول میں پھل، چائے اور مزیدار اور نایاب کھانے استعمال کیے جائیں گے۔ شانگ یوان اور وسط خزاں کے تہواروں پر، موسم کو اچھا بنانے کے لیے تہوار کو نمایاں کرنے کے لیے رات بھر لالٹینیں لٹکائی جاتی رہیں۔" (نیشنل ہسٹری انسٹی ٹیوٹ آف دی نگوین ڈائنسٹی، ڈائی نام تھوک لوک، جلد 4، ایجوکیشن پبلشنگ ہاؤس، 2007، صفحہ 747)

من منگ کے 17 ویں سال (1836) میں، شانگ یوان اور وسط خزاں کے دو تہواروں کے علاوہ، بادشاہ کی طرف سے تمام رات چراغ جلانے کا رواج وسط خزاں کے تہوار پر انجام دینے کا حکم دیا گیا۔

Thieu Tri (1845) کے 5ویں سال میں، Nguyen Tieu فیسٹیول کی تنظیم میں پرانے رواج کے مقابلے میں کچھ تبدیلیاں آئیں۔ بادشاہ نے حکم دیا: Nguyen Tieu فیسٹیول، ماضی میں، ایک اچھا تہوار کہلاتا تھا۔ آج ریاست بیکار ہے، پرانے رسم و رواج سے لطف اندوز ہونے میں کوئی ہچکچاہٹ کی ضرورت نہیں ہے، لیکن دل میں میں تفریح ​​کو نہیں بلکہ سب سے اہم چیز سمجھتا ہوں۔ اب سے، تمام بڑے تہوار جیسے وان تھو، چن ڈان، ڈوان ڈونگ، ڈونگ چی، کام کرنے کے رواج کی پیروی کریں گے۔ اس کے علاوہ ہر سال ہر موسم کے مبارک تہواروں کو، اس دن سے 5 دن پہلے، حکم کا انتظار کرنے کی اطلاع دینا ضروری ہے، اور پرانی رسم پر عمل نہیں کرنا چاہیے، کیونکہ پرانا رواج میرا ارادہ نہیں ہے۔ (نیشنل ہسٹری انسٹی ٹیوٹ آف دی نگوین ڈائنسٹی، ڈائی نام تھوک لوک، جلد 6، ایجوکیشن پبلشنگ ہاؤس، 2007، صفحہ 707)۔

یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ Tet Nguyen Tieu کا انعقاد باقاعدگی سے Nguyen Dynasty کے تحت ہوتا تھا۔ بادشاہ تھیو ٹرائی کے دور میں فضول خرچی اور غیر ضروری رسومات سے بچنے کے لیے ملکی حالات کے مطابق تبدیلی کے لیے نئے ضابطے بنائے گئے۔

قربانی کی تقریب کے بارے میں جب بادشاہ حاضر ہوتا ہے۔

ٹو ڈک (1870) کے 23 ویں سال کے Nguyen Dynasty کے امپیریل آرکائیوز میں درج ہے کہ بادشاہ نے اس تقریب میں اس طرح شرکت کی: ... Shangyuan، Duanyang، Qixi، Zhongyuan، وسط خزاں، Chongyang، Dongzhi، Xiayuan اور ہر مہینے کے پانچ دن اور پورے دن۔ تقاریب، اگر شہنشاہ تقریب کو انجام دینے کے لیے آتا ہے، تو اسے پیشگی حکم نامے کی درخواست کرنی ہوگی۔ وزراء کی وزارت امپیریل گارڈز، مندر کے چیف اور نائب ایلچی سے ملاقات کرے گی، تاکہ مندر کے مشرقی حصے میں پرساد قائم کرنے اور تیار کرنے کے لیے جائیں۔ وقت آنے پر، شہنشاہ، مکمل لباس پہنے ہوئے، Can Chanh محل سے نکلے گا اور گاڑی کو مندر کے باہر زمین پر لے جائے گا، بائیں دروازے سے چھوٹے آرام گاہ تک۔ ہیکل کے مندر کے ملازمین، مکمل لباس میں ملبوس، چراغ اور موم بتیاں روشن کریں گے اور اسے صاف ستھرا بنانے کے لیے پردے کھولیں گے۔ ایک لیفٹیننٹ ایلچی شہنشاہ کو تخت نشینی کی جگہ پر مدعو کرنے آئے گا۔ تقریب کے بعد شہنشاہ سیڑھیوں سے نیچے اتر کر محل واپس آجائے گا۔ 14 جنوری کی 7ویں اور 5ویں گھڑی کو چوونگ ڈک گیٹ کھولا جاتا ہے تاکہ دفاتر پرسادیں لے کر آئیں اور گھڑی کے اختتام تک ٹھہر سکیں (نگوین تھو ہوائی، ٹیٹ نگوین ٹائیو کے مطابق اور نگوین خاندان کے شاہی محل میں عبادت اور تقاریب کی رسومات، -201۔ https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

عدالتی پالیسی

قواعد و ضوابط کے علاوہ، لالٹین فیسٹیول کے دوران، شاہی دربار میں متوفی کے رشتہ داروں کے لیے نرم پالیسیاں بھی تھیں۔

لالٹین فیسٹیول کے موقع پر لوگ نئے سال میں امن کی دعا کرتے ہیں۔

من منگ کے 16ویں سال (1835) میں، بادشاہ نے کابینہ سے کہا: "اس سال، آسمان کی رحمت کی بدولت، شمال اور جنوب دونوں نے عظیم کام مکمل کیے ہیں، ڈاکوؤں کو سکون مل گیا ہے، فصلیں سازگار ہوئی ہیں، سال بھر پور فصل رہا ہے، میں نے 12 فضیلت کے احکام جاری کیے ہیں: فوجیوں، اہل خانہ، فوجیوں، افسروں، افسروں اور خاندانوں سے نہیں۔ فضل سے متاثر ہوا میں شاہی خاندان کے افراد کے بارے میں بھی سوچتا ہوں: کچھ جنگ ​​میں مر گئے، کچھ جوانی میں مر گئے، اس کے بارے میں سوچنا بہت تکلیف دہ ہے، اس لیے، 10ویں مہینے کے ہا نگوین کے تہوار کے موقع پر مرنے کے بعد ایک تقریب منعقد کی جانی چاہیے۔

چونکہ یہ تقریب ہا نگوین کے تہوار کے دوران منعقد کی گئی تھی، جو کہ سردی، بارش اور مشکل موسم میں گرا تھا، بادشاہ نے فیصلہ کیا: اگلے سال جنوری میں تھونگ نگوین کے تہوار کے دوران، تھین مو پاگوڈا میں ایک پختہ سبزی کی قربان گاہ قائم کی جائے گی، 21 دن اور راتوں میں مرنے والوں کی روحوں کو قربانیاں پیش کرنے کے لیے، تمام قریب اور دور رہنے والے تمام دنوں کی عبادت کو معیاری بنایا جائے گا۔ میت کو وصول کرنے کے لیے ایک جگہ جسے کہا جاتا ہے: "Trieu linh duong" بھی ہر 7 دن بعد عبادت کے لیے تیار کیا جائے گا۔ جہاں تک قربان گاہوں کا تعلق ہے جو سبزی خور قربان گاہ پر پوزیشنیں ظاہر کرتی ہیں، جو دور تھے انہیں تختیوں کے ساتھ رکھا جائے گا، اور انتظامات آزادانہ طور پر کیے جائیں گے۔ جو لوگ قریب ہوں گے وہ واضح طور پر درج ہوں گے، اور پوزیشنیں کشادہ طور پر دکھائی جائیں گی۔ کپڑے، برتن، چاندی، سونا اور کاغذی رقم جیسی بہت سی نذرانہ بھی ان کی یاد کو ظاہر کرنے کے لیے تیار کی جاتیں گویا وہ ابھی زندہ ہیں۔ (نیشنل ہسٹری انسٹی ٹیوٹ آف دی نگوین ڈائنسٹی، ڈائی نام تھوک لوک، جلد 4، ایجوکیشن پبلشنگ ہاؤس، 2007، صفحہ 771)

یہ کہا جا سکتا ہے کہ Nguyen خاندان کے تحت، Tet Nguyen Tieu کو شاہی دربار کے قوانین کے مطابق انتہائی منظم طریقے سے بہت زیادہ سمجھا جاتا تھا اور منظم کیا جاتا تھا۔ آج کل، یہ تہوار ان اچھے روایتی ثقافتی اور مذہبی رسوم و رواج میں سے ایک ہے جسے ویتنامی لوگ پرامن نئے سال اور ہموار جہاز رانی کی دعا کے لیے باقاعدگی سے برقرار رکھتے ہیں۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html