ترقی کے نئے دور، قومی ترقی کے دور میں "خوشی" اور خوش و خرم ویتنام کی تعمیر کے بارے میں ہو چی منہ کے خیالات

TCCS - خوشی کے مسئلے کا تذکرہ صدر ہو چی منہ نے 20ویں صدی کے آغاز سے آزادی اور ویتنام کے لوگوں کی قومی یکجہتی کی جدوجہد کے دور میں کیا تھا۔ ہو چی منہ کے مکمل کاموں میں تقریباً 300 بار "خوشی" کے فقرے کے ساتھ، صدر ہو چی منہ کی تقاریر اور تحریروں کے ذریعے خوشی کا واضح اظہار کیا گیا، جو ترقی کے نئے دور، ویتنام کے لوگوں کے عروج کے دور میں ایک خوش و خرم ویتنام کی تعمیر کے کام کے لیے قابل قدر رہنما اصول ہیں۔

جنرل سکریٹری ٹو لام ٹو سون شہر، باک نین صوبے کے لوگوں کے ساتھ _ذریعہ: nhandan.vn

خوشی کے بارے میں ہو چی منہ کے خیالات

خوشی ایک عظیم مثالی کے لئے مکمل طور پر وقف ہونا ہے۔

خوشی لطف اندوزی کے معنی پر نہیں رکتی بلکہ معاشرے کے لیے قدر پیدا کرنے کا عمل ہے۔ ایک کمیونسٹ سپاہی کے پورے جذبے کے ساتھ، صدر ہو چی منہ نے اپنی زندگی کی سب سے بڑی خوشی قوم کی خوشیوں کے لیے پوری طرح وقف کرنے کو سمجھا۔ خوشی کی یہی عظیم خواہش طاقت کا ناقابل تسخیر ذریعہ بنی جس نے ملک و قوم کو بچانے کی راہ تلاش کرنے میں ان گنت مشکلات اور مصائب پر قابو پانے میں مدد کی۔

صدر ہو چی منہ کی زندگی کی وجہ انسانی خوشی ہے۔ ویتنامی انقلاب کے رہنما کے طور پر، صدر ہو چی منہ نے پارٹی اور حکومت سے کہا کہ وہ "سب کو خوش کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کریں" ⁽¹⁾ ۔ اس عظیم آدرش کو حاصل کرنے کے لیے، سب سے پہلے، ہر کیڈر اور پارٹی ممبر کو قوم اور عوام کی خوشیوں میں حصہ ڈالنے کے کام میں معنی تلاش کرنا ہوں گے۔ صدر ہو چی منہ نے کیڈرز اور پارٹی ممبران سے کہا کہ وہ خود کو پروان چڑھائیں اور کم مادی خواہشات رکھنے کے لیے خود کو مسلسل تربیت دیں۔ کام کے ساتھ، انہوں نے مشورہ دیا کہ "قوم کی خوشی کے لیے... ہمیں اپنے دلوں میں "انصاف اور دیانت" کے الفاظ کو گہرائی سے کندہ کرنا چاہیے" ⁽²⁾ ۔

ویتنامی عوام کی خوشی وہ آئیڈیل ہے جس کی پیروی صدر ہو چی منہ نے پوری زندگی کی۔ خوشی کے بارے میں ہو چی منہ کے خیالات کی ضمانت صدر ہو چی منہ کی اپنی زندگی، ایک اعلیٰ زندگی اور ذاتی خوشیوں کو قربان کرنے کے لیے ہمیشہ تیار تھی "طوفانوں کے ذریعے آبائی وطن کی کشتی کو چلانے کے لیے، اور لوگوں کے لیے بحفاظت خوشی کے ساحل تک پہنچنے کے لیے" ⁽³⁾ ۔ اس بات کی تصدیق کی جا سکتی ہے کہ صدر ہو چی منہ ایک خوش مزاج آدمی تھے اور انہوں نے پوری ویت نامی عوام کے لیے خوشی کا دور کھول دیا۔

خوشی کا تعلق آزادی اور آزادی سے ہے۔

آزادی - آزادی - خوشی وہ نعرہ ہے جو صدر ہو چی منہ نے ویتنام میں پہلی جمہوری ریاست کو دیا تھا۔ اس کے مطابق آزادی اور آزادی کی جدوجہد کا سب سے بڑا مقصد خوشی ہے۔ خوشی بھی آزادی اور آزادی کو برقرار رکھنے کی بنیادی شرط ہے۔ خاص طور پر، خوشی آزادی اور آزادی کی قدر کی تصدیق اور استحکام میں ایک کردار ادا کرتی ہے۔ اگر ہم خوشی سے لطف اندوز ہوئے بغیر دوبارہ آزادی اور آزادی حاصل کرنے کے لیے لڑتے ہیں، تو یہ لڑائی مکمل نہیں ہے۔ اس حالت میں کہ "نوجوان" آزادی اور آزادی کو "ایک دھاگے سے لٹکائے ہوئے ہزار پاؤنڈ" کی صورت حال کا سامنا ہے، صدر ہو چی منہ نے پھر بھی عزم کے ساتھ ہدایت کی: "ہم نے آزادی اور آزادی کے لیے جنگ لڑی ہے، لیکن اگر لوگ اب بھی بھوکے مر جائیں اور جم کر مر جائیں، تو آزادی اور آزادی بیکار ہے۔ لوگ صرف اس وقت جانتے ہیں جب وہ آزادی کی قدر اور پہننے کے لیے کافی ہوتے ہیں" ^۔ . چونکہ خوراک، لباس اور تعلیم بنیادی انسانی ضروریات کو پورا کرتی ہے، اس لیے ویتنامی لوگوں کی انقلابی کامیابیوں کو محسوس کرنے کے لیے خوشی اولین ترجیح ہے۔

آزادی اور آزادی سے وابستہ خوشی ہر ملک کی ترقی کے عمل میں ایک مانوس حقیقت ہے۔ تاہم، صدر ہو چی منہ نے ویتنامی عوام کی حقیقی خوشی میں ایک انقلابی اور بنیاد پرست کردار کا اضافہ کیا۔ خوشی نہ صرف ویتنام کے لوگوں کی آزادی اور آزادی کی جدوجہد کا محرک ہے بلکہ یہ کرہ ارض کے ارد گرد کام کرنے والے لوگوں کو اپنی خوشی کے لیے کھڑے ہونے اور لڑنے کی ترغیب دینے میں بھی معاون ہے۔ جیسا کہ عالمی امن کونسل کے سابق صدر رومیش چندرا نے تعریف کی ہے: "جہاں بھی آزادی اور آزادی کی لڑائی ہوتی ہے، وہاں ہو چی منہ ہوتا ہے اور ہو چی منہ کا جھنڈا بلند ہوتا ہے۔ جہاں بھی امن اور انصاف کی لڑائی ہوتی ہے، وہاں ہو چی منہ اور ہو چی منہ کا جھنڈا بلند ہوتا ہے۔ جہاں لوگ نئی دنیا کے لیے لڑتے ہیں، وہاں غربت کے خلاف، ہو چی منہ کا پرچم بلند ہوتا ہے" ^۔ . اس طرح، صدر ہو چی منہ نے نہ صرف خوشی کی قدر کو سمجھنے کی کوشش کی، جو کہ ویتنام کے لوگوں کے لیے آزادی اور آزادی سے منسلک ہے، بلکہ وہ کام کرنے والی انسانیت کے لیے حقیقی اور مکمل خوشی بھی لے کر آئے۔

خوشی کا تعلق انصاف اور مساوات سے ہے۔

انصاف اور مساوات سے وابستہ خوشی وہ مقصد اور آئیڈیل ہے جس کی پیروی صدر ہو چی منہ نے تمام سماجی طبقات کے لیے کی۔ اس نے تصدیق کی: "لطف اندوزی اور خوشی میں عدم مساوات کا خاتمہ اکثریت کے لیے نہیں بلکہ ہر ایک کے لیے ہے" ⁽⁶⁾ ۔ ایک ترقی پسند مفکر کے طور پر، صدر ہو چی منہ نے ہمیشہ خوشی کو ایک جائز حق سمجھا جس سے ہر قوم اور لوگ لطف اندوز ہونے کے مستحق ہیں۔ صدر ہو چی منہ نے 1776 میں ریاستہائے متحدہ کے اعلانِ آزادی میں تھامس جیفرسن کی عظیم سوچ کا تذکرہ کیا کہ: "تمام آدمی برابر پیدا کیے گئے ہیں۔ انہیں ان کے خالق نے کچھ ناقابل تنسیخ حقوق عطا کیے ہیں، جن میں زندگی کا حق، آزادی کا حق، اور خوشی کی تلاش ہے۔" ⁽⁷⁾ ۔ اس نے نئے دور میں تمام اقوام کے حقوق کی قانونی حیثیت کو بھی "توسیع" کیا اور اٹھایا: "دنیا میں تمام قومیں برابر پیدا ہوئی ہیں؛ ہر قوم کو زندگی گزارنے کا حق، خوشی کا حق اور آزادی کا حق حاصل ہے" ⁽⁸⁾ ۔ صدر ہو چی منہ نے مغربی بورژوا جمہوری فکر میں سفید فام مردوں کے مقام اور خوشی کے حق پر زور دینے کے مفہوم سے آگے نکل گئے۔ اس نے جنس، مذہب، نسل، سیاسی موقف وغیرہ کی تفریق کے بغیر "تمام" لوگوں کے نقطہ نظر سے خوشی کو سمجھا۔ انسانیت کے لیے محبت کے دل کے ساتھ، صدر ہو چی منہ نے خوشی کی قدر کو عمومی اور مکمل طور پر بڑھا دیا۔ خوشی سے لطف اندوز ہونے والے موضوع کو قوم سے لے کر انسانیت تک، ملک سے پوری دنیا تک عام کیا گیا تھا۔

صدر ہو چی منہ کے مطابق خوشی کو منصفانہ اور مساوی معاشرے کی پیداوار بننے کے لیے اکتوبر انقلاب کے راستے پر چلنا ضروری ہے کیونکہ "اکتوبر انقلاب نے نہ صرف روس بلکہ پوری دنیا کے لیے ایک نئے دور کا آغاز کیا، اس نے دنیا کے ممالک کی اندرونی تبدیلیوں کو متاثر کیا" ⁽⁹⁾ ۔ یہ کمیونزم کا دور ہے، جس کا پہلا مرحلہ سوشلزم ہے۔ اپنی انقلابی اور بنیاد پرست فطرت کے ساتھ، نیا دور تمام بنی نوع انسان کے لیے خوشی، انصاف اور مساوات کے مستقبل کو یقینی بناتا ہے۔ صدر ہو چی منہ نے تجزیہ کیا: "صرف کمیونزم ہی بنی نوع انسان کو بچا سکتا ہے، تمام لوگوں کو بلا تفریق رنگ و نسل آزادی، مساوات، خیرات، یکجہتی، زمین پر خوشحالی، سب کے لیے اور سب کے لیے ملازمتیں، خوشی، امن اور مسرت" ⁽¹⁰⁾ ۔ اس طرح، صدر ہو چی منہ نے ویتنامی عوام کی خوشی سے انسانیت کی خوشی کے تصور کو وسعت دی۔ صرف سوشلزم اور کمیونزم ہی حقیقی اور مکمل انصاف اور مساوات میں لوگوں کی خوشی کو یقینی بنا سکتے ہیں۔

خوشی بانٹنا اور یکجہتی ہے۔

صدر ہو چی منہ کے مطابق: "جیتنے کے لیے، ہر فرد کو اکثریت کی طاقت، یعنی اجتماعی، معاشرے کی طاقت پر انحصار کرنا چاہیے۔ تنہا فرد فطرت کو شکست نہیں دے سکتا، زندہ نہیں رہ سکتا" ⁽¹¹⁾ ۔ صدر ہو چی منہ کا گہرا تجزیہ ظاہر کرتا ہے کہ اشتراک اور یکجہتی لوگوں کے زندہ رہنے، تمام مشکلات اور چیلنجوں پر قابو پانے کے طریقے ہیں۔ اس لیے معاشرے سے الگ تھلگ رہنا اور علیحدگی ہر فرد کی بڑی بدقسمتی ہے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ خوشی اشتراک اور یکجہتی دونوں کا نتیجہ ہے۔ اس کے برعکس، اشتراک اور یکجہتی پائیدار خوشی پیدا کرنے کے طریقے ہیں۔ اس طرح، اشتراک اور یکجہتی ایک اہم کردار ادا کرتی ہے، خوشی کی قدر کو بڑھانے، خوشی کو ایک انسانی اور عظیم قدر بنانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ اس عظیم معنی کے ساتھ، صدر ہو چی منہ نے ویت نامی عوام کی انقلابی قیادت میں خوشی بانٹنے اور یکجہتی کی مسلسل حوصلہ افزائی کی اور اسے فروغ دیا۔

خوشی بانٹنا اور یکجہتی ہے، یہاں اسے تقسیم، برابری یا برابری کے طور پر نہیں سمجھا جاتا، صدر ہو چی منہ کے مطابق یہ انفرادی خوشی (نجی خوشی) اور اجتماعی خوشی (مشترکہ خوشی) کے درمیان تعلق کو ہم آہنگی سے حل کرنے کی فکر اور رہنمائی ہے۔ وہ ہر فرد سے اپنے اندر "انفرادیت" کے خلاف لڑنے کا مطالبہ کرتا ہے اور "انقلاب، پارٹی اور عوام کے مفادات کو سب سے پہلے رکھتا ہے" ⁽¹²⁾ ۔ اس وقت، کمیونٹی کی خوشی بہت سے خوش افراد سے کاشت کی جاتی ہے؛ ایک طرف، قوم اور لوگوں کی مشترکہ خوشی پر زور دیتے ہوئے، دوسری طرف، صدر ہو چی منہ ہر فرد کی جائز خوشی کا مکمل خیال رکھتے ہیں۔ صدر ہو چی منہ نے مشورہ دیا کہ انفرادیت کے خلاف جنگ کو انفرادی خوشیوں کو "روند" کرنے کی غلطی نہیں کرنی چاہیے۔ انقلاب کی قیادت کے پورے عمل کے دوران صدر ہو چی منہ نے نہ صرف عزت کی بلکہ ہمیشہ ایسے طریقے تلاش کیے جن کی اچھی دیکھ بھال کی جائے اور تمام عوام کی ذاتی خوشی کو یقینی بنایا جائے۔

اس بات کی تصدیق کی جا سکتی ہے کہ صدر ہو چی منہ نے قومی یکجہتی کی روایت کو جذب کیا ہے اور اسے تقویت بخشی ہے۔ خوشی بانٹنا اور یکجہتی کا نام ہے، دونوں ویتنام کی ثقافت اور صدر ہو چی منہ کی انسانیت پسندی سے متاثر ہیں، انسانی خوشی کے بارے میں آگاہی میں اہم کردار ادا کرتے ہوئے، ایک بہتر دنیا کی تعمیر کے لیے انسانی ترقی کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔

خوشی متوازن اور پائیدار ترقی کی حالت ہے۔

خوشی ایک متوازن اور پائیدار ترقی کی حالت ہے، یعنی لوگوں کی مادی اور روحانی ضروریات متوازن اور ہم آہنگی سے پوری ہوتی ہیں۔ مادی زندگی کی دیکھ بھال کے بارے میں، صدر ہو چی منہ نے 1945 کے قحط سے نکلنے پر پوری قوم کے لیے "کھانے کے حصول" کی خوشی کے لیے "سنہری ہفتہ"، "صدقہ چاول کا برتن"، "مزاحمت چاول کی جار" کے نفاذ پر زور دیا۔ خوشی اس وقت زیادہ عظیم اور مقدس ہو جاتی ہے جب چاولوں کے ہر پیالے میں چاولوں کی چاولوں اور چاولوں کی چاولوں کی چاولیں ہوتی ہیں۔ لیڈر - لیڈر ہو چی منہ۔

صدر ہو چی منہ نے ہمیشہ لوگوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ پیداوار میں اضافہ کریں اور اپنی محنت کے ثمرات سے پائیدار خوشی حاصل کرنے کے لیے کفایت شعاری کی مشق کریں۔ صدر ہو چی منہ نے ہر شہری سے کہا: "پیداوار میں اضافہ اور کفایت شعاری کامیابی سے سوشلزم کی تعمیر اور لوگوں کے لیے خوشی پیدا کرنے کے راستے ہیں۔ پیداوار میں اضافہ خوشی کا دایاں ہاتھ ہے، بچت خوشی کا بایاں ہاتھ" ⁽¹³⁾ ۔ ملک کے مشکل معاشی حالات میں، صدر ہو چی منہ کی پالیسی کا مقصد ایک خوش و خرم ویت نامی معاشرے کی تعمیر ہے، جس میں تمام لوگوں کے لیے مکمل مواقع اور خوشحالی ہو۔

روحانی دیکھ بھال کے بارے میں، صدر ہو چی منہ نے اسے ایک ضروری کام سمجھا، مادی دیکھ بھال سے کم اہم نہیں۔ لوگوں کی گہری سمجھ سے، صدر ہو چی منہ نے ہر شہری کے لیے ذہانت اور جسمانی قوت دونوں کی جامع ترقی میں خوشی کی خواہش کا احترام کیا اور مسلسل مطمئن کیا۔ اس لیے دوسرا اہم کام جسے صدر ہو چی منہ نے اقتدار حاصل کرنے کے فوراً بعد نافذ کرنے کی تجویز پیش کی وہ ناخواندگی کا خاتمہ تھا۔ "مقبول تعلیم" اور "نئی زندگی" کی تحریکوں کے ذریعے، پوری ویتنامی قوم نے "جہالت کے دشمن" کو شکست دی، لوگوں کی فکری سطح کو بتدریج بہتر کیا، اور مسلسل ذہانت کو فروغ دیا؛ روحانی زندگی میں خوشی اور مسرت کو بڑھانے کے لیے بہت سے درختوں کے ساتھ ایک زندہ ماحول بنانا بھی ضروری ہے۔ بہت کم عمری سے ہی صدر ہو چی منہ نے درختوں کی باقاعدہ اور مسلسل شجرکاری کی ہدایت کی طرف توجہ دی، جس کا مقصد مزاحمتی دور اور جنگ کے بعد کی تزئین و آرائش دونوں میں ملک کی بحالی اور ترقی کرنا تھا۔

متوازن اور پائیدار ترقی کی حالت میں خوشی حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ پسماندہ افراد اور انقلاب میں کردار ادا کرنے والوں کی خوشی کو یقینی بنانے پر توجہ دی جائے۔ صدر ہو چی منہ نے مشورہ دیا: "ہمیں لوگوں کی زندگیوں کا خاص طور پر خیال رکھنا چاہیے، خاص طور پر بچوں کی زندگیوں، جنگجوؤں اور شہیدوں کے خاندانوں، ان علاقوں میں لوگوں کی زندگیوں کا جن پر دشمن کی طرف سے شدید بمباری کی گئی ہے، ان جگہوں پر جہاں آخری فصل خراب تھی..."، "بہت سے بچوں اور کم آمدنی والے خاندان" ⁽¹⁴⁾ ۔ اس طرح، مواد سے لے کر خوشی کے استفادہ کرنے والوں تک، صدر ہو چی منہ نے خوشی کے معنی کو مسلسل بڑھایا، جو متوازن، ہم آہنگی اور پائیدار سماجی ترقی کی حالت سے وابستہ ہے۔

صدر ہو چی منہ نے تخلیقی طور پر قومی ثقافتی روایت کو، انسانی ثقافت کے نچوڑ کو، خوشی کے بارے میں مارکسی-لیننسٹ نقطہ نظر کی چوٹی کے ساتھ، ویتنامی انقلاب کے مخصوص حالات پر لاگو کیا، سینکڑوں سال، ہزاروں سال کے تسلط کے بعد آزادی اور یکجہتی کے دور میں پوری قوم کے لیے ایک خوشحال اور پرمسرت زندگی کا آغاز کیا۔ خوشی کے بارے میں ہو چی منہ کے خیالات ویتنام کی ترقی کے نئے دور، ویتنامی قوم کے عروج کے دور میں آگے بڑھنے والی "جادوئی کتاب" کے طور پر جاری ہیں۔

ہو چی منہ سٹی یوتھ ورکرز سپورٹ سنٹر_ذرائع: dantri.vn کے زیر اہتمام مشکل حالات اور معذوری کے شکار 100 جوڑوں کی اجتماعی شادی کی تقریب میں جوڑوں کے چہروں پر روشن مسکراہٹیں

ترقی کے نئے دور، ویتنامی عوام کے عروج کے دور میں خوشی کے بارے میں ہو چی منہ کے خیالات کا اطلاق

خوشی کے بارے میں ہو چی منہ کی سوچ ویتنامی سوشلسٹ ماڈل میں خوشی کی خصوصیات پر ہماری پارٹی کے نقطہ نظر کی تشکیل اور ترقی کی نظریاتی بنیاد ہے۔ "خوشی" سوشلزم کے عبوری دور میں قومی تعمیر کے پلیٹ فارم میں سوشلسٹ معاشرے کی چوتھی خصوصیت کا ایک جزو ہے ۔   ویتنام میں (1991 پلیٹ فارم) اور سوشلزم کے عبوری دور میں قومی تعمیر کے لیے پلیٹ فارم (2011 میں ضمیمہ اور ترقی یافتہ)۔ یہ وقت کی تبدیلیوں کے پیش نظر ویتنام کے سوشلسٹ انقلاب کی وجہ سے خوشی کے مقام اور کردار کے بارے میں پارٹی کی ثابت قدمی سے آگاہی کی تصدیق کرتا ہے۔ ملک کی جامع تزئین و آرائش پر عمل درآمد کے تقریباً 40 سالوں کی حقیقت یہ ظاہر کرتی ہے کہ لوگوں کی خوشی کو ایک مقصد کے طور پر سمجھنا ایک قیمتی سبق ہے جو انقلابی مقصد کی تمام کامیابیوں کا تعین کرتا ہے۔ اس طرح، پارٹی کی 13ویں قومی کانگریس خوشی کے مسئلے کو ایک نئی بلندی تک لے جا رہی ہے، جس میں اسے عام رہنمائی کے نقطہ نظر میں شامل کیا گیا ہے، جس کا مقصد "ایک خوشحال اور خوش حال ملک کی ترقی کی خواہش" کو بیدار کرنا ہے ⁽¹⁵⁾ ؛ اس کے ساتھ ساتھ "پارٹی اور ریاست کی تمام پالیسیوں کو لوگوں کی مادی اور روحانی زندگی اور خوشیوں کو بہتر بنانے کی طرف متوجہ ہونا چاہیے" ⁽¹⁶⁾ ۔

تاہم، خوشی کے مسئلے کی حقیقت میں سوشلسٹ انقلاب کے دور میں اس کے قد اور قدر کے مطابق تصدیق نہیں کی گئی ہے جیسا کہ خوشی پر ہو چی منہ کی نظریاتی میراث نے ظاہر کیا ہے۔ ترقی کے ایک نئے دور میں قوم کی منتقلی میں، ویتنامی قوم کے عروج کے دور میں، خوشی پر ہو چی منہ کے نظریے کے اطلاق کو درج ذیل کاموں کو ہم آہنگی سے نافذ کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے:

سب سے پہلے، ترقی کے نئے دور میں داخل ہونے والے ملک کو مضبوطی سے تعمیر کرنے کے لیے پالیسیوں، رہنما اصولوں اور حکمت عملیوں کی منصوبہ بندی میں خوشی کی اہمیت کے بارے میں پارٹی اور حکام کو ہر سطح پر مضبوط اور بیدار کرنا۔ اگرچہ خوشی کا انحصار ہر فرد کے جذباتی احساسات پر ہوتا ہے، لیکن یہ معروضی عملی حالات کی گہرائی سے عکاسی کرتی ہے۔ لہذا، "عوام کی خوشی سب سے زیادہ قیمت ہے، ہر فرد، خاندان، سماجی برادری اور قومی انتظامیہ کا بھی حتمی مقصد ہے، عوام کی خوشی کے لئے ایک معاشرے کی تعمیر پارٹی اور ریاست کی تمام پالیسیوں کا سب سے زیادہ متوقع مقصد ہے" ⁽¹⁷⁾ . پروپیگنڈے کے کام کا مشن کیڈرز اور پارٹی ممبران کو اس بات کی طرف راغب کرنا ہے کہ وہ ہمیشہ اپنی خوشی کو قوم اور لوگوں کی خوشیوں سے جوڑنے کے بارے میں آگاہ رہیں۔ "آگے بڑھنے" میں ہچکچاہٹ محسوس نہ کریں اور کمیونٹی اور معاشرے کی خوشی کے لیے "بے لوث" حصہ ڈالنے کے لیے تیار رہیں۔

دوسرا، خوشی کے اشاریہ کا پیمانہ قائم کریں، خوشی کے اشاریہ کو ترقی کے نئے دور میں قومی ترقی کی سطح کا پیمانہ سمجھ کر۔ جدید دنیا میں خوشی کو مختلف سطحوں پر ماپنے کے بہت سے طریقے ہیں۔ لہٰذا، خوشی کے بارے میں ہو چی منہ کے نظریے کی "نظریاتی بنیاد" کی بنیاد پر خوشی کی مقدار کا تعین کرنا وقت کی ترقی کے تقاضوں کو پورا کرنے کے لیے، ویتنام کے عملی حالات کے مطابق ناگزیر ہے۔ قومی عمومی خوشی کے اشاریہ، سماجی گروہوں کے خوشی کے اشاریہ کے پیمانے کو معیاری بنائیں تاکہ تمام لوگ حقیقت میں حقیقی خوشی سے لطف اندوز ہو سکیں، صدر ہو چی منہ کی ترقی کے نئے دور میں "ہر ایک کو خوشی کا حصہ" بنانے کی خواہش کے مطابق۔ خوشی کی پیمائش کے نتائج کو ملک کی تعمیر کے معیار کے طور پر استعمال کرنا، نہ صرف صدر ہو چی منہ کی خوشی کی خواہش کو پورا کرنے کے معنی رکھتا ہے، بلکہ زیادہ وسیع طور پر، انسانی ترقی کے عمل کو ترقی پسند اور انسانی سمت میں آگے بڑھانے میں براہ راست تعاون کرتا ہے۔

تیسرا ، "ملک کو ایک نئے دور، قومی ترقی کے دور میں لانے کے لیے سات اسٹریٹجک رجحانات" کو ہم آہنگ اور مؤثر طریقے سے نافذ کرنا ⁽¹⁸⁾ ؛ جس میں، معاشی ترقی جس میں اولین ترجیح سائنس - ٹیکنالوجی کی ترقی، خوش و خرم ویتنام کے لیے مادی بنیاد کو بہتر بنانے کے لیے جدت طرازی پر مرکوز ہے۔ لوگوں کے پاس اعلی آمدنی، مستحکم ملازمتیں، انسانی معیار زندگی اور خوشی کو یقینی بنانا۔ معیشت کے ساتھ ساتھ، ایک جامع پالیسی نظام کے ساتھ سماجی تحفظ کی بہتری کو فروغ دیں تاکہ تمام لوگوں کی تقسیم، تعلیم، صحت کی دیکھ بھال، روزگار، سماجی انشورنس، سماجی سبسڈی، رہائش، ثقافت تک رسائی کو یقینی بنایا جا سکے۔

انسانی خوشی صرف مادی اور روحانی ضروریات کی تسکین نہیں ہے بلکہ اس کا سیاسی ضروریات سے بھی گہرا تعلق ہے۔ درحقیقت سیاست لوگوں کی خوشیوں کو متاثر کرنے والا ایک اہم عنصر ہے۔ کیونکہ ایک غیر مستحکم سیاسی نظام عوام کے لیے پرامن اور خوشگوار ماحول پیدا نہیں کر سکتا۔ لہذا، جنرل سکریٹری ٹو لام کی اسٹریٹجک واقفیت ایک "نئے اپریٹس" کی تعمیر کے لیے بنیاد ہے، جس کا مقصد اچھی حکمرانی کے ہدف پر ہے، سوشلسٹ حکومت کی اچھی نوعیت کو زیادہ سے زیادہ بنانا ہے، جہاں تمام اختیارات صدر ہو چی منہ کی مرضی کے مطابق، عوام کے ذریعے، عوام کے لیے، عوام کے لیے ہیں۔

چوتھا ، ترقی کے نئے دور میں ایسے لوگوں کے ساتھ ایک خوش و خرم ویتنامی معاشرے کی تعمیر کرنا جو "محبت اور پیار کے ساتھ رہتے ہیں" ⁽¹⁹⁾ ۔ لوگ خوش نہیں رہ سکتے اگر ان کے پاس کافی مادی چیزیں ہوں لیکن ان میں پیار کی کمی ہو، جس ملک میں انسان پرستی کا فقدان ہو تو وہ ترقی نہیں کر سکتا۔ اس کا تقاضا ہے کہ ہم لوگوں کی خوشی کو بہتر بنانے میں ثقافت اور اخلاقیات کے کردار کو بہت اہمیت دیں۔ صدر ہو چی منہ نے ایک بار نشاندہی کی کہ اخلاقیات ثقافت کو پہنچانے کا ایک ذریعہ ہے۔ دریں اثنا، ثقافت لوگوں کے ذریعہ معاش اور خوشی کی ایک معنی خیز علامت ہے۔ لوگوں کو اپنے ذہنوں کو روشن کرنے اور اپنی روحانی زندگی کو بہتر بنانے کے لیے ثقافت کی ضرورت ہے۔ ڈیجیٹل تبدیلی کے مضبوط اثرات کے تحت، روایتی ثقافت اور اخلاقیات بہت زیادہ تبدیل ہو رہی ہیں اور بہت سے چیلنجز کو جنم دے رہی ہیں جن کو حل کرنے کی ضرورت ہے۔ پارٹی اور ریاست کو لوگوں کے ثقافتی حقوق اور مفادات کے تحفظ، لوگوں کی روحانی زندگیوں کے معیار کو مسلسل بہتر بنانے، لوگوں کی روحوں کی پرورش کے لیے ثقافت کا استعمال، وغیرہ پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ تمام سطحوں کو تعلیم کو درست اور مثبت نظریات اور اقدار پر مضبوط کرنے کی ہدایت کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ہر شہری ایک خوشحال اور خوش و خرم ویتنام کی تعمیر کے لیے ہاتھ ملا کر بامقصد اور بھرپور زندگی گزار سکے۔

پانچویں ، نئے ترقی کے دور میں ماحولیاتی تحفظ کو مضبوط بنا کر ایک خوشگوار ویتنامی ماحولیاتی نظام کی تعمیر کریں۔ صدر ہو چی منہ نے ہمیشہ پوری توجہ دی اور مخصوص ہدایات دیں کہ ماحول کے ساتھ مثبت برتاؤ کیسے کیا جائے، ملک کے لیے ایک پائیدار خوشگوار ماحولیاتی بنیاد بنائی جائے۔ نئے ترقی کے دور میں لوگوں کی خوشی صرف خوراک، لباس، تعلیم وغیرہ تک محدود نہیں ہے بلکہ ایک اچھی رہائش گاہ کا حصول بھی ہے۔ مزید برآں، ماحولیاتی ماحول اس وقت سنگین طور پر آلودہ ہے، جو براہ راست قومی خوشی کے انڈیکس کو متاثر کر رہا ہے۔ لہذا، پارٹی اور ریاست کو ماحولیاتی تحفظ کی تاثیر کو بڑھا کر حکومت کی "گرین کنٹرول" کی صلاحیت کو بہتر بنانے سے لے کر، ایک جامع، ہم آہنگی اور باقاعدہ ماحولیاتی تحفظ کے منصوبے کی تعمیر کے بارے میں صدر ہو چی منہ کی ہدایات پر عمل درآمد جاری رکھنے کی ضرورت ہے۔ تمام سماجی سرگرمیوں میں ماحولیاتی تحفظ سے متعلق آگاہی کو خود آگاہی میں تبدیل کرنا، تمام طبقوں کے لوگوں میں ماحولیاتی تحفظ کی ایک وسیع ثقافت کی تعمیر؛ ماحولیاتی زراعت کی ترقی کو ترجیح دیتے ہوئے، ایک پائیدار "سبز معیشت" کی تشکیل، موسمیاتی تبدیلیوں کا فعال طور پر جواب دینا؛… ترقی کے نئے دور میں خوش و خرم ویتنام کو محسوس کرنے کے لیے ایک متوازن، ہم آہنگی اور رہنے کے قابل قدرتی اور سماجی ماحول کی تشکیل کی ضرورت ہے۔/

…………………………………

(1) ہو چی منہ: مکمل کام، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس ٹروتھ، ہنوئی، 2011، والیم۔ 4، ص۔ 64
(2) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 66
(3) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 4، ص۔ 191
(4) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 175
(5) رومیش چندر: "Ho Chi Minh in the hearts of humanity"، Nhan Dan اخبار، 21 مئی 1980
(6) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 1، ص۔ 47
(7)، (8) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 1
(9) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 7، ص۔ 656
(10) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 1، ص۔ 496
(11) ہو چی منہ: مکمل کام ، اوپر۔ cit.، جلد. 11، ص۔ 600
(12) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 15، ص۔ 547
(13) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 14، ص۔ 311
(14) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 14، ص۔ 964
(15) 13ویں نیشنل کانگریس آف ڈیلیگیٹس کے دستاویزات، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس ٹروتھ، ہنوئی، 2021، والیم۔ میں، ص۔ 110
(16) 13 ویں نیشنل کانگریس آف ڈیلیگیٹس کے دستاویزات ، op. cit.، جلد. میں، ص۔ 216
(17) ڈانگ وان لوان: "ویتنام میں سوشلزم کی تعمیر میں لوگوں کی خوشی پر پارٹی کا نیا نقطہ نظر"، اسٹیٹ مینجمنٹ میگزین، 3 مئی 2022، https://www.quanlynhanuoc.vn/2022/05/03/quan-diem-moi-cua-dang-ve-hanh-phuc-cua-nhan-dan-trong-xay-dung-chu-nghia-xa-hoi-o-viet-nam/
(18) لام کو: "نئے دور کے بارے میں کچھ بنیادی تصورات، قومی عروج کا دور" کمیونسٹ میگزین، نمبر 1,050، نومبر 2024، صفحہ۔ 5
(19) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 15، ص۔ 668

ماخذ: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1101402/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-%E2%80%9Chanh-phuc %E2%80%9D-va-dung-xay-viet-nam-hanh-phuc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc.aspx