الدرس الثاني - تحديات الوجود المستدام

"الأشجار الطويلة" غائبة.

يعتبر الحرفيون القوة الأساسية للحفاظ على الثقافة التقليدية وحمايتها وتعزيزها في منطقة باك نام، ويتناقص عددهم تدريجيًا بمرور الوقت لأن معظمهم من كبار السن.

على مدى العقود القليلة الماضية، وفي منزل صغير في قرية نا كوك، في بلدية بوك بو، قام الحرفي المتميز هوانغ فان فوك بجمع وتسجيل وحفظ مئات الكتب المكتوبة بخط تاي نوم بعناية. وعندما علم أننا نريد رؤية مجموعة الكتب الثمينة، فتح السيد فوك الخزانة الخشبية في الطابق الأرضي من المنزل بهدوء وارتجاف.

على الرغم من أنه يبلغ من العمر 95 عامًا هذا العام، إلا أن الحرفي المتميز هوانغ فان فوك لا يزال شغوفًا جدًا بنص تاي نوم.

عندما فتح باب الخزانة، وجدت بالداخل كتبًا ذات أغلفة مخيطة مليئة بالشخصيات. وقد انتقل هذا الإرث منه إلى الأجيال التالية على مدى مئات السنين، إلى جانب الكتب التي سجلها أثناء عملية دراسة وبحث نص تاي نوم. كما أن أنواع الكتب غنية ومتنوعة للغاية. من كتب الأدب الشعبي مثل قصص لونغ نجوين، وفام كونغ كوك هوا، وتان تشو؛ شعر نوم تاي... إلى الكتب حول الممارسات الدينية للتاي مثل كي ين، جياي هانه، نوي سو، ترانج ثانج، كتب كاب ساك.

هناك العديد من الكتب في نوم تاي، ولديّ حاليًا مئات منها. معظمها توارثتها الأجيال، وبعضها تعلمته ودوّنته بنفسي. أما نوم تاي، فقد توارثته الأجيال. والآن، لا يعرفه إلا القليل من الناس. في مقاطعة باك نام، لا يعرفه سوى خمسة إلى ستة أشخاص. إذا لم تُتخذ إجراءات عاجلة للحفاظ عليه، فسيضيع هذا التراث في غضون سنوات قليلة، هذا ما قاله السيد فوك بتفكير.

نظرًا لأن عدد الأشخاص المتعلمين في الماضي كان صغيرًا، فإن الكتب التي تسجل القصص والقصائد والمعرفة الشعبية التي يجب نقلها إلى الناس غالبًا ما كان يتعين عليها أن تمر عبر شخص محلي يتقن كتابة تاي نوم.

درس تعليمي عن الثقافة غير المادية لشعب لون كوي في منطقة باك نام.

قال السيد نجوين آنه توان، رئيس إدارة الثقافة والعلوم والإعلام في منطقة باك نام: إن عدد الأشخاص الذين يستخدمون ويمارسون ويستخدمون خط تاي نوم صغير جدًا حاليًا. وتحدد المنطقة أيضًا تراث نص تاي نوم باعتباره أحد تراثها الثمين. ولكن لم يكن هناك أي مشروع أو برنامج يتعلق بالحفاظ على خط تاي نوم. ونأمل أن تولي الإدارات والمحافظات المعنية اهتماما ودعما للمنطقة للحفاظ على تراث خط التاي نوم في الفترة المقبلة".

إن الفنانين الشعبيين الذين يعرفون الأشكال الثقافية التقليدية هم جميعا في سن حيث يكونون "قريبين من الموت، بعيدا عن الجنة"، وبالتالي فإن أعدادهم تقل سنة بعد سنة، ويظل القلق بشأن الخلفاء مشكلة صعبة.

قليل جدًا من الشباب يحضرون الدروس الثقافية التقليدية.

مخاوف الخلفاء

وبما أن 98% من السكان هم من الأقليات العرقية، فإن عملية التبادل الثقافي والتفاعل قد خلقت العديد من السمات الثقافية العرقية والمجتمعية الغنية لمنطقة باك نام. في السنوات الأخيرة، أصبح معظم الشباب مهتمين قليلاً أو لم يعودوا مهتمين بالثقافة التقليدية لأسلافهم. إن شريحة من الشباب الذين يعملون في أماكن بعيدة لا تتاح لهم الكثير من الفرص للوصول إلى الثقافة التقليدية وممارستها والحفاظ عليها؛ بعض الناس ليسوا نشطين في الحفاظ على الثقافة التقليدية. وفي الوقت نفسه، أصبح الحرفيون الشعبيون يتقدمون في السن ويقل عددهم، مما يخلق تحديات كبيرة للحفاظ على الثقافة التقليدية وتعزيزها.

السيد تان وابنة أخته يتحدثان عن كيفية صنع مزمار بان جيد.

السيد هوانغ مينه تان، قرية بان نغي، بلدة كو لينه، منطقة باك نام.

السيد هوانج مينه تان، في قرية بان نجيه، بلدية كو لينه، هو أحد الأشخاص الذين يعرفون كيفية صنع واستخدام مزمار مونج بان بمهارة. ومع ذلك، فإن تعليم فن فلوت مونغ يواجه العديد من الصعوبات. لأن أحفاد شعب مونغ يذهبون في الغالب إلى أماكن بعيدة للعمل؛ العديد من الأطفال لا يريدون الدراسة لأنهم يجدونها صعبة ويحتاجون إلى وقت للتمرين، على الرغم من أنه حاول التدريس.

قال السيد تان: "القلق بشأن الخلفاء يُقلقني أيضًا، فأنا أيضًا سأتقدم في السن. إذا لم يرغب أبنائي وأحفادي والجيل الأصغر سنًا في التعلم، فلن يعرف أحدٌ في عائلتي أو عشيرتي في المستقبل الآلات الموسيقية والأغاني الشعبية لشعبنا".

ولا تزال حالة التدهور وصعوبة الحفاظ مستمرة في مجالات العمارة والأزياء التقليدية والطقوس التقليدية للجماعات العرقية... ووفقاً لقسم الثقافة والعلوم والإعلام في منطقة باك نام، فإن الثقافة التقليدية للأقليات العرقية في المنطقة تواجه تحديات كبيرة، لأن العلاقة بين الحفاظ والتنمية لم يتم حلها بشكل صحيح.

في الواقع، هناك العديد من الأسباب التي أدت إلى هذا الوضع: أولاً، لا يوجد لدى وكالة إدارة الدولة المحلية للثقافة كوادر متخصصة في مجال الحفاظ على الثقافة التقليدية؛ ولا يزال الحصول على التمويل اللازم لأعمال الحفاظ على البيئة أمرا صعبا ولا يلبي الاحتياجات حقا؛ لا توجد سياسة مرضية لدعم وتشجيع وتحفيز الحرفيين الشعبيين ومعلمي الثقافة التقليدية في المحليات. إن إنشاء الأندية الثقافية الشعبية في القرى والنجوع يعتمد في معظمه على الذات، وبالتالي فإن التدريب لا يتم بشكل منتظم، بل ويضطر البعض إلى حل هذه الأندية.

عندما رأى الشباب يريدون التعرف على مزمار البانبيب أو أغاني شعب مونغ، كان السيد تان سعيدًا للغاية.

ومن ناحية أخرى، في تنظيم تدريس الثقافة الشعبية، يعتمد الحرفيون في تدريسهم بشكل رئيسي على الخبرة العملية وما يتذكرونه شفهياً، دون اللجوء إلى وثائق أو مواد، مما يؤثر إلى حد ما على نتائج التنفيذ.../.

(يتبع)

ما مان - بيتش هوين

المصدر: https://baobackan.vn/bai-2-nhung-thach-thuc-cho-su-ton-tai-ben-vung-post70964.html