وبطبيعة الحال، لا يسعنا إلا أن نذكر دور المؤلف الشاعر نجوين نجوك تونغ. لأنه بدون مشاعر سامية لا يوجد شعر، وبدون عاطفة لا يوجد شعر. لأن مجرد "الرؤية" ليس كافيًا، بل يجب عليك أن "تشعر" وحتى "تفكر في الأمر". بحسب مفهوم الشعراء الصينيين القدماء، فإن الفارق بين شاعر وآخر يكمن في مستوى "التأمل". لا ينبغي للكاتب أن "يشعر" فقط، بل أن "يفكر" ("يتأمل") أيضًا في "شعوره". في جوهره، فإن "التأمل" هو الذات الذاتية، والذات الإبداعية، والتجربة الشخصية النهائية للكاتب.
إن الأساس والجذر لـ "مدينة البلشون الطائر" هو "الوطن المقدس" (الفصل الأول) و"الملحمة التاريخية" (الفصل الثاني). هذا يعني: "تام داو هو الجبل الأم / با في هو الجبل الأب / أرض رقعة الشطرنج / ألف عام من الشؤون العالمية / انتهت لعبة الشطرنج / عادت العربات والمدافع إلى السماء / تحولت الخيول والتماثيل إلى جبال وتلال / أصبح لاعب الشطرنج شكل جبل / فقط النهر يتدفق بالامتلاء والفراغ / تعود السحب البيضاء ، وتطير السحب البيضاء مرة أخرى" ... هذا يعني: "مع الملك هونغ / شمس وقمر / بناء دولة فان لانغ / مواصلة إرث الأجداد / الأم أو كو ، الأب لاك لونغ كوان / الأحفاد والأبناء يعبدون إلى الأبد" ... هذا يعني: "الماء هو مرآة السماء / الجبال هي شكل الأرض / الأنهار هي المصدر / تجمع طاقة الين واليانغ / الروح المقدسة للجبال والأنهار" ...
تتداخل في العديد من أقسام وأبيات القصيدة الملحمية أبيات شعرية/تفاصيل شعرية غنائية لا تُنسى: "في كل عام، نقيم حفلة، مهرجان قرية/مبخرة قديمة/لمئات السنين، لا تزال أعواد البخور دافئة"؛ "الحجر لا يمحو عهد القرية/ كلمات القدماء محفورة للأجيال القادمة"؛ "الأغنية عالقة في الأغنية / لا أستطيع إخراجها"...
العديد من الأغاني الشعبية القديمة جميلة حقًا، وعندما تُقرأ بصوت عالٍ تكون عميقة، ويستخدمها المؤلف بشكل معقول وسلس وإبداعي إلى حد ما، مما يساهم في زيادة اللون العاطفي ومعنى الآيات والمقاطع. وهو أيضًا فهم الكاتب للثقافة القديمة. يمكن القول: "على الرغم من أن الفلفل الحار حار، إلا أنك لا تزال تأكل القشرة / على الرغم من أن الموز حلو، إلا أنك لا تزال تتخلص من القشرة"؛ "لأحبك، قمت بتقسيم جبل صخري/ وأخذت الماء من مصدر الصخرة لأطعمك/ لأحبك، وقفت تحت القمر الساطع/ وأخذت نار الشمس لأشويك لتأكل"...
أحد العناصر هو تقنية "الحضور المتزامن" عندما يربط المؤلف الماضي بالحاضر، الماضي باليوم، من خلال أبيات شعرية تظهر فجأة في نفس المكان الذي يرتبط به، في نفس المكان الذي تمشي عليه قدماه. وكان الشاعر يعيش في ذلك الوقت أيضًا في مزاج "هنا" و"الآن". "هنا" هي مساحة المعيشة. "الآن" هو وقت الحياة. على سبيل المثال: "أمشي على شظايا الزمن/ ألمس حضارة الأرز في النهر الأحمر/ ألمس الروح المقدسة للأم الأرض"؛ "الرجل العجوز عند بوابة السوق/ أصبح سحابة بيضاء/ تماثيل الطين الأخضر لطفولتي إلى الأبد"؛ "لا قارب، لا رصيف/ ولكنني أعاني من دوار البحر في وسط الجبل العالي"...
قليل من الشعراء تفلسفوا حول قتال الجاموس بعمق ومنطقية مثل نجوين نجوك تونغ: "الفوز والخسارة يختلفان في طريقة القتال/ الفوز والخسارة، الناس جميعًا يأكلون اللحوم/ يشتهون اللحوم للاحتفال بالنصر/ كل قطعة من لحم الجاموس مريرة ومالحة في قلبي". وأتذكر أيضًا باستمرار القصائد عن الأم التي كتبها نجوين نغوك تونغ: "تغوص أمي في البحيرة / حزينة مع الشمس / تحمل قطرات المطر / أمواج المستنقع / غيوم المستنقع" ...
في رأيي، فإن "مدينة اللقالق الطائرة"، من الناحية الموسيقية ، هي في الأساس "موسيقى تصويرية" شعرية ومدينة تم إنشاؤها وولادتها على طريقة نجوين نجوك تونج، وأسلوب نجوين نجوك تونج. إذا نظرنا من خلال عيون الرسم، من خلال عيون الفنانين، فليس من المبالغة أن نقول إن "مدينة اللقالق الطائرة" لها قيمة شعار!
الشاعر نجوين نغوك تونغ هو الرئيس السابق لجمعية الأدب والفنون في مقاطعة فينه فوك وعضو في جمعية كتاب فيتنام. نشر 13 مجموعة شعرية، وقصيدتين ملحميتين، ومذكرات، وفاز بالعديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة الأدب والفنون الثانية لمدة خمس سنوات (2001 - 2005) لمقاطعة فينه فوك وجائزة اتحاد جمعيات الأدب والفنون في فيتنام في عام 2011.
المصدر: https://hanoimoi.vn/chi-dong-song-cuon-cuon-noi-day-voi-701106.html
تعليق (0)