بصمة السينما
فيلم "السوار الفضي" (koong hu)، من إخراج لام سون وإنتاج شركة هو تشي منه سيتي جنرال للأفلام عام 1982، هو فيلمٌ يتناول منطقة المرتفعات الوسطى بموضوعٍ ملحمي: النضال من أجل حماية القرى. ولتصوير مشاهد أصيلة لأهل المرتفعات الوسطى ومناظرها الطبيعية وثقافتها، اختار طاقم العمل قرية كانغ وقرية أخرى في آن خي كمواقع للتصوير.
بينما كان السيد بوك (مواليد ١٩٦٢)، شيخ قرية كتانغ، يجلس تحت ظل شجرة أمام دار الجماعة، استذكر بحنين الأيام المبهجة التي قضاها طاقم تصوير الفيلم في القرية: في الفيلم، أعادت القرية تمثيل طقوس التضحية بالجاموس "احتفالاً بالنصر" أمام دار الجماعة مباشرةً. لم يكن أحد يعرف معنى "التصوير"، لذا سارت الأمور بسلاسة تامة. وقف طاقم الفيلم على دار الجماعة يهتفون ويرقصون على أنغام الطبول والآلات النحاسية، مما زاد من حماس القرويين.
شهد ذلك العام مشهداً جمع فيه الناس من جميع الأعمار، صغاراً وكباراً، مرتدين أزياءً تقليدية، أمام المنزل الجماعي في جوٍّ مفعم بالحيوية والنشاط. وتم تكليف السيد بوك، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك عشرين عاماً فقط، بإدارة الأمور اللوجستية. وبعد انتهاء التصوير، قام هو وشباب القرية بذبح جاموس، وإعداده كطبق تقليدي لمشاركته مع طاقم الفيلم في حفل وداع.
مرّ أكثر من أربعين عامًا، لكن الفنانة الشعبية شوان لا، نائبة مدير مسرح دام سان العام للموسيقى والرقص سابقًا - والتي جسّدت دور هـ لان في الفيلم - لا تزال تحتفظ بانطباع قوي: "عزف الرجال على الطبول بقوةٍ جبارة، بينما كانت رقصات النساء آسرة الجمال. وبشكل خاص، قدّم عشرات الشباب عروضًا على ركائز خشبية، يمشون ويرقصون ليخلقوا رقصةً مذهلة بصريًا. من النادر أن تجد فرقة طبول تتضمن مثل هذا الأداء الفريد للمشي على الركائز الخشبية كمصاحبة مميزة."
لا يزال الفنان الشعبي شوان لا يتذكر بوضوح شمس موسم الجفاف الحارقة، عندما كان القرويون، يرتدون أزياءً سميكة من الديباج، يرقصون بحماس ويعزفون على الطبول. بدا وكأنهم ينسون كل شيء من حولهم، منغمسين تمامًا في أصوات المهرجان.
"كان أداء جرس النصر في نهاية الفيلم بمثابة خاتمة جميلة، تعبر عن الروح التي لا تقهر للمرتفعات الوسطى، وتتردد أصداؤها في قلوب الناس إلى الأبد"، هكذا استذكر الفنان الشعبي شوان لا.
واصل السيد بوك سرد تلك الذكرى، مشيرًا إلى تفصيل فريد آخر يضفي على موسيقى الغونغ حيويتها. وروى قائلًا: "في الماضي، كان الشبان غير المتزوجين ينامون في المنزل الجماعي. وخلال موسم الأمطار، كانت طرق القرية الترابية الحمراء تغمرها المياه حتى كواحلهم، لذا كان معظم الناس يستخدمون الركائز للتنقل. وعندما ساعد الفنان الشعبي الراحل يي بروم طاقم الفيلم في تصميم الرقصات، أدمج رقصة الركائز بشكل إبداعي في عزف الغونغ، حيث كانوا يمشون على الركائز ويقرعون عليها بإيقاع منتظم. لم يقتصر الأمر على خلق تناغم حيوي، بل أعادت رقصة الركائز أيضًا إحياء جزء من حياة سكان الجبال."
الدافع للحفاظ على التراث ونقله
من قرية كانت ذات يوم "تدخل الشاشة الفضية"، تواصل كتانغ اليوم الروح البطولية للمقاومة، وتحافظ على هويتها بحيث لا "تعيش" الثقافة على الشاشة فحسب، بل توجد أيضًا في الحياة الواقعية.
يتذكر السيد بوك بوضوح الأوقات التي اضطر فيها القرويون إلى التراجع إلى أعماق الغابة هربًا من غارات العدو أو الانتقال بسبب نقص المياه أو تفشي الأمراض. وخلال عمليات النقل تلك، كان القرويون يتناوبون على حراسة وحماية مجموعة الأجراس.
وأضاف السيد بوك: "هذه هي مجموعة الأجراس التي ظهرت في فيلم "السوار الفضي". وبسبب كثرة استخدامها، تضررت بعضها. وقد دعت القرية مراراً وتكراراً حرفيين مهرة في إصلاح الأجراس لترميم الشقوق والكسور وضبط صوتها."
انتقلت القرية التي ظهرت في الفيلم إلى موقعها الحالي، وسط مزارع شاسعة من المطاط والبن، وتحميها سلاسل جبلية شاهقة. قال السيد بوك: "في كل مرة نبني فيها قرية جديدة، أو نشيد دارًا جماعية جديدة، أو نتغلب على وباء، يحتفل القرويون بالنصر بتناول لحم الجاموس وقرع الطبول. موسيقى الطبول بمثابة مصدر روحي، تعكس الإرادة التي لا تقهر للمجتمع في رحلته للتغلب على الصعاب. بعد ظهورهم في الفيلم، أصبح القرويون أكثر وعيًا بأهمية الحفاظ على هذه الموسيقى وممارستها وأدائها في العديد من المناسبات الكبيرة والصغيرة."
يمكن للفيلم أن يجسد أجمل جوانب قرية ما، محولاً إياها إلى لحظة خالدة على الشاشة الفضية. لكن عندما تُصان الثقافة وتُمارس بوعي من قبل المجتمع في الحياة اليومية، كما هو الحال في قرية كتانغ، فهذا هو الخلود الحقيقي.
لأكثر من أربعين عامًا، ظل السيد بوك عضوًا أساسيًا في فرقة عزف الغونغ. وقد انقطعت رقصة الركائز الخشبية في بعض الأحيان، مما أدى إلى تراجع تميز عروض الغونغ. ولذلك، قام بتعليم العزف على الغونغ مباشرةً للجيل الشاب، كما سعى جاهدًا لإحياء رقصة الركائز الخشبية، حرصًا منه على أن تحافظ فرقة عزف الغونغ في القرية على طابعها الفريد.
قال بفخر: "عندما تعزف فرقة الطبول في هانوي ، يتعرف عليها الكثيرون فورًا، فهي الطبول، رمز الهوية الثقافية للمرتفعات الوسطى". لا يتذكر عدد العروض التي قدمها أو عدد الجوائز التي حصدها. لكن مؤخرًا، فازت فرقة طبول قرية كتانغ بالجائزة الأولى في المهرجان الثقافي للجماعات العرقية في مقاطعة داك دوا (سابقًا)، وستمثل القرية في المهرجان على مستوى المقاطعة في أبريل 2025.
استنادًا إلى رواية شيخ القرية، قال السيد شوين، سكرتير الحزب ورئيس القرية، وقائد فريق قرع الطبول: "حاليًا، 198 من أصل 199 أسرة في القرية من شعب البهنار، معظمهم من البروتستانت أو الكاثوليك، ولذلك اختفت العديد من المهرجانات التقليدية. هذا تحدٍ كبير في الحفاظ على التراث الثقافي، لكن فريق قرع الطبول ما زال يؤدي دوره، ما يُعدّ دليلًا على روح الحفاظ على الهوية عبر الأجيال".
كانت قرية كتانغ تضمّ في السابق، في معظمها، فرداً شارك في الثورة، ولدى العديد من العائلات أقارب استشهدوا فيها. ولا يزال هذا الإرث بمثابة شريان حياة يُغذي الحياة حتى اليوم. ولا تزال كتانغ تحتفظ بروح القرية البطولية في زمن الحرب والسلم، مع إنجازات ملموسة في التنمية الاقتصادية . فقد نهضت القرية من براثن الفقر لتصبح قرية ريفية حديثة، حيث يبلغ دخل العديد من الأسر فيها ما بين 400 و500 مليون دونغ فيتنامي سنوياً.
يمكن للفيلم أن يجسد أجمل جوانب قرية ما، محولاً إياها إلى لحظة خالدة على الشاشة الفضية. لكن عندما تُصان الثقافة وتُمارس بوعي من قبل المجتمع في الحياة اليومية، كما هو الحال في قرية كتانغ، فهذا هو الخلود الحقيقي.
المصدر: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html
تعليق (0)