الصناعات الثقافية العالمية في العصر الرقمي والذكاء الاصطناعي: الفرص والتحديات والإجراءات السياسية

ملخص: يُحلل المقال التأثير العميق للتكنولوجيا الرقمية والذكاء الاصطناعي على الصناعة الثقافية العالمية. يُعيد الانفجار الهائل في التقنيات الإبداعية، مثل الذكاء الاصطناعي ثنائي اللغة، والذكاء الاصطناعي البصري، والمنصات الرقمية، والفضاءات الافتراضية، هيكلة العملية الإبداعية، وأساليب التوزيع، ونماذج الاستهلاك الثقافي. بالإضافة إلى فرص تعزيز الإبداع، وتوسيع نطاق الوصول، والحفاظ على التراث، يُوضح المقال التحديات المتعلقة بحقوق النشر، والأخلاقيات، وتحديد هوية الفنان، وعدم المساواة التكنولوجية. ومن هنا، يقترح الكاتب توجهات سياسية واستراتيجيات للتنمية الثقافية المستدامة، بما يضمن التنوع والهوية والإنسانية في العصر الرقمي.

الكلمات المفتاحية: الصناعة الثقافية، الذكاء الاصطناعي، التحول الرقمي، إنشاء المحتوى، الحفاظ على التراث.

ملخص: يُحلل المقال التأثير العميق للتكنولوجيا الرقمية والذكاء الاصطناعي على الصناعة الثقافية العالمية. يُعيد الانفجار الهائل في التقنيات الإبداعية، مثل الذكاء الاصطناعي التوليدي والبصري والمنصات الرقمية والفضاءات الافتراضية، هيكلة العملية الإبداعية وأساليب التوزيع ونماذج الاستهلاك الثقافي. بالإضافة إلى فرص تعزيز الإبداع وتوسيع نطاق الوصول والحفاظ على التراث، يُوضح المقال التحديات المتعلقة بحقوق النشر والأخلاقيات وتحديد هوية الفنان والتفاوت التكنولوجي. ومن هنا، يقترح الكاتب توجهات سياسية واستراتيجيات للتنمية الثقافية المستدامة، بما يضمن التنوع والهوية والإنسانية في العصر الرقمي.

الكلمات المفتاحية: الصناعة الثقافية، الذكاء الاصطناعي، التحول الرقمي، إنشاء المحتوى، الحفاظ على التراث.

يستخدم الزوار الأجانب نظام الإرشاد السياحي الآلي في متحف فيتنام النسائي - الصورة: baotangphunu.org.vn

يُعدّ قطاع الثقافة (CNVH) من أكثر القطاعات تأثرًا بموجة التحول الرقمي وتطور الذكاء الاصطناعي بشكل واضح وشامل. ووفقًا لتقرير اليونسكو (2022)، تُساهم الصناعة الثقافية والإبداعية بنحو 3.1% من الناتج المحلي الإجمالي العالمي، وتُوفّر أكثر من 30 مليون فرصة عمل. ومع ذلك، منذ جائحة كوفيد-19، ومع ظهور تقنيات مثل ChatGPT وMidjourney وStable Diffusion... ومنصات metaverse، يشهد هذا القطاع تحولًا سريعًا غير مسبوق.

لم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد أداة دعم، بل أصبح يشارك مباشرةً في عملية الإبداع الثقافي، من تأليف الموسيقى والرسم وصناعة الأفلام إلى تخصيص تجارب المستخدم. لا تقتصر المشكلة على التكنولوجيا فحسب، بل يطرح الذكاء الاصطناعي أيضًا تحديات تتعلق بحقوق النشر، والقيمة الفنية، والهوية الإبداعية، ودور الإنسان، والتوازن بين الوصول إلى المحتوى وملكيته.

في عام ٢٠٢٣، أثارت أغنية "قلب على كمي" المُولّدة بالذكاء الاصطناعي، والتي تُحاكي غناء دريك وذا ويكند، جدلاً عالميًا. ورغم شعبيتها الواسعة على مواقع التواصل الاجتماعي، حُذفت الأغنية من المنصات الرسمية بسبب انتهاك حقوق النشر. وهذا دليل على أن قوانين الملكية الفكرية الحالية في العالم وفي كل دولة لم تواكب تطور التكنولوجيا.

1. الأساس النظري ومنهجية تحليل تحول CNVH في سياق التكنولوجيا الرقمية والذكاء الاصطناعي

وضع ثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر في كتابهما "جدلية التنوير" (1) أسس مفهوم "الصناعة الثقافية"، منتقدين الإنتاج الضخم للمنتجات الثقافية كشكل من أشكال التوحيد والتسويق والتكييف الاجتماعي. وبناءً على ذلك، لم تعد الثقافة في المجتمع الرأسمالي وسيلةً للتحرر، بل أصبحت أداةً للحفاظ على النظام الاجتماعي والتحكم في الوعي.

ورغم أن هذه النظرية نشأت في سياق الأموال الرقمية، إلا أنها لا تزال تتمتع بقيمة مرجعية مهمة في تحليل دور منصات الذكاء الاصطناعي اليوم، حيث يتم أيضًا تجانس المنتجات الثقافية الرقمية بسهولة من خلال الخوارزميات وأهداف الربح.

في كتاب "ثقافة التقارب: حيث تلتقي وسائل الإعلام القديمة والجديدة" (2)، يُقدّم جينكينز مفهوم "الثقافة التشاركية"، مُشدّدًا على الدور الفعّال للجمهور في إنتاج المحتوى وإعادة إنتاجه عبر المنصات الرقمية. في البيئة الرقمية، تتلاشى الحدود بين المُنتجين والمستهلكين، مما يُؤدّي إلى خلق مجتمعات إبداعية يُمكن فيها لكل فرد أن يكون جمهورًا ومُبدعًا في آنٍ واحد.

مع تزايد استخدام الذكاء الاصطناعي كأداة لإنشاء المحتوى، تتوسع هذه النظرية: فالذكاء الاصطناعي ليس أداةً للمبدعين المحترفين فحسب، بل هو أيضًا "مساعد إبداعي" للمستخدمين العاديين. ومع ذلك، هذا يقودنا أيضًا إلى السؤال: من هو المؤلف الحقيقي، مستخدم الأداة أم الخوارزمية؟

يزعم لورانس ليسيج في كتابه "الترميز وقوانين الفضاء الإلكتروني الأخرى" أنه في العالم الرقمي، "الترميز هو القانون"، وهذا يعني أن الطريقة التي يتم بها برمجة البرامج سوف تتحكم في سلوك المستخدم على غرار القوانين في المجتمع.

عند تطبيقها على السياق الثقافي الحالي، فإن خوارزميات الذكاء الاصطناعي، بدءاً من توصيات المحتوى على يوتيوب وتيك توك إلى أنظمة تصفية المحتوى، ليست مجرد أدوات تقنية، بل تعمل كـ "مهندسين" للوصول والتجارب الثقافية وأشكال الرقابة الخفية.

يُجادل جيليسبي بأن الخوارزميات ليست مجرد أدوات محايدة، بل لديها القدرة على خلق واقع ثقافي. فعندما يُستخدم الذكاء الاصطناعي لترشيح المحتوى وتصفيته وتصنيفه، فإنه يُحدد أيضًا ما يُرى وما يُستبعد، مما يؤثر على الأذواق والأنماط الجمالية والانطباعات الاجتماعية.

في سياق ثقافي مدفوع بشكل كبير بأنظمة التوصية الآلية، تساعد نظرية جيليسبي في تحديد الحواجز غير المرئية التي تخلقها التكنولوجيا، وخاصة في الحفاظ على التنوع الثقافي والوصول العادل.

في كتابها "عصر رأسمالية المراقبة"، تُحذّر زوبوف من "رأسمالية المراقبة" حيث تُستغل بيانات سلوك المستخدم للتلاعب بسلوك المستهلك. في قطاع الثقافة، يؤدي هذا إلى الإفراط في التخصيص، وعرض المستخدمين لنفس المحتوى، وتعزيز "الفقاعات الثقافية" وإفقار الفضاء الإبداعي.

تساعدنا زوبوف على رؤية العلاقة بين الذكاء الاصطناعي وقوة البيانات في الثقافة العالمية: من يتحكم في البيانات، يتحكم في إنشاء الثقافة ونشرها.

أجرينا تحليلًا لمحتوى وثائق السياسات الدولية (اليونسكو، والويبو، والأونكتاد)، والأعمال الأكاديمية، وتقارير الصناعة الإبداعية، ودراسات الحالة حول تطبيقات الذكاء الاصطناعي في القطاع الثقافي. رُمّز المحتوى حسب المواضيع (الإبداع، وحقوق النشر، والأخلاق، والاستهلاك، والسياسات)، مما حدّد الأبعاد الرئيسية لتأثير الذكاء الاصطناعي على الصناعة الثقافية.

ويساعد اختيار حالات محددة في تحديد الاتجاهات التي تعمل على إعادة تشكيل البيئة الإبداعية، وتأسيس حقوق الطبع والنشر الرقمية، وتشكيل معايير أخلاقية جديدة في الإنتاج الثقافي.

يُساعد الجمع بين النظرية والتطبيق على ربط الأطر النظرية بالتطبيقات العملية الملموسة: بدءًا من كيفية تأثير الذكاء الاصطناعي على سلسلة قيمة المنتجات الثقافية، ووصولًا إلى النزاعات الناشئة بشأن حقوق النشر والتحولات السياسية العالمية. يُسهّل هذا الجمع متعدد الأبعاد اقتراح توجهات سياسية تضمن الابتكار وتحمي المصالح الثقافية للمجتمع.

2. السياق العالمي وحركات السياسة الثقافية

على مدار العقد الماضي، أحدثت ثورة التكنولوجيا الرقمية والذكاء الاصطناعي إعادة هيكلة شاملة للنظام الثقافي العالمي. فعلى الصعيد العالمي، تلعب شركات التكنولوجيا الكبرى، مثل جوجل وميتا وأمازون وبايت دانس وتينسنت، تدريجيًا دور "الكيانات الثقافية العليا"، مسيطرةً على الفضاء الإبداعي وأسواق المستهلكين وأنظمة توزيع المحتوى الرقمي العابر للحدود.

وجدت دراسة أجرتها اليونسكو (2021) أن أكثر من 80% من المحتوى الرقمي تُنتجه وتُوزّعه شركاتٌ مقرّها أقل من 10 دول، معظمها في أمريكا الشمالية وشرق آسيا. وهذا يُهدّد باختلال التوازن في التدفق العالمي للمعلومات الثقافية، مما يُقوّض التنوع الثقافي، وهو أحد المبادئ الأساسية لاتفاقية اليونسكو لعام 2005 بشأن حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي.

علاوةً على ذلك، يُشكّل وجود تقنيات الذكاء الاصطناعي المُولّدة، مثل ChatGPT وMidjourney وDALL·E وStable Diffusion...، منافسةً مباشرةً للقوى العاملة الإبداعية. ووفقًا لتقرير PwC (2023)، فقد اختبرت حوالي 28% من الشركات في قطاع الإعلام والترفيه في أوروبا والولايات المتحدة الذكاء الاصطناعي لإنتاج محتوىً بديلاً عن الفرق الإبداعية التقليدية.

أجبرت قضية أغنية "قلب على كمي" المُولّدة بالذكاء الاصطناعي، والتي تُحاكي أغاني فنانين مشهورين هما دريك وذا ويكند (2023)، شركة يونيفرسال ميوزيك على التدخل قانونيًا. تُثير القضية قضايا مُعقّدة تتعلق بحقوق الطبع والنشر للأصوات والصور وأساليب الأداء، وهي عناصر لا يُعرّفها القانون الحالي بوضوح فيما يتعلق بحقوق الطبع والنشر في العصر الرقمي.

وفي مواجهة التغيرات التكنولوجية السريعة، بدأت المنظمات الدولية مثل اليونسكو والويبو والأونكتاد ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في تقديم توصيات وأطر سياسية لإدارة تطوير الثقافة الرقمية.

أصدرت اليونسكو، بصفتها وكالة الأمم المتحدة المعنية بالثقافة، عدة تقارير تُحذر من اختلال التوازن في الوصول إلى المحتوى وإنتاجه. وأكد تقرير "إعادة تشكيل سياسات الإبداع" (2022) أنه "في حين تُنشئ التكنولوجيا مساحات إبداعية جديدة، فإن الذكاء الاصطناعي والخوارزميات، في غياب الدعم السياسي المناسب، قد تُعزز هيمنة بعض النظم الثقافية، مما يُضعف الهويات المحلية".

تدعو اليونسكو البلدان إلى تطوير سياسات رقمية شاملة، وإعطاء الأولوية لتنمية القدرات الإبداعية المحلية، ووضع لوائح لزيادة شفافية منصات الذكاء الاصطناعي في توزيع المحتوى.

تعمل المنظمة العالمية للملكية الفكرية حالياً على تعزيز عملية التشاور العالمية لتحديث قوانين حقوق الطبع والنشر، والتي تركز على ثلاثة تحديات رئيسية: حقوق الطبع والنشر للمنتجات التي تولدها الذكاء الاصطناعي؛ والحقوق في البيانات المستخدمة لتدريب الذكاء الاصطناعي؛ والحقوق المعنوية في البيئة الرقمية.

في حوار الويبو حول الملكية الفكرية والذكاء الاصطناعي (سبتمبر ٢٠٢٣)، أعربت دول عديدة عن مخاوفها بشأن استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي للمصنفات الثقافية دون إذن أصحاب الحقوق. وكان السؤال الرئيسي المطروح: هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يكون مؤلفًا؟ وإن لم يكن كذلك، فمن يملك المنتجات التي يُنتجها؟

أصدرت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية مبادئ الذكاء الاصطناعي المسؤول، وهي مجموعة من التوصيات التوجيهية العالمية التي تؤكد على أن الذكاء الاصطناعي يجب أن يكون "شفافًا وخاضعًا للمساءلة ومركّزًا على الإنسان وعادلاً اجتماعيًا".

وفي مجال الثقافة، يعني هذا إرساء معايير أخلاقية لاستخدام الذكاء الاصطناعي في إنشاء المحتوى وتوزيعه، بما في ذلك: الشفافية في أصل المحتوى، ومكافحة التلاعب العاطفي، وحماية الفئات الضعيفة، ودعم المبدعين الصغار.

يُعدّ الاتحاد الأوروبي رائدًا في بناء إطار قانوني للذكاء الاصطناعي والثقافة. يُصنّف قانون الذكاء الاصطناعي للاتحاد الأوروبي (2024) أنظمة الذكاء الاصطناعي وفقًا لمستويات المخاطر، مُلزمًا أنظمة الذكاء الاصطناعي المُولّدة للمحتوى بالإفصاح عن استخدام بيانات التدريب وتصنيف المحتوى المُولّد بواسطة الذكاء الاصطناعي.

بالإضافة إلى ذلك، يواصل الاتحاد الأوروبي الترويج لبرنامج أوروبا الإبداعية لتقديم الدعم المالي للمبدعين المحليين، وخاصة أولئك الذين يعملون خارج النظام البيئي التكنولوجي الكبير.

في الولايات المتحدة، لا تزال السياسات تعتمد بشكل كبير على السوق، إلا أن هناك تحركات قوية في المجال القانوني. وقد عقد مكتب حقوق الطبع والنشر الأمريكي جلسات استماع لاستطلاع آراء المجتمع الإبداعي حول الذكاء الاصطناعي وحقوق الطبع والنشر.

اعتبارًا من عام 2024، لم تعد الولايات المتحدة تعترف بالذكاء الاصطناعي باعتباره المؤلف القانوني لأي عمل، والمنتجات التي تم إنشاؤها بالكامل بواسطة الذكاء الاصطناعي (بدون تدخل إبداعي بشري) ليست محمية بحقوق الطبع والنشر.

أصدرت الصين لائحةً بعنوان "إرشادات المحتوى الاصطناعي المُولّد بالذكاء الاصطناعي"، تُلزم منتجات الذكاء الاصطناعي بوضع علامات واضحة عليها وعدم تحريف الحقيقة. كما استثمرت الحكومة بكثافة في منصات الابتكار المحلية مثل Baidu ERNIE وiFlyTek لتعزيز السيادة التكنولوجية والثقافية.

3. تأثير الذكاء الاصطناعي على سلسلة القيمة الصناعية العالمية

تشمل سلسلة القيمة الثقافية التقليدية المراحل التالية: الإبداع، والإنتاج، والتوزيع، والاستهلاك، والتخزين، والحفظ. وفي سياق التطور السريع للذكاء الاصطناعي، تخضع كل حلقة في هذه السلسلة لإعادة هيكلة عميقة، مما يخلق فرصًا ومخاطر في آن واحد للنظام الثقافي العالمي.

لقد تغلغل الذكاء الاصطناعي بعمق في المجال الإبداعي، الذي يُعتبر جوهر CNVH. تستطيع نماذج الذكاء الاصطناعي للمحتوى، مثل GPT-4 وClaude وMidjourney وDALL·E 3 وStable Diffusion وSuno.ai، إنشاء نصوص وصور وموسيقى ورسوم متحركة بتفاصيل عالية وسرعة فائقة.

في مجال الموسيقى، يُتيح Suno.ai للمستخدمين تأليف الأغاني ببضعة أسطر وصفية، من الموسيقى الكلاسيكية إلى موسيقى الراب الحديثة. في مجال الرسم، يُساعد Midjourney على إنشاء رسومات بجودة شبه احترافية، على غرار رسومات فان جوخ أو السايبربانك. في مجال الأدب، يُساعد ChatGPT في تحرير الكتب، وكتابة نصوص المجلات، وحتى في كتابة الشعر بلغات متعددة.

لم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد أداة مساعدة، بل أصبح تدريجيًا "مؤلفًا مشاركًا". وهذا يُجبر الأوساط الأكاديمية والسياسية على إعادة النظر في مسألة الأصالة والإبداع ودور الإنسان في الفن. ويُحذّر العديد من الباحثين، مثل ماركوس دو سوتوي، من أنه "إذا كان الإبداع نتيجةً للخوارزميات، فهل لا يزال الفن تعبيرًا إنسانيًا عميقًا؟" (3).

أثناء عملية الإنتاج، تساعد الذكاء الاصطناعي على تقليل التكاليف والوقت بشكل كبير من خلال: تحرير الفيديو بالذكاء الاصطناعي، باستخدام أدوات مثل Runway وPika Labs؛ الدبلجة والترجمة التلقائية (يمكن لـPapercup وElevenLabs محاكاة الأصوات الشهيرة بالعديد من اللغات)؛ تصميم التخطيط والملصقات والمقاطع الدعائية (يدعم Canva AI وAdobe Firefly AI حتى الوحدات الصغيرة في التصميم الاحترافي).

أعلنت شركة BuzzFeed Media أنها ستستخدم الذكاء الاصطناعي بحلول عام ٢٠٢٣ لإنشاء سلسلة من الاختبارات والمقالات بناءً على نموذج "المحتوى المُخصّص للغاية"، مما يُخفّض تكلفة إنتاج المحتوى بنسبة ٤٠٪. ومع ذلك، يُعزّز هذا أيضًا "تجانس" المحتوى عند إنشاء المنتجات الثقافية وفقًا لنموذج مُحدّد مُسبقًا، مما يُقلّل من الإبداع والاختلافات الثقافية المحلية.

تُعدّ خوارزميات الذكاء الاصطناعي بمثابة بوابات جديدة لنظام توزيع المحتوى. على منصات مثل يوتيوب، وتيك توك، وسبوتيفاي، ونتفليكس... تُحدّد الخوارزميات إلى حد كبير ما يراه المستخدمون بناءً على سلوكهم وبياناتهم الشخصية وتفاعلاتهم على الشبكة.

وفقًا لمجلة إم آي تي ​​تكنولوجي ريفيو، فإن أكثر من 70% من المحتوى الذي يشاهده المستخدمون على يوتيوب يُوصى به من خلال الخوارزميات. وهذا يثير مشكلتين رئيسيتين: الأولى هي تأثير غرفة الصدى: حيث لا يشاهد المستخدمون إلا المحتوى الذي يُعزز آرائهم الشخصية، مما يزيد من الاستقطاب الثقافي والمعرفي. والثانية هي التحيز الخوارزمي: حيث يُمكن استبعاد المحتوى غير الغربي، أو الأقل شعبية، أو المُخصص لأقليات من بيئة المشاهدة.

وردًا على ذلك، يطلب الاتحاد الأوروبي من المنصات الرقمية الكبرى الكشف علنًا عن كيفية عمل خوارزميات توزيع المحتوى الخاصة بها، من خلال قانون الخدمات الرقمية.

لم يعد المستهلكون الثقافيون اليوم يصلون إلى المحتوى بشكل جماعي (مشاهدة الأفلام في دور السينما، والاستماع إلى الموسيقى في المقاهي...) ولكنهم بدلاً من ذلك يتحولون إلى الاستهلاك الشخصي، في أي وقت، وفي أي مكان، وعلى أي جهاز.

تعتمد خدمات التوصية الثقافية، مثل نتفليكس وسبوتيفاي، على أنظمة ذكاء اصطناعي تُحلل سلوك المستخدم لاقتراح أفلام وكتب وموسيقى. يمكن للمستخدمين طلب قصة خيالية للأطفال، مُصممة خصيصًا لشخصية طفلهم (تطبيق سرد قصصي بالذكاء الاصطناعي). يُنشئ الواقع الافتراضي، جنبًا إلى جنب مع الذكاء الاصطناعي، "متاحف افتراضية" حيث يُرشد المشاهدين شخصيات ذكاء اصطناعي تُشبه الأشخاص الحقيقيين.

أقام متحف اللوفر شراكة مع شركة تاتش الفرنسية الناشئة لإعادة ابتكار جولة ليوناردو دافنشي مع مرشد ذكاء اصطناعي مستوحى من صوت المؤرخ الحقيقي. إلا أن هذا يُقوّض أيضًا "التجربة الثقافية الجماعية" التي تُعدّ ركنًا أساسيًا من أركان الفن والتقاليد.

يُستخدم الذكاء الاصطناعي للحفاظ على التراث الثقافي المادي وغير المادي وإعادة إنشائه. على سبيل المثال، يُرمم الذكاء الاصطناعي العمارة القديمة: فقد رُقمنت كاتدرائية نوتردام (باريس) بتقنية ثلاثية الأبعاد بواسطة الذكاء الاصطناعي بعد حريق عام ٢٠١٩؛ ويُعيد إحياء أصوات مشاهير: يُساعد مشروع Revoice على استعادة صوت الناشط ستيفن هوكينج؛ ويُحافظ على اللغات الأصلية: يدعم الذكاء الاصطناعي من جوجل أرشفة وترجمة وتدريب نماذج لغوية للغات الأقليات مثل الكيتشوا والأينو والماوري... ومع ذلك، يُثير تدخل الذكاء الاصطناعي في التراث جدلاً حول أصالته. يقول البعض: "يمكن للذكاء الاصطناعي إعادة بناء ما فُقد، ولكن هل لا يزال ذاكرة حقيقية؟".

4. التحديات والتداعيات السياسية على تطوير الصناعة الثقافية الحالية

يُعيد الذكاء الاصطناعي والتحول الرقمي تشكيل منظومة تكنولوجيا المعلومات العالمية بأكملها. فإلى جانب الإمكانات الهائلة للإنتاجية والكفاءة والابتكار، تُطرح هذه الموجة التكنولوجية العديد من التحديات الجديدة في مجالات القانون والأخلاق والمجتمع والهوية الثقافية. لذا، يُعدّ تشكيل السياسات ومؤسسات الحوكمة واستراتيجيات تطوير تكنولوجيا المعلومات في عصر الذكاء الاصطناعي أمرًا مُلِحًّا.

من أبرز التساؤلات: من يملك الأعمال المُولّدة بالذكاء الاصطناعي؟ إذا وُلدت لوحة من Midjourney أو أُلّفت أغنية بواسطة Suno.ai، فهل الشخص الذي "أدخل الأمر" هو المؤلف؟ أم أنها نتاج مطور الخوارزمية؟

في عام ٢٠٢٣، أعلن مكتب الملكية الفكرية في المملكة المتحدة أنه لن يعترف بحقوق الطبع والنشر للأعمال المُنتجة بالكامل بواسطة الآلات دون تدخل بشري يُذكر. وبالمثل، رفض مكتب حقوق الطبع والنشر في الولايات المتحدة (USCO) حماية كتاب "زاريا الفجر" المصوّر لأن صوره مُستقاة من كتاب "ميدجورني".

بالإضافة إلى ذلك، رفع العديد من الفنانين دعاوى قضائية ضد شركات الذكاء الاصطناعي لاستخدامها بياناتهم في التدريب دون إذن. على سبيل المثال، رفعت Getty Images دعوى قضائية ضد شركة Stability AI لتدريبها نموذج Stable Diffusion الخاص بها على ملايين الصور المحمية بحقوق الطبع والنشر.

لذلك، ثمة حاجة إلى إطار قانوني دولي ومحلي لتحديد دور الإنسان بوضوح في سلسلة إنشاء محتوى الذكاء الاصطناعي. وفي الوقت نفسه، من الضروري ضمان شفافية مصادر بيانات نماذج التدريب، وإنشاء آلية عادلة لتقاسم الأرباح بين التكنولوجيا والفنانين.

وفقًا لتقرير المنتدى الاقتصادي العالمي لعام 2023، فإن مجموعة المهن الأكثر عرضة لاستبدال الذكاء الاصطناعي في المجال الإبداعي تشمل: المحررين، والصحفيين، وكتاب المحتوى، والموسيقيين في الخلفية، والرسامين، وممثلي الصوت، وغيرهم.

يمكن أن يُغني تطوير الذكاء الاصطناعي لتوليف الوسائط المتعددة عن فريق إنتاج الفيديو بأكمله، بدءًا من كتابة السيناريو والمخرج وحتى مرحلة ما بعد الإنتاج. وهذا يُثير مخاوف بشأن البطالة واسعة النطاق في قطاع الإبداع.

على سبيل المثال، خلال إضراب نقابة كتاب وممثلي هوليوود (WGA/SAG-AFTRA) في عام 2023، كان أحد المطالب هو منع الذكاء الاصطناعي من استخدام صور وأصوات الفنانين دون إذن.

لذلك، ينبغي للدولة وضع سياسة لإعادة تدريب وتطوير المهارات الرقمية للقوى العاملة الإبداعية. وفي الوقت نفسه، ترسيخ أخلاقيات الذكاء الاصطناعي في قطاع الفنون والإعلام، بما يضمن دعم الذكاء الاصطناعي للبشر، لا استبدالهم.

أصبح الذكاء الاصطناعي الآن قادرًا على إنتاج محتوى مُزيّف للغاية، وخاصةً مقاطع الفيديو المُزيّفة، والأصوات الاصطناعية، والصور المُزيّفة التي تُشوّه التاريخ أو الثقافة أو المعلومات السياسية. وهذا يُؤدي إلى أزمة ثقة في وسائل الإعلام والأعمال الثقافية، بالإضافة إلى الانتشار السريع للمعلومات المُضلّلة على المنصات الرقمية. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك، في الحملة الرئاسية الأمريكية لعام 2024، نُشرت سلسلة من المقاطع الصوتية المُزيّفة بصوت جو بايدن لتوجيه الرأي العام، على الرغم من ثبوت كونها من إنتاج الذكاء الاصطناعي لاحقًا.

علاوةً على ذلك، يُمكن لخوارزميات التوصيات في المنصات الرقمية (مثل تيك توك ويوتيوب...) أن تُثير استقطابًا فكريًا، مُعززةً بذلك "ثقافة استهلاكية رقمية سريعة وسطحية ومُدمنة". لذلك، ثمة حاجة إلى آلية شفافة لمراجعة الأقران باستخدام الذكاء الاصطناعي، للتحقق من صحة المحتوى باستخدامه. وفي الوقت نفسه، ينبغي إنشاء نظام لتصنيف المحتوى المُنتج بواسطة الذكاء الاصطناعي، كما هو مُختبر في أوروبا. إضافةً إلى ذلك، من الضروري تطبيق قوانين مسؤولية المنصات على شبكات التواصل الاجتماعي.

يُدرَّب الذكاء الاصطناعي العالمي بشكل أساسي على البيانات الإنجليزية والغربية، مما يُؤدِّي إلى خطر "استيعاب المحتوى" وفقًا لمعايير الثقافات السائدة. في الوقت نفسه، لم تُرقمن العديد من الثقافات الأصلية ولغات الأقليات والمعتقدات التقليدية، أو لم تُوفَّر لها بيانات تدريب كافية. وهذا يُؤدِّي إلى خطر "اختفاء" الثقافات المحلية من الفضاء الرقمي. تُشوَّه المنتجات الثقافية التي يُنتجها الذكاء الاصطناعي بسبب نقص الفهم السياقي، مثل تطبيقات الذكاء الاصطناعي التي تُترجم أغاني تاي الشعبية إلى الإنجليزية، ولكنها تُغفل الطقوس والرموز المحلية، مما يُؤدِّي إلى منتجات مُشوَّهة ثقافيًا.

ويتطلب ذلك الاستثمار في رقمنة وتوحيد البيانات الثقافية العرقية لوضعها في نظام الذكاء الاصطناعي؛ وفي الوقت نفسه، التركيز على تطوير نماذج لغوية صغيرة للغات الأقليات؛ وبناء معايير أخلاقية ومعايير الذكاء الاصطناعي في الحفاظ على الثقافة.

5. الخاتمة

تمر الصناعة الثقافية بمنعطف حاسم في تاريخ تطورها، في ظل موجة التحول الرقمي والصعود القوي للذكاء الاصطناعي. ويُحدث ظهور نماذج الذكاء الاصطناعي التوليدية، مثل ChatGPT وMidjourney وSora وSuno، تغييرًا جذريًا في طريقة إنتاج الناس للقيم الثقافية واستهلاكها والحفاظ عليها. وبينما تبذل العديد من الدول والمنظمات الدولية جهودًا لتشكيل مؤسسات إدارية مناسبة، لا تزال هناك فجوة كبيرة في سياسات واستراتيجيات تطوير الصناعة الثقافية في عصر الذكاء الاصطناعي، وخاصة في الدول النامية.

فيتنام، بلدٌ غنيٌّ بهويته الثقافية ويشهد تحوّلاً رقمياً نشطاً، بحاجةٍ إلى بناء استراتيجيةٍ مستدامةٍ لتنمية الثقافة الرقمية. إنها مزيجٌ متناغمٌ بين الابتكار التكنولوجي والحفاظ على الثقافة، وبين استغلال موارد الذكاء الاصطناعي وحماية الحقوق المشروعة للأفراد في البيئة الإبداعية.

وعلى صعيد السياسات، ينبغي إعطاء الأولوية لتحسين الإطار القانوني المتعلق بحقوق النشر والذكاء الاصطناعي؛ وفي الوقت نفسه، الاستثمار في رقمنة بيانات التراث الثقافي واللغة الأصلية؛ وبناء نظام تعليمي لتدريب القوى الإبداعية الرقمية بالمهارات الرقمية والتفكير المبتكر؛ وتعزيز تطوير نماذج الذكاء الاصطناعي المحلية المرتبطة بالهوية الثقافية الوطنية.

لا يعتمد مستقبل الثقافة على التكنولوجيا فحسب، بل يعتمد أيضًا على كيفية استخدام الناس لها لخدمة شعوبهم والحفاظ على قيمهم الثقافية. قد يكون الذكاء الاصطناعي بمثابة "فرشاة جديدة" للفنانين، و"قلم جديد" للكتاب والفنانين، لكن أصحاب المعرفة والعواطف والمسؤوليات هم من يرسمون الهوية الثقافية لهذا العصر.

______________________

1. ماكس هوركهايمر وثيودور دبليو أدورنو، جدلية التنوير، أمستردام، 1947.

2. هنري جنكينز، ثقافة التقارب: حيث وسائل الإعلام القديمة والجديدة، مطبعة جامعة نيويورك، نيويورك، 2006.

3. ماركوس دو سوتوي، شفرة الإبداع: كيف يتعلم الذكاء الاصطناعي الكتابة والرسم والتفكير، هاربر كولينز المملكة المتحدة، 2020.

مراجع

1. ماي هاي أوانه، العولمة الثقافية ونموذج التنمية الثقافية الفيتنامية المعاصرة، tapchicongsan.org.vn، 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2021.

2. ترونغ فوي، تطوير الصناعات الثقافية الإبداعية في فيتنام في العصر الرقمي، baodantoc.vn، 23 أغسطس/آب 2023.

تاريخ استلام المقالة من قبل هيئة التحرير: 25 سبتمبر 2025؛ تاريخ المراجعة والتقييم والتصحيح: 10 أكتوبر 2025؛ تاريخ الموافقة: 21 أكتوبر 2025.

الدكتورة ها ثوي ماي

مجلة الأدب والفنون، العدد 624، نوفمبر 2025

المصدر: https://baotanghochiminh.vn/cong-nghiep-van-hoa-toan-cau-trong-ky-nguyen-so-va-tri-tue-nhan-tao-co-hoi-thach-thuc-va-hanh-dong-chinh-sach.htm