الغناء في الغابة

تُعدّ الغابات والجبال والقرى المكان الأمثل لعزف الآلات الموسيقية التقليدية لشعب كو تو. الصورة: وثائقي — يستمتع سكان كو تو بمهرجان القرية. الصورة: فونغ جيانغ

ذهبتُ إلى الجبال. هناك، شعرتُ وكأنني تائهٌ في حضارةٍ أخرى، في عالمٍ جديدٍ مليءٍ بالجديد، مليءٍ دائمًا بالمفاجآت. هناك، الشخصُ الذي كان قبالتي، قبل دقائقَ فقط، يشربُ ويضحكُ بصمت، تحوّلَ فجأةً إلى فنان. مغنيّ شوارع. راوي قصص...

بجانب النار

يقع منزل بلينه في قلب قرية بورنينغ. بجوار المنزل الرئيسي، بنى بلينه منزلًا صغيرًا قائمًا على ركائز خشبية مزودًا بمطبخ. كان هذا مكان لقائنا كلما عدنا لزيارته في جبال تاي جيانج.

خلال رحلاته التجارية إلى القرى، كان يُسجل ويجمع ويجمع كل ما يتعلق بثقافة شعب كو تو بهدوء. وكان يُحضر معه أحيانًا هدية، مزمارًا مصقولًا من قرن الجاموس، وآلة "أبيل"، وطبلًا صغيرًا من جلد الجاموس، أو ملابس من لحاء الشجر، وهي نادرة جدًا في الحياة العصرية.

كان بلينه مُلِمًّا بنظريات الموسيقى. كما تعلّم كل آلة موسيقية أحضرها إلى المنزل. تعلّم بأذنيه وعينيه، ومن خلال الاستماع إلى غناء شيوخ القرية. كما تعلّم كيفية صنع الآلات الموسيقية. قال بلينه، وسط صوت طقطقة أعواد الخيزران المجففة التي وُضعت للتو على الموقد: "لكي أُعلّم أطفالي لاحقًا، ولكي لا تضيع هذه الأشياء".

شربنا النبيذ في برد المنطقة الحدودية. أطلق الكثيرون على بلينه مازحين لقب فنان الغابة. ابتسم بلينه ولوّح بيده رافضًا هذا اللقب. أوضح بلينه: "أحب الجبال والغابات وكل ما ينتمي إلى هذه الأرض. الموسيقى جزء لا يتجزأ من الكنز الثقافي لتاي جيانج حيث أعيش".

تحدث عن شيوخ قرية تاي جيانغ، فناني وطنه الحقيقيين. كان هناك السيد بريو بو، أو كلاو بلاو العجوز، أو السيد ألانج أفيل، شيوخ القرية الموقرون، كنوز ثقافة شعب كو تو في مسقط رأسه. كان هناك من شارك في المرح، متحمسًا فجأةً لرفع صوته.

بالنسبة لهم، الموسيقى ليست للأداء، بل للمشاركة، لسرد القصص. الأغنية لا تُغنى للتصفيق، بل لإشباع الذات. لأُخبر الغابة أنني ما زلت هنا. مد بلينه يديه شارحًا.

من هنا نشأت الآلات الموسيقية، المصنوعة من مواد بسيطة: قطعة خشب، علبة حليب، وسلك فولاذي مفصول عن سلك لصنع آلة موسيقية تشبه "المونوكورد"، أو مزمار من القصب، أو فلوت من الخيزران، أو حتى أحجار تُضرب لخلق الإيقاع. كل آلة موسيقية تحمل قصة، تحمل عبق الجبال، وأسلافنا، وأيام نشأتنا في الغابة.

قال بلينه: "الآلة الموسيقية ليست مجرد شيء، بل لها روح". وهذا صحيح. عندما يقرع الطبل أو يمسك الجيتار، أرى الغابة بأكملها تنبض بالحياة، وأرى فتيات وفتيان كو تو يرقصون فرحًا نحو السماء، وأرى ليالي إشعال النيران للغناء احتفالًا بالأرز الجديد...

فنان القرية

يغني أهل الجبال كأنهم يتحدثون من أعماق أرواحهم. تتردد ألحانهم في أرجاء الجبال والغابات، دون الحاجة إلى مسرح أو جمهور. لأنهم يغنون لأنفسهم، حبًا للموسيقى النابعة من وعيهم البدائي، يغنون لفرح الحياة وسعادتها.

لطالما كانوا فناني القرية المميزين. لا يغنون للشهرة، بل يغنون ببساطة لتلبية احتياجاتهم الخاصة. موسيقاهم كالأنفاس، كالجدول الصافي المتدفق عبر وادٍ جبلي، صافٍ ومفعم بالعاطفة. ينبعث غناؤهم في أحضان الطبيعة، ممزوجًا بصوت الريح والطيور وحفيف أوراق الشجر. إنه بمثابة تقاطع سحري بين الإنسان والطبيعة، بين الماضي والحاضر.

في إحدى السنوات، توقفتُ في جبال ترا كانغ (نام ترا مي) لألتقي بالسيد هو فان ثاب. السيد ثاب شخصٌ نادرٌ يجيد صنع وعزف آلة الليثوفون الفريدة لشعب شي-دانغ في المنطقة. يقول القرويون إن السيد ثاب صنع وعزف العديد من الآلات التي صنعها بنفسه. كان يغني في مهرجانات القرية، وبجانب النار، وفي حفلات نبيذ الأرز المسكر.

كان غناؤه وعزفه على الآلة بمثابة طقس مقدس بالنسبة له. بلا نمط. بلا تحضير. بلا نمط. كان يغني من أجل فرح خالص، من أجل الوحدة التي لا تنتهي في حياة فنان القرية.

هذه هي الروح الفنية الفطرية والبدائية لأهل الجبال. يغنون من كل قلوبهم. يغنون كوسيلة للتعبير عن أنفسهم، ولمشاركة أفراحهم وأحزانهم، وحتى أحلامهم.

بالموسيقى، يجد أهل الجبال التعاطف والراحة. لا تزال الحياة مليئة بالمصاعب. لكنهم هناك، ينغمسون في فضاء آخر، لا ينتمون إلى الأرض. تجوب الأغنية القرية، فوق الجبل، تتبع الريح وهي تتجول في مكان ما في الغابة.

يغني سكان الجبال ويعيشون بروح فنية فخورة، بسيطة، لكنها عميقة. إنها "حضارة" فريدة من نوعها، لا تختلط، ولا يمكن لأي شيء أن يعرقلها أو يتعدى عليها.

المصدر: https://baoquangnam.vn/hat-giua-mien-rung-3154056.html