العادات القديمة

يتألف كتاب "التقاليد القديمة" من أربعة مجلدات: الشعب الفيتنامي؛ المعتقدات الفيتنامية؛ القرى الفيتنامية؛ والمهرجانات والاحتفالات، مما يوفر للقراء معرفة أساسية حول أصول الأمة، وحول عادات وتقاليد وممارسات أجدادنا الثقافية.

ذكرى الوفاة

يُعدّ إحياء ذكرى الوفاة أهمّ جانب من جوانب عبادة الأسلاف. فما هي ذكرى الوفاة؟ هي اليوم الذي يُحيي ذكرى رحيل شخص متوفى، ويُشار إليه غالبًا بيوم الذكرى.

بعد دفن الموتى وفقًا للعادات والتقاليد، يرقدون بسلام في قبورهم. ويتعين على أحفادهم تجاوز حزنهم وشوقهم للعودة إلى حياتهم اليومية. ومع ذلك، في كل عام، في ذكرى وفاتهم، حتى وإن كانوا مشغولين، يجب على أحفادهم أن يتذكروا إقامة مراسم تأبين. تُسمى هذه المراسم "مراسم تأبين"، وليست "قربانًا" تقليديًا، لأن هذه الطقوس لا يؤديها إلا أتباع ديانات معينة ممن يقبلون عبادة الأسلاف. أما بالنسبة للأقارب المتوفين، فتُقام مراسم التأبين فقط، دون تقديم قربان.

في ذكرى وفاة شخص ما، يُعدّ الناس وليمة لدعوة الأقارب والأصدقاء. وفي الريف، تُعتبر ذكرى الوفاة مناسبةً للمضيف لردّ الجميل لمن سبق أن دعاه إلى الطعام. ويُطلق على هذا "ردّ الجميل".

يمكن أن تكون مراسم عبادة الأجداد كبيرة أو صغيرة، وذلك حسب ظروف الأسرة، وعدد الأحفاد، وغالباً ما يكون ذلك حسب مستوى الصلة بين الأحياء والأموات.

تُحتفل عادةً بذكرى زواج الوالدين والأجداد باحتفالات كبيرة، بينما تُحتفل بذكرى زواج الإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأجداد الكبار ببساطة بوجبة متواضعة تجنباً لإهمال هذه المناسبة. تُسمى هذه الذكريات الصغيرة "ذكرى زواج بسيطة"، حيث لا يُدعى إليها الأصدقاء المقربون والأقارب؛ ويُقام الاحتفال في المنزل، يليه تناول وجبة طعام مشتركة بين أفراد العائلة.

باختصار، ذكرى الوفاة هي يوم لتذكر المتوفى، مع تقديم القرابين والوجبات حسب عادات الأسرة.

في ذكرى الوفاة، هناك تمييز بين الذكرى السنوية الأولى والذكرى السنوية الأخيرة، بالإضافة إلى أيام تذكارية أخرى، والتي تسمى أيامًا مباركة.

حرق القرابين الورقية عادة قديمة. الصورة: عائلة صينية أمريكية.

الذكرى السنوية الأولى للوفاة أو الذكرى السنوية الأولى للوفاة

الذكرى السنوية الأولى للوفاة هي أول إحياء لذكرى المتوفى، بعد مرور عام بالضبط.

يُعرف هذا اليوم أيضاً بالذكرى السنوية الأولى للوفاة. ولا يزال الأحفاد في حداد، والألم لا يزال يخيم على قلوب الأحياء، ولا يزال الأطفال ينوحون على آبائهم، والزوجات على أزواجهن، والآباء على أبنائهم، وهكذا.

نعم، قد يبدو عام واحد وكأنه وقت طويل، لكنه لا يكفي لشفاء الجروح، ولا يكفي لمحو كل الذكريات بين الأحياء والأموات، ولا يكفي لتخفيف حزن فقدان عزيز على الأحياء.

في الذكرى السنوية الأولى للوفاة، وعند تقديم القرابين للمتوفى، يرتدي الأحياء ملابس الحداد كما فعلوا يوم الجنازة، وخاصة الأبناء والأحفاد، ليُظهروا للروح الراحلة أن حزنهم وشوقهم لم يزولا بعد. ويبكي الأبناء والأحفاد خلال المراسم كما بكوا يوم الجنازة.

في العائلات الأكثر ثراءً، في الذكرى السنوية الأولى للوفاة، تتم دعوة فرقة موسيقية نحاسية لعزف الموسيقى من أول وجبة وحتى نهاية يوم الذكرى.

يرتدي الأحفاد الملابس الكتانية الخشنة والقبعات والعصي التي كانت تُرتدى في الجنازات في الذكرى السنوية الأولى لوفاة والديهم. ويجب عليهم ارتداء ملابس كتانية خشنة وقبعات من أوراق الموز، واستخدام العصي لأداء الطقوس ورد التحية على الضيوف الذين يحضرون مراسم التأبين أمام مذبح والديهم.

كان للزي التقليدي أهمية بالغة لدى الناس في الماضي، إذ كان يُظهر بر الأبناء بوالديهم. وفي الذكرى السنوية الأولى لوفاة الطفل، كانت العائلات الثرية تُقيم عادةً احتفالاً كبيراً تدعو إليه الأقارب والجيران من القرية.

خلال مراسم التأبين هذه، يُجهز الأحياء عادةً شتى أنواع الأشياء لحرقها تكريماً للمتوفى: ملابس، فراش، أوانٍ، دجاج وبط. وأحياناً حتى سيارات وقوارب. باختصار، كل ما يحتاجه الإنسان في حياته اليومية. "كما في الدنيا، كذلك في الآخرة"، فكل ما هو موجود في الدنيا لا بد أن يكون مطلوباً في الآخرة أيضاً.

خلال طقوس حرق التماثيل الورقية، تُستخدم أيضاً تماثيل أخرى. ويُعتقد أنه عندما تُحرق هذه التماثيل الورقية وتُرسل إلى العالم السفلي بواسطة ساحر، فإنها "تتحول" إلى خدم للمتوفى.

[...]

عادة حرق التماثيل لها أصول قديمة جداً. ففي الأصل، خلال العصر الإقطاعي، عندما يموت الرجل، كانت زوجتاه الأولى والثانية تنتحران عند قبره. وكان الخدم، الذين كانوا في الأساس عبيداً، يُقتلون ويُدفنون معه. لاحقاً، دفعت غريزة البقاء الناس إلى التفكير في استخدام التماثيل كبديل.

إن اعتقاد الأحفاد بخلود أرواح أسلافهم يدفع الناس إلى التفكير في حرق القرابين الورقية لتزويد المتوفى بكل ما يحتاجه للحياة اليومية في الآخرة.

في مجتمعنا المتحضر اليوم، يعتبر بعض الناس حرق القرابين الورقية أمراً غير معقول، لكنهم لا يريدون مخالفة رغبات أقاربهم، لذلك ما زالوا يحرقونها في ذكرى الوفاة معتقدين أنه حتى لو كان ذلك خطأ، فليس الأمر جللاً، وإذا كان صحيحاً، فإن التخلي عنه سيكون خطيئة.

المصدر: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html