قبل عامين بالضبط، حضر الشيخ يي كونغ جنازة أحد شيوخ قرية كاتو في كومونة سونغ كون، وساعد العائلة لاحقًا في ترتيبات الجنازة. كان وجود الشيخ يي كونغ في ذلك الوقت مصدر راحة كبيرة للعائلة ومجتمع كاتو، إذ لا يعرف الكثير من الشباب عادات الجنازة التقليدية، لا سيما للشخصيات المرموقة ذات الأدوار المهمة في المجتمع المحلي. طوال أيام الجنازة، ظل الناس يرون رئيس المقاطعة السابق المسن، رغم تدهور صحته، يرتدي أجمل ثيابه المطرزة، وقلادة من العقيق، وأنياب خنزير بري، وغطاء رأس مربوط بعناية...
كان الشيخ يي كونغ شخصيةً مرموقةً للغاية في مجتمع كو تو، وركيزةً روحيةً، ورمزاً للوحدة، ويُعتبر "متحفاً حياً" للثقافة التقليدية. كرس حياته كلها للحفاظ على القيم الثقافية ونقلها إلى الأجيال الشابة. إن رحيله خسارةٌ كبيرةٌ للمجتمع المحلي.
نائبة سكرتير لجنة الحزب في كومونة سونغ فانغ، دينه ثي نغوي
1. ما زلتُ أحرص على زيارة شيخ القرية، يي كونغ، كلما صعدتُ الجبل. فإلى جانب تحيته، تُتيح لي الزيارة فرصةً لاكتساب المزيد من المعلومات الثقافية من هذا "المتحف الحي". تُروى لي قصصٌ شيّقةٌ كثيرةٌ وتُشرح لي بعد كل سؤالٍ أطرحه. والغريب أن الشيخ يي كونغ يُجيبني دائمًا بكل سرورٍ وحماس.
قال الشيخ يي كونغ إن ثقافة كو تو مهددة بالاندثار. ويعود جزء من ذلك إلى أن شعب كو تو أنفسهم لم يدركوا تمامًا دور مجتمعهم وقيمته الثقافية. ولذلك، فإن هويتهم التقليدية تتلاشى تدريجيًا بفعل إغراءات العصر، مما يطيل أمد هذا القلق.
«أنا هنا كل يوم، وإذا لم أكن مريضًا، أخصص وقتًا لصنع الطبول ونحت التماثيل الخشبية. لا يأتي إلا كبار السن من حين لآخر للمشاهدة وطرح الأسئلة وتعلم كيفية القيام بذلك. من النادر أن نرى الشباب مهتمين. ولهذا السبب، فإن العديد من الناس الآن، حتى في منتصف العمر، لا يزالون غير بارعين في العزف على الطبول والطبول النحاسية، أو أداء الطقوس لعبادة الأرواح، أو مراسم الجنازة للموتى، ناهيك عن إنشاد الأغاني الشعبية أو بناء مقابر كو تو»، هكذا أفصح الشيخ يي كونغ ذات مرة.
خلال اجتماع عُقد مؤخراً، خفتت حدة الحديث مع هطول المطر، وأعرب السيد يي كونغ عن مخاوفه: حتى في قرية تونغ كوي (بلدية سونغ فانغ)، حيث يسكن، تفتقر العديد من الأسر إلى أقمشة البروكار التقليدية والطبول. ويضطرون إلى استعارتها أو التسول للحصول عليها كلما احتاجوا إليها. وأقرّ بأن وتيرة الحياة اليوم تختلف اختلافاً كبيراً عن الماضي، لكن "الاختلاف المفرط ليس بالضرورة أمراً جيداً".
رغبةً منه في عدم استمرار هذا الوضع، انتهز الشيخ يي كونغ، في السنوات الأخيرة، كل فرصةٍ تتاح له في أوقات فراغه وتمتعه بصحة جيدة، لصنع المزيد من الطبول والتماثيل الخشبية المزخرفة. وإلى جانب بيع هذه المنتجات للسياح، يتبرع بها أحيانًا للمجتمع المحلي، مُحييًا بذلك قيمة هويتهم لدى الشباب. وبفضل ذلك، أصبح منزل الشيخ يي كونغ الصغير تدريجيًا وجهةً للعديد من سكان كو تو والسياح.
ثم بنى الشيخ يي كونغ مركزًا ثقافيًا تقليديًا (مونغ). موّل بناءه من مدخراته التي جناها من بيع التماثيل الخشبية والطبول للزوار. تُعرض داخل المركز العديد من المنتجات الثقافية الفريدة، وكل من يراها عن كثب يُبهر بها حتمًا. وهكذا، تشكّلت مساحة ثقافية تقليدية لقبيلة كاتو، وأضيئت بقصة وروح هذا الشيخ الجليل من القرية.
٢. تروي السيدة دينه ثي ثين، وهي مرشدة سياحية من عرقية كو تو في كومونة سونغ كون، أنها استخدمت على مدى سنوات عديدة السرد الثقافي لكو تو لابتكار منتجات وتجارب سياحية فريدة للزوار. ومن بين هذه الوجهات المثالية المساحة الثقافية لشيخ القرية يي كونغ.
"في منزل شيخ القرية يي كونغ، لا ينبهر العديد من السياح الدوليين بالمكان الثقافي الفريد فحسب، بل ينبهرون أيضًا بقصة ورحلة الحفاظ على القيم التقليدية وتعزيزها من قبل شيخ القرية المحترم في المجتمع. بعد كل لقاء، يطلب العديد من السياح منتجات من الشيخ يي كونغ، مثل التماثيل الخشبية، والطبول المصنوعة من جلد البقر، والمزامير المصنوعة من الخيزران، وما إلى ذلك، لصنع هدايا تذكارية لأقاربهم"، هذا ما ذكرته السيدة ثين.
ليس من قبيل المصادفة أن اختارت السيدة دينه ثي ثين منزل الشيخ يي كونغ، أحد شيوخ القرية، كمحطة لجولتها السياحية. فإلى جانب وجهات فريدة أخرى مثل قرية بهو هونغ السياحية الثقافية، وقرية دو رونغ للنسيج، وينابيع أ بانغ الساخنة، وبوابة دونغ جيانغ السماوية، يُعد منزل الشيخ يي كونغ الخيار الأمثل، إذ يربط بين رحلة شاملة لاستكشاف ثقافة كو تو الأصلية بعمق.
"غالباً ما يهتم السياح بقصة معينة أكثر من اهتمامهم بمشاهدة منتج معروض. الشيخ يي كونغ شخص حقيقي، وله قصص حقيقية. أسلوبه البسيط في سرد القصص، بعد ترجمته، يثير إعجاب السياح ويحظى بثناءهم. إنهم يعبرون عن احترامهم وإعجابهم بطريقة تفكير وسلوك شيخ في ثقافته ومجتمعه"، هذا ما ذكرته السيدة ثين.
٣. في العام الماضي، أهديتُ شيخ القرية، يي كونغ، صورةً التقطتها له قبل بضعة أشهر. في الزاوية السفلية اليسرى من الصورة، كان هناك اقتباسٌ له نُشر في صحيفة الحزب المحلية. في تلك اللحظة، بدت الفرحة واضحةً في عينيه. بعد أن تفحّصها بعناية، أمسك الشيخ يي كونغ بيدي وقال: "لو تُرجم الجزء السفلي إلى الإنجليزية، لفهم المزيد من الناس معنى الصورة".
لقد فوجئتُ قليلاً، فمع أن الشيخ يي كونغ، الذي قارب المئة عام، كان لا يزال يتمتع بفطنةٍ كبيرة واهتمامٍ عميق بنشر ثقافة وروح شعب كو تو. قال إنه في سياق الاندماج، يرحب شعب كو تو بالعديد من السياح الدوليين. ولذلك، يُنظر إليهم على أنهم "سفراء" ينقلون ثقافة وقصص كو تو إلى أصدقائهم في العالم.
لا تنفصل ثقافة كاتو عن شيخ القرية، يي كونغ. قبل أيام، ورغم تدهور صحته، كان الكثيرون يرونه جالساً على كرسيه المتحرك، يتبادل أطراف الحديث بسعادة مع السياح. لم تكن حكاياته سوى تجسيد لثقافة كاتو وقيمها التقليدية، وروح التضامن المجتمعي في المرتفعات.
وُلد الشيخ يي كونغ، واسمه الحقيقي نغوين دول، عام 1928 في كومونة با (مقاطعة دونغ جيانغ، مقاطعة كوانغ نام سابقًا)، وهي الآن كومونة سونغ فانغ، مدينة دا نانغ . ترك عائلته وانضم إلى الحركة الثورية عام 1955.
شغل الشيخ يي كونغ العديد من المناصب الهامة، منها: رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة دونغ جيانغ (1971-1975)، ورئيس اللجنة الشعبية لمنطقة هين (1976-1979)، ورئيس لجنة جبهة الوطن الفيتنامية في منطقة هين (1979-1982). وقد كرّمه الحزب والدولة بوسام المقاومة من الدرجة الأولى، ووسام التحرير من الدرجة الأولى، ووسام الاستقلال من الدرجة الثالثة، وشارة عضوية الحزب لمدة 65 عامًا.
يُشبه مجتمع كو تو الشيخ يي كونغ بطائر التريينغ، وهو نوع من طيور أبو قرن (العنقاء الأرضية) التي تعيش عادةً في سلسلة جبال ترونغ سون الشرقية. في ثقافة كو تو، يُعد التريينغ طائرًا مقدسًا، وغالبًا ما يُرسم على أسطح منازل غول (المنازل الجماعية التقليدية)، رمزًا للجمال الفائق والسلطة.
المصدر: https://baodanang.vn/ngung-dap-mot-canh-chim-triing-3315362.html
تعليق (0)