شعب تشام في مقاطعة فو ين

يبلغ عدد سكان فو ين من شعب تشام حاليًا حوالي 20 ألف نسمة، ويعيشون بشكل رئيسي في مقاطعات دونغ شوان وسون هوا وسونغ هينه. ويحافظون على العديد من عادات وتقاليد مجموعتهم العرقية في حياتهم اليومية.

هوية فريدة

على ضفاف نهر با في منطقتي سون هوا وسونغ هينه، تتركز جماعة تشام العرقية بشكل كبير، حيث تشكل ما يقارب ثلثي إجمالي سكان تشام في المقاطعة. يختارون العيش على ضفاف الأنهار والجداول والوديان المحاطة بالجبال والغابات، في مناطق تتوفر فيها المياه للحياة اليومية، وحقول الأرز، والتلال التي تشبه الأوعية المقلوبة لزراعة المحاصيل. يعيش التشام عادةً في عشائر، لذا لا يتجاوز عدد المنازل المبنية على ركائز في كل قرية عادةً 5 إلى 7 منازل، بينما يصل عدد المنازل في العشائر الأكبر إلى حوالي 30 منزلاً.

بينما يمتزج التراث الثقافي لشعب تشام في مقاطعة دونغ شوان مع شعب با نا، يتميز شعب تشام في مقاطعتي سون هوا وسونغ هينه بتفاعل ثقافي قوي وتبادل ثقافي مع شعب إيدي. وتتجلى أبرز مظاهر هذا الاختلاف في ملابسهم ومنازلهم وعروضهم الموسيقية باستخدام آلة الغونغ.

ملابس نسائية تقليدية من شعب الشام. الصورة: لي خا

جميع الملابس التقليدية لشعب تشام تُحاك بأيديهم. يرتدي الرجال مآزر، بينما ترتدي النساء أثوابًا. وتُزيّن كل من المآزر والأثواب بنقوشٍ، بعضها يُعادل ثمن بقرة. وقالت السيدة كبا هو خيم، رئيسة اتحاد نساء بلدية كا لوي (مقاطعة سون هوا): "يزرع شعب تشام قطنهم، ويغزلون خيوطه، وينسجون القماش لاستخدامهم الشخصي. الأنوال بدائية للغاية؛ إذ يستغرق غزل الخيط الواحد (حوالي 500 غرام) من 15 إلى 30 يومًا. ويستغرق نسج المآزر والأثواب من شهر إلى ثلاثة أشهر، لأنهم ينسجون في الغالب خلال أوقات فراغهم بين مواسم الزراعة."

يُعطي شعب تشام الأولوية لزراعة الأرز والذرة لإشباع جوعهم، بينما تُعتبر الملابس الدافئة والجميلة أمراً ثانوياً. ويحتوي كل منزل مبني على ركائز خشبية على موقدين أو ثلاثة مواقد لتتدفأ بها جميع أفراد الأسرة خلال فصل الشتاء.

لكل قرية نظامها الخاص للحكم الذاتي. ويتم انتخاب ممثل القرية من قبل السكان. هؤلاء هم شيوخ القرية المحترمون الذين اكتسبوا خبرة واسعة في الزراعة وتربية الحيوانات، والذين يفهمون ويطبقون القوانين العرفية لشعب تشام بشكل صحيح.

الحفاظ على العديد من العادات والتقاليد.

روى السيد أوي ثو من كومونة شوان لان (مقاطعة دونغ شوان): "في القرية، يوجد شيوخ وكهنة يؤدون طقوسًا للقرية والعائلات كلما نظموا مهرجانات مثل احتفالات التضحية بالجاموس، واحتفالات افتتاح الجبال، واحتفالات الحقول، واحتفالات تدشين المنازل، واحتفالات الاحتفال ببلوغ الأطفال والأحفاد سن الرشد، واحتفالات طلب البركة من الآلهة للقرية بالسلام والازدهار".

تتضمن عادة تقديم القرابين لحيوانات مثل البقرة "ري" والجاموس "ري" والدجاجة "ري" (المسماة "شراي" في لغة تشام)، والتي يُعتقد أنها تجلب سوء الحظ والمرض والشقاق العائلي، قيام الشامان باستخدام يده المغطاة بقفاز، وعصر بيضة دجاج، وتوجيه خيط نحو الحيوان المستهدف للذبح. كما يمتلك شعب تشام طقسًا (بوه-بوركانغ) لإدانة من يتحدثون بسوء النية ويلعنون أقاربهم وأهل قريتهم باستمرار؛ ويهدف هذا الطقس إلى إسكات الأشرار.

منزل تشام. الصورة: لي خا

يؤمن شعب تشام بأن للبشر، كغيرهم من الكائنات، أرواحاً وأنهم محكومون بالأرواح. ومع ذلك، فهم يقتصرون في صلواتهم وقرابينهم على تقديم الشكر للآلهة التي تحافظ على السلام لعائلاتهم ومجتمعاتهم، مثل إله المطر، وإله الرياح، وإله الأرض، وإله الأنهار والجداول، وإله الغابات والجبال.

قال السيد ما مانغ من بلدة فوك تان (مقاطعة سون هوا): "لدى شعب تشام عادة التضحية بجاموس وتدويره حول عمود لسداد دين للأرواح، لأن العائلة تصلي وتتوسل إلى الأرواح طلباً للحماية من المرض والمصائب والرخاء والمحبة والدعم المتبادل داخل الأسرة... وتشمل القرابين المقدمة للأرواح جاموساً ذكراً وخنزيراً ودجاجة ونبيذ أرز." عندما تنظم عائلة أو قرية مراسم التضحية بالجاموس، يأتي السكان المحليون وسكان القرى المجاورة لمشاركة العائلة أمنياتها. ويعزفون على الطبول والآلات النحاسية حتى يصيح الديك البري عند الفجر. ويشربون نبيذ الأرز حتى تشرق الشمس فوق قمم الجبال.

نتيجةً للتداخل الثقافي، تتشابه عادات الزواج لدى شعب تشام مع عادات شعب إيدي تشابهاً جوهرياً. تُقام حفلات الزفاف لدى كلا الجانبين، حيث تُذبح أعداد كبيرة من الخنازير والدجاج والأبقار، ويُقدّم نبيذ الأرز احتفالاً بزواج العروسين. وإلى جانب المساهمات المادية التي تُقدّمها العائلات، يحضر الأقارب والمعارف من القرى المجاورة أبقاراً مصحوبة بخمسة أجراس للمشاركة في الاحتفال. لاحقاً، يجب على الشخص الذي حصل على البقرة العودة لحضور حفل الزفاف، ويجب أن تكون البقرة التي حصل عليها مساوية أو أكبر حجماً من البقرة التي حصل عليها.

لدى شعب تشام أيضاً طقس يُسمى "مغادرة القبر". فبعد الدفن، إذا كانت الأسرة ميسورة الحال، يُقيمون هذا الطقس في غضون ثلاثين يوماً؛ أما إذا لم يكونوا قد جهزوا جميع القرابين اللازمة، فإنهم ينتظرون من سنة إلى ثلاث سنوات قبل إقامته. ويُعدّ طقس مغادرة القبر لدى شعب تشام طقساً روحياً بالغ الأهمية لكل من المتوفى والأحياء.

بحسب معتقدات شعب تشام، فإن الإلهة الخالقة (المسماة مو بينه) هي الإلهة العليا التي شكلت البشرية وكل شيء على الأرض. ويُحدد طول عمر الإنسان أو قصره من قبل مو بينه، كما أنها تُحدد ثروته وفقره وسعادته ومعاناته. ويعتقد شعب تشام أن مو بينه هي التي خلقت السماء والأرض أيضًا. ولذلك، يتجنبون في طقوسهم وقرابينهم مناداتها باسمها، ويشيرون إليها بدلًا من ذلك باسم يانغ تروي (إله السماء).

في معتقداتهم الدينية، يخشى شعب تشام أرواح يانغ آنه إم (الأرواح الأخوية) أكثر من غيرها. غالبًا ما تُثير هذه الأرواح غضب إله الرعد والبرق، مُسببةً المرض والمصائب للناس. وتتميز أرواح يانغ آنه إم بتقلب مزاجها، فتارةً تضحك وتارةً تبكي، وتارةً تكون رصينة وتارةً ثملة، وكثيرًا ما تتجول وحيدةً في التلال القاحلة، أو في الغابات الكثيفة، أو أثناء العواصف والأمطار والرعد والبرق.

قال شيخ قرية أوي موك في قرية كيت، ببلدية سونغ هينه (مقاطعة سونغ هينه): "يحظر القانون العرفي لشعب تشام على القرويين والغرباء التبرز أو إلقاء الحيوانات النافقة أو أي أشياء أخرى غير صحية في الأنهار والجداول. ومن يفعل ذلك دون إذن ستجرفه أرواح النهر. أما الأشجار القديمة والغابات البكر عند منابع الأنهار أو بالقرب من المستوطنات فهي محرمة، لأنها هدايا من السماء؛ ومن يلمسها سيجلب سوء الحظ لعائلته ونسله بأكمله".

مع تطور الحياة الاجتماعية وتزايد التفاعل بين المناطق، تبنى شعب تشام في فو ين ممارسات ثقافية جديدة، متخلين بذلك عن العادات القديمة. إنهم يحافظون على القيم الثقافية الغنية لجماعتهم العرقية ويعملون على تعزيزها. (السيد سو مينه تشين، سكرتير لجنة الحزب ورئيس اللجنة الشعبية لبلدية فوك تان، مقاطعة سون هوا)

تران لي خا