عبادة الملك هونغ وآثارها في أرض ثانه

أينما ذهبنا، نحتفل بذكرى الأجداد في العاشر من مارس. لقد رسخت هذه الأغنية الشعبية في أذهان الشعب الفيتنامي لأجيال. في كل عام، في ذكرى ملوك هونغ، يلجأ كل فيتنامي إلى أسلافه وجذوره بفخرٍ بتاريخه وثقافته التقليدية. وقد أصبحت ذكرى ملوك هونغ رمزًا ثقافيًا فريدًا، يُشكّل قوة الوحدة الوطنية العظيمة.

عبادة الملك هونغ وآثارها في أرض ثانه يرتبط مهرجان ماي آن تيم بأسطورة الابن المتبنى للملك هونغ الثامن عشر.

تُعدّ ذكرى وفاة ملوك الهونغ تعبيرًا نموذجيًا وملموسًا عن عبادة أمتنا لهم. وترتبط عبادة ملوك الهونغ ارتباطًا وثيقًا بتاريخ نشأة وتطور الأمة الفيتنامية، وبملوك الهونغ، مؤسسيها.

وفقًا للأساطير والفولكلور والوثائق التاريخية، أسس ملوك هونغ دولة فان لانغ، أول دولة في تاريخ الأمة الفيتنامية. وقد أرست دولة فان لانغ، إلى جانب حضارة النهر الأحمر المزدهرة، أسس تطور البلاد. وتغلغلت القيم الثقافية لتلك الفترة تدريجيًا في حياة الشعب الفيتنامي وأرواحه، لتصبح جوهر الثقافة الوطنية التي حافظ عليها الشعب وطورها حتى يومنا هذا.

نشأت عبادة ملوك هونغ من عبادة الأسلاف. وبشكل أكثر تحديدًا، أصبح هذا الاعتقاد أسمى تعبير عن عبادة الأسلاف، وهو اعتقاد يجعل تفرد الثقافة الفيتنامية مرتبطًا بالامتنان لمزايا الأسلاف. وفقًا للسجلات التاريخية، منذ فترة ما بعد لي، كان السكان المحليون يؤدون عبادة ملوك هونغ. وفي عهد الملك لي ثانه تونغ، تم رفع مهرجان معبد هونغ إلى المستوى الوطني، وترأس الاحتفال أحد الماندرين ممثلاً للبلاط. وعلى مر التاريخ، نشأت عبادة ملوك هونغ ومارستها وتناقلتها أجيال من الشعب الفيتنامي حتى يومنا هذا. ثم تم تكريم المعتقد المشترك للشعب الفيتنامي كتراث ثقافي غير مادي للبشرية.

حاليًا، لا تزال العديد من الأساطير أو الآثار المتعلقة بفترة هونغ كينغ محفوظة في جميع أنحاء البلاد. من بينها، تُعد أرض ثانه أحد الممثلين النموذجيين المرتبطين بالعديد من آثار فترة هونغ كينغ. أول أثر يُذكر هو الاسم. وفقًا للأسطورة، أسس هونغ كينغ دولة فان لانغ، وقسم البلاد إلى 15 مقاطعة، منها مقاطعة كو تشان ( ثانه هوا حاليًا) وهي واحدة من المقاطعات الكبيرة. بعد ذلك، تُعد ثقافة دونغ سون إحدى الحضارات والثقافات النموذجية لفترة هونغ كينغ المرتبطة بصب البرونز والأرز الرطب. إلى جانب ذلك، لا تزال معتقدات وعادات عبادة الأم أو كو والأب لاك لونغ كوان محفوظة في العديد من المناطق من البحر إلى المرتفعات، مثل منطقة آثار فو نا (نو ثانه)، ودين ترونغ (با ثوك)، وبلدية نغا فو، ونغا باخ (نغا سون)...

على وجه الخصوص، ترتبط أرض ثانه أيضًا بالعديد من الآثار والأساطير والمعجزات حول شخصيات فترة هونغ كينغ. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك معبد ماي آن تيم ومهرجان ماي آن تيم في بلدية نغا فو، نغا سون. يرتبط المعبد والمهرجان بأسطورة الابن المتبنى للملك هونغ الثامن عشر - ماي آن تيم الذي حوّل جزيرة مهجورة إلى أرض خصبة تشتهر بزراعة البطيخ. تلك الجزيرة المهجورة هي أرض نغا سون الحالية. أو معبد هو باي (ين دينه) يعبد الإله لاك هاو هوب لانغ - ابن الملك هونغ. يرتبط عبادة القديس جيونغ في بلدية ثاتش لاب، منطقة نغوك لاك بقصة البطل القديس جيونغ الذي يمتطي حصانًا حديديًا ويرتدي خوذة حديدية ويستخدم سيفًا حديديًا لهزيمة غزاة آن ويطير إلى السماء. يُذكرنا مهرجان بان تشونغ وبان داي (مدينة سام سون) بأسطورة لانغ ليو الذي استخدم الأرز اللزج لإعداد بان تشونغ وبان داي. يرتبط مهرجان معبد دونغ كو (في قرية دان ني، بلدية ين ثو، مقاطعة ين دينه) بإله دونغ كو، المعروف أيضًا باسم إله الطبل البرونزي، وهو الإله الذي ظهر لمساعدة الملك هونغ في قتال العدو عندما قاد أول ملك هونغ جيشه إلى الجنوب لهزيمة العدو هو تون وتوقف في قرية خا لاو (قرية دان ني الحالية).

بالإضافة إلى ذلك، هناك آثار تعبدون الجنرالات مثل كوانج تي، لينه ثونج، كوي مينه، فان ناك... في مناطق مثل كام ثوي، نجا سون، ها ترونج، كوانج شوونج، تينه جيا... يتم الحفاظ على الآثار والمهرجانات المرتبطة بشخصيات من عصر هونغ كينج وعقدها سنويًا، مما يجذب عددًا كبيرًا من الناس للزيارة والعبادة.

على مر القرون، حافظ شعب ثانه هوا على الرواسب الثقافية والآثار التاريخية والثقافية المرتبطة بعهد هونغ كينغ، وعززها في فخره بأصله. ثم أصبحت هذه الرواسب مصدر قوة ينتشر ويدوم إلى الأبد في الحياة المجتمعية لشعب ثانه هوا، لتصبح قوة ذاتية وأساسًا متينًا للتنمية المستدامة.

المقال والصور: ثوي لينه

مصدر