في البيت الجماعي، تُعرض قصص القرية...

*تُقام جميع أنشطة مجتمع كاتو أمام دار الاجتماعات (gươl). الصورة: ALĂNG NGƯỚC*

تم نحت الدرجات المؤدية إلى منزل شعب كو تو التقليدي (gươl) في غرب مدينة دا نانغ بصور وحوش ضارية، من النمور والفهود والفيلة والماعز الجبلي إلى الثعابين والورل... يتم نصب رموز القوة هذه ووضعها في وسط المنزل التقليدي كوسيلة للتعبير عن الرسالة الفلسفية لشعب كو تو حول الحياة للمجتمع.

يؤدي الزقاق مباشرة إلى القرية.

تتجلى أوجه التشابه بين مجتمعات الأقليات العرقية التي تعيش في سلسلة جبال ترونغ سون بوضوح في عمارة منازل "غول" الخاصة بشعب كو تو، ومنازل "أنغ" الخاصة بشعب في، أو المنازل الطويلة الخاصة بشعب كو. تُعتبر هذه المباني المعمارية بيوتًا قروية تقليدية تحافظ على تاريخ المجتمع، وتُشكل مدخلًا أوليًا قبل الدخول إلى فضاء العمارة في قرية المرتفعات.

تُبنى بيوت غول (البيوت الجماعية) عادةً في موقع مرتفع وواسع في وسط القرية. ويعتمد حجم بيت غول على حجم القرية ومكانتها، ويتميز بنقوش وأنماط معمارية مميزة تُجسد الحياة الجماعية الغنية.

3b18df101be1c0bf99f0(1).jpg — *غول (الضريح الفيتنامي التقليدي) لشعب Cơ Tu. الصورة: ألنغ NGƯỚC*

بحسب الحرفي بريو نغا من قرية ألينغ رافاه (بلدية سونغ كون)، يُعتبر منزل غوول (البيت الجماعي التقليدي) في ثقافة شعب كو تو المعمارية روح القرية. وتحمل النقوش والزخارف المعقدة على هيكله الخشبي العديد من قصص القرويين، والتي قد تُصوّر رحلة صيد، أو احتفالاً بحصاد الأرز الجديد، أو صورة لأم من شعب كو تو جالسة بجانب النار، أو فتيات يتنافسن في دق الأرز...

على وجه الخصوص، تُزيّن العديد من البيوت الجماعية (gươl) بصور النمور والفهود والثعابين - وهي حيوانات مقدسة ترمز إلى القوة والسلطة داخل مجتمع قرية كو تو. يقول السيد بريو نغا: "في الماضي، كان زوار القرية يدخلون عادةً إلى البيت الجماعي أولاً. كان البيت الجماعي هو المدخل الأول إلى قرية كو تو. وكلما كان تصميم البيت الجماعي أكثر تفصيلاً وإثارة للإعجاب، كلما عكس قوة القرويين. لذلك، نادراً ما كانت النساء والأطفال، وخاصة الحوامل، يزورون البيت الجماعي".

كثيراً ما يضع شعب كو تو جماجم الحيوانات على أعمدة خشبية تحت سقف منزلهم الجماعي (غول). بعد تناول وجبة اللحم الجماعية، يضع شيوخ القرية الجماجم على السقف، بمحاذاة الإطار الخشبي، مما يُشكّل مشهداً فريداً. وهذا يُفسّر أيضاً سبب امتناع الشباب والنساء الحوامل عن دخول الغول، إذ يُعتبر ذلك مخالفاً للاعتقاد السائد بأن أرواح الحيوانات المفترسة لا تزال تسكن هذه الجماجم.

يعتقد الشيخ يي كونغ، الرئيس السابق للجنة الشعبية لمنطقة دونغ جيانغ (قديمًا)، أن دار كو تو الجماعية تعكس بوضوح الحياة الثقافية والروحية للمجتمع، من خلال هندستها المعمارية وأنماطها الفنية. وتُعدّ هندسة الدار الجماعية بمثابة قصة شاملة للقرية، تربط بين الناس والآلهة من خلال صور فريدة.

*نُحتت أشكال حيوانية على جدار قرية بورنينغ (الجدار الفيتنامي التقليدي). الصورة: ALĂNG NGƯỚC*

تعزيز المجتمع

يُعدّ بيت بورنينغ الجماعي (في بلدية تاي جيانغ) مساحة معيشية نابضة بالحياة، ويُعتبر من أجمل المباني ذات الطراز الجبلي في الجزء الغربي من مدينة دا نانغ. وعلى عكس بعض البيوت الجماعية الأخرى، يتميز بيت بورنينغ بتصميم معماري فريد يجمع بين الفنون البصرية والرسم والنسيج. وهذا يُظهر براعة الحرفيين في قرية كو تو، الواقعة في قلب بلدية لانغ السابقة، مما يُساهم في إضفاء جمالٍ على هذه القرية الثقافية ذات المستوى الإقليمي.

في بورنينغ، لا يُعدّ "الغول" (البيت الجماعي) مجرد مساحة معيشة مشتركة، بل يضمّ أيضاً قيماً ثقافية فريدة ومتنوعة، تشمل فنوناً بصرية تتراوح بين النحت والرسم، وصولاً إلى الألوان والأنماط المنعكسة في الأسقف المصنوعة من القش والجدران المصنوعة من الخيزران. ويمكن لأي شخص دخل "الغول" أن يتخيل مجتمعاً مصغراً مُجسّداً من خلال المنحوتات والزخارف.

*وُضِعَ قناع شيطاني (كا بهاي) داخل دار كو تو الجماعية. الصورة: ألانغ نغوك*

روى الحرفي كلاو نهاب، الصديق المقرب لشيخ القرية الراحل وبطل القوات المسلحة الشعبية كلاو نام، أنه في عهد كلاو نام، كان يُختار غالبًا داخل المنزل الجماعي (gươl) لاستقبال الضيوف المرموقين. وفي إحدى الفترات، شكّل عشرات الحرفيين مجموعات نسيج، يتبادلون فيها تعليم بعضهم بعضًا تقنيات دمج النقوش في كل منتج منسوج. والأكثر إثارة للاهتمام، أن الحرفيات كنّ يصنعن وينسجن حصرًا ووسائد خاصة بهنّ بنقوش رائعة وفريدة.

العديد من جدران بيوت gươl و moong مصنوعة من الخيزران والقصب بنمط متعرج ومربع، بأسلوب مشابه للأنماط المطرزة أو المنسوجة على أقمشة البروكار.

شعب كو تو يتمتعون بإبداع كبير؛ فهم يعرفون كيف يدمجون الأنماط والهندسة المعمارية في فنونهم البصرية، مما يستحضر ألوانًا جديدة ويضيف لمسة مميزة إلى منازل القرية.

«في البيت الجماعي (gươl)، ينحت شعب كو تو تماثيل بشرية، بل وحتى تماثيل لـ ca'bhây. هذه أقنعة للأرواح الشريرة، وغالبًا ما توضع أمام البيت الجماعي للقرية، دلالةً على طرد الأرواح الشريرة. يؤمن شعب كو تو بأن جميع الأشياء المقدسة لها أرواح. إذا كانت الروح طيبة، فإنها تُنجب إلهًا؛ وإذا كانت الروح شريرة، فإنها تُنجب روحًا شريرة...» - هذا ما ذكره الشيخ كلاو نهاب.

المصدر: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html