পাঠ ১: প্রকল্পটিকে বাস্তবে রূপদান

ভিএইচও - সম্প্রতি, থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশের সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগ ‘হুয়ের ঐতিহ্যবাহী আও দাই সেলাই ও পরিধানের লোকশিল্প’-কে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতিস্বরূপ সনদ গ্রহণের জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে।

অতীত থেকে বর্তমান পর্যন্ত ঐতিহ্যবাহী আও দাই পোশাকের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে প্রচার ও সংরক্ষণ, নতুন মূল্যবোধ নির্মাণ এবং "ঐতিহ্যকে সাংস্কৃতিক সম্পদে রূপান্তর" করার লক্ষ্যে চার বছরেরও বেশি সময় ধরে চলা স্থানীয় প্রচেষ্টার ফল হিসেবে এটিকে বিবেচনা করা হয়।

"চিকিৎসাবিজ্ঞানের ইতিহাস" থেকে...

থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশের সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের পরিচালক জনাব ফান থান হাই স্বীকার করেছেন যে, হুয়ের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) হলো ইতিহাস জুড়ে টেকসই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে সম্মান, সংরক্ষণ ও বিকাশের পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী অর্জনগুলোকে রক্ষা এবং নতুন, আরও সমসাময়িক মূল্যবোধকে আধুনিক ও বিকশিত করার ক্ষেত্রে স্থানীয় সরকারের নীতি ও নির্দেশনার একটি "আদর্শ উদাহরণ"।

হ্যানয়তে টেট (ভিয়েতনামের নববর্ষ) চলাকালীন হিউ-শৈলীর আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর প্রচার করা হয়।

গবেষকদের মতে, ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী আও দাই-এর প্রতিনিধিত্বকারী হুয়ে আও দাই-এর কাহিনীটি কয়েক শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, যা নগুয়েন রাজবংশের সময় থেকে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের ঐতিহাসিক গঠনের সাথে যুক্ত।

আজ পর্যন্ত, থুয়া থিয়েন হুয়ের সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগ, স্থানীয় আও দাই দর্জি শিল্পের বাস্তব অভিজ্ঞতা এবং হুয়েতে ঐতিহ্যবাহী পোশাকের প্রচারের সামাজিক-সাংস্কৃতিক দিকগুলোর ওপর ভিত্তি করে, ঐতিহ্যবাহী আও দাই নকশা পুনরুজ্জীবিত করার জন্য সাহসিকতার সাথে প্রচারণা চালিয়েছে এবং সুযোগ তৈরি করেছে, উদ্ভাবনী বৈচিত্র্য সৃষ্টি করেছে, এবং এটিকে একটি দীর্ঘমেয়াদী উন্নয়নের গল্পে পরিণত করেছে।

১৭৪৪ সাল থেকে, ফু শুয়ানে নিজেকে রাজা ঘোষণা করার পর, লর্ড নগুয়েন ফুক খোয়াত তাঁর নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে প্রশাসনিক ক্ষমতা প্রদর্শন ও রাজনৈতিক ব্যবস্থা গড়ে তোলার লক্ষ্যে প্রশাসনিক ব্যবস্থায় বহু সংস্কার বাস্তবায়ন করেন এবং অর্থনীতি, সংস্কৃতি ও সমাজের উন্নয়নের জন্য নীতি প্রয়োগ করেন।

তাঁর অন্যতম উল্লেখযোগ্য উদাহরণ ছিল লোক ঐতিহ্য থেকে পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী টিউনিক) নির্বাচন করে, এর কিছু খুঁটিনাটি পরিবর্তন করে সেটিকে কর্মকর্তা ও সাধারণ মানুষের জন্য আনুষ্ঠানিক পোশাক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত। এইভাবে পাঁচ-প্যানেলের আও দাই ডাং ট্রং (দক্ষিণ ভিয়েতনাম)-এর জনগণের প্রধান পোশাকে পরিণত হয়, যা তাদের সাংস্কৃতিক স্বাধীনতাকে নিশ্চিত করে এবং ডাং গোয়াই (উত্তর ভিয়েতনাম)-এর জনগণ থেকে তাদেরকে পৃথক করে।

হ্যানয়ে বসন্ত আও দাই উৎসব

তবে, ১৮২৬ সাল পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়েছিল, যখন তাঁর পিতা সম্রাট গিয়া লং-এর কাছ থেকে রাজসভার স্থিতিশীলতা অর্জিত হয়। এরপরই সম্রাট মিন মাং জাতীয় সংস্কৃতির উন্নতির জন্য দৃঢ়সংকল্পবদ্ধভাবে নীতি বাস্তবায়ন করেন, পাঁচ-প্যানেলের আও নু থান-কে জাতীয় পোশাক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন এবং দেশজুড়ে ব্যাপকভাবে ও একরূপভাবে এর প্রচলন করেন।

লোক ঐতিহ্য থেকে অনুপ্রাণিত এই পোশাকশৈলীটি ভিয়েতনামের মানুষের আকার ও গড়নের সঙ্গে মানানসই একটি ‘প্রমিত পরিচ্ছদ’-এ পরিণত হয়েছে, যা রীতিনীতি ও আচার-অনুষ্ঠানের সঙ্গে খাপ খাইয়ে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে ও বিভিন্ন গোষ্ঠীর জন্য ব্যবহৃত হয় এবং সাধারণ জনগণ ও আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান উভয়ের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে সহায়ক হয়।

ফরাসি ঔপনিবেশিক নীতির সময়, যখন দেশটির রাজতন্ত্রের পতন ঘটে, তখনই ভিয়েতনামের পোশাকশৈলীতে পরিবর্তন আসতে শুরু করে। একীভূতকরণ প্রক্রিয়ার অংশ হিসেবে পোশাক ধীরে ধীরে পাশ্চাত্য ধাঁচের হয়ে ওঠে এবং পরবর্তীতে প্রতিটি ঐতিহাসিক সময়ের উপযোগী করে আরও পরিমার্জিত হয়, যার ফলে ক্রমান্বয়ে ভিন্নতা দেখা দেয়। তবে, লোক-আচার-অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে জনগণ তাদের প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে তখনও সংরক্ষণ করে রেখেছিল।

ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের পোশাক (আও নগু থান) এখনও গ্রামীণ জনপদগুলিতে সংরক্ষিত আছে। উৎসব ও ছুটির দিনে কর্মকর্তা এবং সাধারণ মানুষ প্রায়শই এটিকে তাদের প্রধান পোশাক হিসেবে পরিধান করেন। এইভাবে, কালক্রমে, যুদ্ধ ও শান্তির মধ্য দিয়ে, পাঁচ-প্যানেলের পোশাকটি মানুষের পোশাক-পরিচ্ছদ সংস্কৃতির একটি অংশ হয়ে থেকে গেছে।

বিশেষ করে রাজকীয় ও সাম্রাজ্যিক ক্ষমতার কেন্দ্রভূমি হুয়ে-তে, অগণিত উত্থান-পতন সত্ত্বেও, জীবনের আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতি বজায় রাখার উপায় হিসেবে সেখানকার মানুষ রাজবংশের সাংস্কৃতিক সারমর্মকে আজও সংরক্ষণ করে চলেছে। পরিস্থিতি যতই কঠিন হোক না কেন, হুয়ে-র মানুষ সমস্ত পারিবারিক ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠান সংরক্ষণ করে তাদের ঐতিহ্যবাহী পারিবারিক রীতিনীতি ও আচার-আচরণ বজায় রাখে।

এর ফলেই হুয়ে সংস্কৃতিতে পঞ্চ-প্যানেলের পোশাকটি সংরক্ষিত হয়েছে এবং সেখানকার মানুষ সারা বছর ধরে সমস্ত অনুষ্ঠান ও উৎসবে শ্রদ্ধার সাথে এটি ব্যবহার করে। শিষ্টাচারের খাতিরে, হুয়ের মানুষেরা ঐতিহ্যবাহী পঞ্চ-প্যানেলের পোশাকটি দেখলে গম্ভীর ও সংযত থাকেন এবং প্রতিটি সংস্কৃতিবান পরিবারে তারা এই পঞ্চ-প্যানেলের পোশাকগুলোকে তাদের পারিবারিক সাফল্য ও মর্যাদার গর্বের প্রতীক হিসেবে সর্বদা সংরক্ষণ করে।

প্রকল্প প্রস্তাব থেকে প্রকৃত উন্নয়ন পর্যন্ত

হিউ-এর অন্যতম শীর্ষস্থানীয় সাংস্কৃতিক গবেষক ড. থাই কিম ল্যান একজন হিউ-এরই নারী, যিনি বহু বছর বিদেশে বসবাস ও কাজ করা সত্ত্বেও ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-এর মধ্যে মূর্ত মর্যাদাপূর্ণ আচরণ সর্বদা বজায় রেখেছেন। এখন হিউ-তে ফিরে এসে তিনি জাতীয় সংস্কৃতির প্রসারের কাজ চালিয়ে যাচ্ছেন, আবারও ঐতিহ্যবাহী পোশাকের পুনরুজ্জীবনে অংশ নিচ্ছেন এবং জাতীয় আও দাই-এর উন্নয়নের পক্ষে কথা বলছেন।

ডক্টর থাই কিম লানের মতো ব্যক্তিদের সম্পৃক্ততা হুয়ে-র সাংস্কৃতিক ও আনুষ্ঠানিক আন্দোলনে একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছে এবং স্থানীয় সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগ এর উন্নয়নে সক্রিয়ভাবে সহায়তা করেছে। তিন বছরেরও বেশি আগে, গবেষক, গোষ্ঠী, গ্রাম, সাংস্কৃতিক কারিগর এবং ঐতিহ্যবাহী পোশাক প্রস্তুতকারক প্রতিষ্ঠানগুলোর ঐকমত্যে, হুয়ে আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) থেকে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ পুনর্গঠনের জন্য একটি কর্ম-কর্মসূচি চালু করা হয়েছিল।

হিউ-শৈলীর আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) হিউ-এর অনুষ্ঠানগুলোতে ক্রমশ প্রাধান্য পাচ্ছে।

সেই অনুযায়ী, টেট (চন্দ্র নববর্ষ) উদযাপন থেকে শুরু করে স্থানীয় সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান পর্যন্ত সকল সামাজিক ও গোষ্ঠীগত কর্মকাণ্ডে পাঁচ-প্যানেলের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) পরিহিত হুয়েবাসীদের চিত্রটি ক্রমশ জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, পুনর্নির্মিত হয়েছে এবং সম্মানিত হয়েছে। হুয়ে-তে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক উৎসবগুলোতে এবং সকল ঐতিহ্যবাহী লোক অনুষ্ঠানে, আয়োজকরা সগৌরবে অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-কে প্রধান পোশাক হিসেবে বেছে নেন এবং সকল অংশগ্রহণকারী কঠোরভাবে নিয়মকানুন মেনে চলেন।

থুয়া থিয়েন হুয়ে সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগ এই কার্যকলাপের সবচেয়ে শক্তিশালী সমর্থক, এবং তাদের নীতি হলো প্রতি সপ্তাহের শুরুতে পতাকা উত্তোলন অনুষ্ঠানে এবং স্থানীয় প্রশাসনের আনুষ্ঠানিক সম্মেলন ও সভাগুলিতে ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের পোশাক পরিধান করা।

ডক্টর থাই কিম ল্যান, ঐতিহ্যবাহী টেট (চন্দ্র নববর্ষ)-এর নৈবেদ্য ভর্তি একটি ট্রে-র পাশে।

তাছাড়া, সাংস্কৃতিক প্রচারণার মাধ্যমে, হুয়ে থেকে উদ্ভূত ঐতিহ্যবাহী আও দাই আন্দোলনটি দ্রুত অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে এবং হ্যানয় থেকে হো চি মিন সিটি পর্যন্ত মেলা ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে সাহসিকতার সাথে নিজেদের প্রচার করে।

হিউ-এর আও দাই শিল্পীরা দীর্ঘ যাত্রা করতে দ্বিধা করেননি এবং হ্যানয়ের ওল্ড কোয়ার্টারের বসন্ত উৎসব, হো চি মিন সিটির বড় সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্য সপ্তাহ এবং দা নাং ও সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের সাংস্কৃতিক বিনিময়ের মতো অনেক বড় বড় কর্মসূচি ও অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেছেন।

কিছু জাতীয় কূটনৈতিক কর্মী এবং বিদেশে নিযুক্ত ভিয়েতনামের বাণিজ্য প্রতিনিধিরাও জাতীয় পোশাকের গুরুত্ব উপলব্ধি করে এই প্রচারাভিযানে যোগ দেন, যার ফলে ক্রমান্বয়ে ঐতিহ্যবাহী আও দাই পোশাকের ভাবমূর্তি দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ে।

২০২৩ সালের ২৯শে মার্চ, থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশের গণ কমিটি "হুয়ে - ভিয়েতনামী আও দাই-এর রাজধানী" প্রকল্পটি অনুমোদন করে একটি সিদ্ধান্ত জারি করে, যা এই অঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী পাঁচ-প্যানেলের আও দাই-এর প্রচার ও উন্নয়নকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেয়। এই ঘটনাটি হুয়ে-এর আও দাই-এর প্রচার ও সম্মানের জন্য আরও একটি আইনি ভিত্তি প্রদান করে, যার লক্ষ্য অর্থনৈতিক ও পর্যটন উন্নয়নকে ত্বরান্বিত করা এবং সামাজিক সংস্কৃতি ও আন্তর্জাতিক সম্পর্কে হুয়ে-এর আও দাই-এর ভাবমূর্তিকে সুপ্রতিষ্ঠিত করা।

এর মাধ্যমে হুয়ের আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক)-এর বিকাশের জন্য একটি শক্তিশালী দিকনির্দেশনা প্রতিষ্ঠিত হয়, যার একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক ছিল সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক হুয়ের আও দাই দর্জিকাজ শিল্পকে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ও লোকজ্ঞান হিসেবে স্বীকৃতি প্রদান। ‘ঐতিহ্যকে সম্পদে রূপান্তর’ করার গল্পটি আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হয়।

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html