ভিয়েতনামী বিশ্বাসের প্রবাহে অনন্য সাংস্কৃতিক ছাপ

ট্রুথ ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস কর্তৃক প্রকাশিত ডঃ নগুয়েন দ্য হাং-এর "ভিয়েতনামের কিছু ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় বিষয় সহ তাওবাদ" বইটি ষোড়শ-সপ্তদশ শতাব্দীতে ভিয়েতনামী সমাজের অস্থির সময়ে তাওবাদের ভূমিকা, বিশেষ করে তাওবাদ মন্দিরের ব্যবস্থার উপর আলোকপাত করে।

ভিয়েতনামী জনগণের ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং বিশ্বাসের ব্যবস্থায়, সাম্প্রদায়িক ঘর, প্যাগোডা, মন্দির এবং মন্দিরের মতো কাঠামোগুলি ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং সম্প্রদায়ের চেতনায় পরিচিত প্রতীক হয়ে উঠেছে। তবে, তাওবাদী মন্দির, তাওবাদী দেবতাদের উপাসনালয়, সেই সামগ্রিক চিত্রের অনুপস্থিত অংশ।

বইটি আমাদের দেশে তাওবাদ এবং তাওবাদী মন্দির ব্যবস্থার ভূমিকা তুলে ধরে। ছবি: ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস ট্রুথ

বহু বছরের গবেষণা এবং ক্ষেত্রের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে, ডঃ নগুয়েন দ্য হাং হোই লিন মন্দির, হুং থান মন্দির, লিন তিয়েন মন্দির, লাম ডুওং মন্দিরের মতো তাওবাদী মন্দিরগুলির ব্যবস্থার সাথে যোগাযোগের জন্য হ্যানয়ের পশ্চিমে (পূর্বে জু দোইয়ের অংশ) জমিটি বেছে নিয়েছিলেন... ধর্মীয় ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে, তিনি মন্তব্য করেছিলেন: "অনেক জায়গায় তাওবাদী মন্দিরের অস্তিত্ব প্রমাণ করে যে এই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানটি ভিয়েতনামী জনগণের আধ্যাত্মিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে"।

এটি কেবল তাম থান, নগোক হোয়াং, হুয়েন থিয়েন ট্রান ভু-এর মতো দেবতাদের উপাসনা করার স্থান নয়, বরং তাওবাদ এবং ভিয়েতনামী লোকবিশ্বাস এবং কনফুসিয়ানিজম এবং বৌদ্ধধর্মের মতো অন্যান্য প্রধান ধর্মের মধ্যে স্ফটিকীকরণ এবং সম্প্রীতি প্রদর্শনের স্থানও। লেখকের মতে, এই সম্প্রীতির জন্যই তাওবাদ সম্পূর্ণ বিদেশী ধর্ম হিসেবে বিদ্যমান নয়, বরং শীঘ্রই স্থানীয়, সংহত এবং ভিয়েতনামী জনগণের আধ্যাত্মিক জীবনে দৃঢ়ভাবে ছড়িয়ে পড়েছে।

বইটির উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি হল সময়ের সাথে সাথে তাওবাদী মন্দিরগুলির স্থাপত্যের পরিবর্তন। ষোড়শ শতাব্দীতে মন্দিরের ভূমি পরিকল্পনা প্রায়শই ট্যাম অক্ষরের আকারে ছিল, তবে সপ্তদশ শতাব্দীতে, স্থাপত্য মডেলটি কং অক্ষরে পরিবর্তিত হয়েছিল যা দৃঢ়তা, ভারসাম্য এবং অন্তর্মুখীতার প্রতীক। এছাড়াও, ব্যাক হল এবং বেল টাওয়ারের ব্যবস্থা, যা এই সময়ের তাওবাদী মন্দিরগুলির বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য, লেখক প্রাক-বৌদ্ধ-পরবর্তী স্থাপত্য শৈলীর সাথে একটি "সংক্রমণ সেতু" হিসাবেও বিবেচনা করেছেন যা পরবর্তী অনেক ধ্বংসাবশেষে জনপ্রিয়।

স্থাপত্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ না থেকে, ডঃ নগুয়েন দ্য হাং তাওবাদী মন্দিরগুলিতে পূজিত মূর্তিগুলির ব্যবস্থাকে চারটি দলে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন: তাওবাদী মন্দিরগুলিতে সর্বজনীন মূর্তি; কিছু মন্দিরে উপস্থিত মূর্তি; কেবল কয়েকটি পৃথক মন্দিরে উপস্থিত মূর্তি এবং মিশ্র তাওবাদী-বৌদ্ধ চরিত্রের মূর্তিগুলির দল। এই বিশ্লেষণ কেবল বিশ্বাসের বৈচিত্র্যই দেখায় না, বরং ভিয়েতনামী জনগণের ধর্মীয় চেতনায় সহনশীল এবং নমনীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে।

বইটিতে অস্থির সময়ে তাওবাদের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ভূমিকার গভীর বিশ্লেষণও প্রদান করা হয়েছে। লেখক বিশ্বাস করেন যে, ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, যখন ভিয়েতনামী সমাজ আদর্শিক সংকটে পড়ে যায়, তখন কনফুসিয়ানিজম ধীরে ধীরে তার বৈধতা হারিয়ে ফেলে, তাওবাদ তার অতিক্রান্ততা এবং প্রশান্তির দর্শন নিয়ে বুদ্ধিজীবী এবং ম্যান্ডারিনদের আধ্যাত্মিক আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে।

বইটিতে আরও জোর দেওয়া হয়েছে যে তাওবাদী মন্দিরগুলির মূল্যের গবেষণা এবং সঠিক সনাক্তকরণ কেবল একাডেমিক তাৎপর্যই নয়, বরং জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্য ব্যবস্থাপনা, সংরক্ষণ এবং প্রচারের ক্ষেত্রেও এর গভীর ব্যবহারিক তাৎপর্য রয়েছে। এটি সাংস্কৃতিক এবং ধ্বংসাবশেষ পরিচালকদের, সেইসাথে সম্প্রদায়ের জন্য, ভুলে যাওয়া ঐতিহ্যের ভূমিকা এবং অবস্থান পুনর্মূল্যায়ন করার জন্য একটি প্রয়োজনীয় অনুস্মারক।

সূত্র: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html