ভিয়েতনামী বিশ্বাসের প্রবাহে স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ছাপ।

ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস কর্তৃক প্রকাশিত ডঃ নগুয়েন দ্য হাং-এর "তাওবাদী মন্দির এবং কিছু ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় সমস্যা" বইটি ১৬শ এবং ১৭শ শতাব্দীতে ভিয়েতনামী সমাজের অস্থির সময়ে তাওবাদের ভূমিকা, বিশেষ করে তাওবাদী মন্দিরের ব্যবস্থা তুলে ধরে।

ভিয়েতনামী ধর্মীয় ও বিশ্বাস ব্যবস্থায়, সাম্প্রদায়িক ঘর, মন্দির এবং মন্দিরের মতো কাঠামোগুলি ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং সম্প্রদায়ের চেতনায় পরিচিত প্রতীক হয়ে উঠেছে। তবে, তাওবাদী মন্দির, তাওবাদী দেবতাদের উপাসনালয়, সেই সামগ্রিক চিত্রের একটি অনুপস্থিত অংশ।

বইটি আমাদের দেশে তাওবাদের ভূমিকা এবং তাওবাদী মন্দিরের ব্যবস্থা তুলে ধরে। ছবি: ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস।

বছরের পর বছর গবেষণা এবং ক্ষেত্রের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে, ডঃ নগুয়েন দ্য হাং হোই লিন মন্দির, হুং থান মন্দির, লিন তিয়েন মন্দির, লাম ডুওং মন্দির ইত্যাদি তাওবাদী মন্দিরগুলির ব্যবস্থা অন্বেষণের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে হ্যানয়ের পশ্চিম অংশ (পূর্বে দোই অঞ্চলের অংশ) বেছে নিয়েছিলেন। ধর্মীয় ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে, তিনি বলেছিলেন: "অনেক জায়গায় তাওবাদী মন্দিরের অস্তিত্ব প্রমাণ করে যে এই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ভিয়েতনামী জনগণের আধ্যাত্মিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।"

এটি কেবল তিন বিশুদ্ধ ব্যক্তি, জেড সম্রাট এবং জুয়ান তিয়ান ঝেন উ-এর মতো দেবতাদের উপাসনার স্থান নয়, বরং এটি এমন একটি স্থান যা ভিয়েতনামী লোকবিশ্বাস এবং কনফুসিয়ানিজম এবং বৌদ্ধধর্মের মতো অন্যান্য প্রধান ধর্মের সাথে তাওবাদের সংমিশ্রণ এবং মিশ্রণকে মূর্ত করে। লেখকের মতে, এই মিশ্রণের কারণেই তাওবাদ সম্পূর্ণ বিদেশী ধর্ম হিসেবে বিদ্যমান ছিল না, বরং দ্রুত স্থানীয়, সংহত এবং ভিয়েতনামী জনগণের আধ্যাত্মিক জীবনে দৃঢ়ভাবে ছড়িয়ে পড়ে।

বইটির উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি হল সময়ের সাথে সাথে তাওবাদী মন্দির স্থাপত্যের রূপান্তর। ষোড়শ শতাব্দীতে, মন্দিরের বিন্যাস প্রায়শই চীনা অক্ষর "সান" (三) এর আকারে ছিল, কিন্তু সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যে, স্থাপত্য মডেলটি চীনা অক্ষর "গং" (劍) এর আকারে স্থানান্তরিত হয়, যা স্থিতিশীলতা, ভারসাম্য এবং আত্মদর্শনের প্রতীক। অধিকন্তু, লেখক পিছনের হল এবং বেল টাওয়ার, এই সময়ের মধ্যে তাওবাদী মন্দিরগুলির একটি বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য, পরবর্তী অনেক স্থানে পাওয়া "সামনের বুদ্ধ - পিছনের সেন্ট" স্থাপত্য শৈলীর "সংক্রমণ সেতু" হিসাবে বিবেচনা করেন।

স্থাপত্যের বাইরেও, ডঃ নগুয়েন দ্য হাং তাওবাদী মন্দিরগুলিতে ধর্মীয় মূর্তির ব্যবস্থাকে চারটি ভাগে ভাগ করেছেন: তাওবাদী মন্দিরগুলিতে সর্বজনীন মূর্তি; কিছু মন্দিরে পাওয়া মূর্তি; শুধুমাত্র কয়েকটি নির্দিষ্ট মন্দিরে পাওয়া মূর্তি; এবং তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের মিশ্রণে তৈরি একদল মূর্তি। এই বিশ্লেষণ কেবল বিশ্বাসের বৈচিত্র্য প্রকাশ করে না বরং ভিয়েতনামী ধর্মীয় মানসিকতার সহনশীল এবং নমনীয় প্রকৃতিকেও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে।

বইটিতে উত্থানের সময়কালে তাওবাদের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ভূমিকার অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ বিশ্লেষণও দেওয়া হয়েছে। লেখক যুক্তি দেন যে, ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, যখন ভিয়েতনামী সমাজ একটি আদর্শিক সংকটে পড়ে যায় এবং কনফুসিয়ানিজম ধীরে ধীরে তার বৈধতা হারিয়ে ফেলে, তখন তাওবাদ, তার অতিক্রান্ততা এবং প্রশান্তির দর্শনের সাথে, বুদ্ধিজীবী এবং কর্মকর্তাদের জন্য একটি আধ্যাত্মিক আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে।

বইটিতে আরও জোর দেওয়া হয়েছে যে তাওবাদী মন্দিরগুলির মূল্য গবেষণা এবং সঠিকভাবে চিহ্নিতকরণ কেবল একাডেমিক তাৎপর্যই নয় বরং জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ব্যবস্থাপনা, সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্যও এর গভীর ব্যবহারিক প্রভাব রয়েছে। এটি সাংস্কৃতিক ও ঐতিহ্য পরিচালকদের, সেইসাথে সম্প্রদায়ের জন্য, অবহেলিত ঐতিহ্যের ভূমিকা এবং অবস্থান পুনর্বিবেচনার জন্য একটি প্রয়োজনীয় অনুস্মারক হিসেবে কাজ করে।

সূত্র: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html