মং জনগণের প্যানপাইপের শিল্প একটি অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য।

[বিজ্ঞাপন_১]

না হাউ কমিউন, ভ্যান ইয়েন জেলা, ইয়েন বাই প্রদেশের বান তাত গ্রামে মং জনগণের একটি প্যানপাইপ নৃত্য পরিবেশন। (ছবি: ভিয়েত ডাং/ভিএনএ)

সম্প্রতি, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রী নগুয়েন ভ্যান হাং জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকা ঘোষণার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নং 1401/QD-BVHTTDL স্বাক্ষর করেছেন।

তদনুসারে, ইয়েন বাই প্রদেশের মু ক্যাং চাই, ট্রাম তাউ এবং ভ্যান চান জেলার মং জনগণের প্যানপাইপ শিল্পকে লোক পরিবেশনা শিল্পের আকারে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

ইয়েন বাই এর মং জাতিগোষ্ঠী ইয়েন বাই প্রদেশের জনসংখ্যার 8.1%, 5টি জেলায় 40টি কমিউনে বসবাস করে: মু ক্যাং চাই, ট্রাম টাউ, ভ্যান চ্যান, ভ্যান ইয়েন, ট্রান ইয়েন এবং লুক ইয়েন।

গল্পটি এরকম: “একসময়, একটি পরিবার ছিল যাদের বাবা-মা ছয় ভাই রেখে অকালে মারা যান। তারা ছয়টি ছিদ্র এবং ছয়টি অংশ দিয়ে একটি প্যানপাইপ তৈরি করেছিলেন যাতে ছয় ভাই একসাথে এটি বাজাতে পারে। প্রতিদিন তারা মাঠে কাজ করতে যেত, এবং সন্ধ্যায় ভাইয়েরা একত্রিত হয়ে প্যানপাইপটি বাজাতে বের করত।

বাঁশির সুর ছিল গভীর এবং প্রাণবন্ত, এবং প্রতি রাতে গ্রামবাসীরা খুব আনন্দের সাথে বাঁশি বাজানো শুনতে আসত। ছয় ভাইয়ের মধ্যে একজন শত্রুর হাতে নিহত হয়েছিল, একজন শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিল এবং একজনকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। ছোট ভাইয়ের কোনও বাড়ি ছিল না এবং সে তার কাকার সাথে থাকত। বাঁশির শব্দ ছাড়া এলাকাটি শান্ত এবং একাকী ছিল। তার ভাইদের ছাড়া ছোট ভাই বাঁশি বাজাতে পারত না। ছোট ভাই তৎক্ষণাৎ পাঁচটি অংশ একত্রিত করে একটি বাঁশি তৈরি করার ধারণা নিয়ে আসে এবং সেই বাঁশি আজও চলে আসছে।"

বাজারে, মং ছেলে-মেয়েরা উঁচু পাহাড় থেকে নেমে আসে। কেউ হেঁটে যায়, কেউ ঘোড়ায় চড়ে, কেউ কাউকে কিছু বলে না কিন্তু সবার কাঁধে থাকে একটা করে পানপাইপ। তারা বাজারে যায় স্মরণ করতে, ভালোবাসতে, ভালোবাসা প্রকাশ করতে, ডাকতে এবং থাং কো-এর পাত্রের পাশে, পাতা থেকে আসা ভুট্টার ওয়াইনের তীব্র সুবাসে, ছেলেরা পানপাইপগুলো ধরে ফুঁ দেয়, নিচু হয়ে মেয়েদের চারপাশে নাচে...

যদি কোন দম্পতি একে অপরকে পছন্দ করে, তারা হাত ধরে পাহাড় এবং বনে অদৃশ্য হয়ে যায়। হ্মং বাঁশিকে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে চলে আসা সম্পদের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা হ্মং সংস্কৃতির একটি অপরিহার্য অংশ হয়ে উঠেছে। বাঁশির শব্দ হ্মং জনগণের প্রতিটি আঙ্গুলে ছড়িয়ে আছে, পুরুষ এবং ভুট্টার ওয়াইনের মতোই পরিচিত।

প্রতিটি মং লোক যখন মাঠে বা বাজারে যায় তখন তার কাঁধে একটি করে প্যানপাইপ থাকে। প্যানপাইপের শব্দ উচ্চ এবং তীক্ষ্ণ, তিরস্কারের মতো, রাগের মতো, আমন্ত্রণের মতো... এবং মং জনগণের জীবনের নিঃশ্বাসের মতোই শক্তিশালী। কারণ, যদি তারা শক্তিশালী না হত, তাহলে মং জনগণ পাথর, রোদ এবং ঠান্ডা বাতাসে ভরা উঁচু পাহাড়ের কঠোরতা থেকে বাঁচতে পারত না... প্যানপাইপের শব্দও তার মধ্যে একটি প্রলোভনসঙ্কুল জাদু বহন করে, যা রহস্যময় পাহাড় এবং বনে প্রতিধ্বনিত এবং আবেগপ্রবণ কিন্তু মানুষের খুব কাছাকাছি।

একটি সন্তোষজনক প্যানপাইপ তৈরি করতে অনেক ধাপের প্রয়োজন হয়। প্যানপাইপটি কাঠ এবং লম্বা এবং ছোট বিভিন্ন আকারের 6টি বাঁশের নল দিয়ে তৈরি। 6টি বাঁশের নল একই প্যানপাইপে একত্রিত 6 ভাইয়ের প্রতীক, দক্ষতার সাথে সাজানো, প্যানপাইপের শরীরের উপর সমান্তরালভাবে।

নলখাগড়াটি ধাতু দিয়ে তৈরি। নলখাগড়াটি পাতলা করে গুঁড়ো করা তামা দিয়ে তৈরি। নলখাগড়ার শব্দকে "অনুরণন" বলা হয়। উপরে বড় মোমের পুঁতিযুক্ত নলখাগড়াটির পিচ কম, উপরে ছোট মোমের পুঁতিযুক্ত নলখাগড়াটির পিচ উচ্চ। একটি সন্তোষজনক নলখাগড়া তৈরি করতে অনেক ধাপ এবং সূক্ষ্ম কারুকার্যের প্রয়োজন হয়।

মং প্যানপাইপ তৈরির কারিগর সাং নু গ্রামে, মো দে কমিউন, মু ক্যাং চাই জেলা, ইয়েন বাই প্রদেশে থাও ক্যাং সুয়া। (ছবি: তুয়ান আনহ/ভিএনএ)

সাধারণত, মং জাতির লোকেরা নল তৈরির জন্য প্রায়শই মুদ্রা বা বুলেটের খোল (তামার তৈরি) ব্যবহার করে। তারা নদীর ধারে বসে মসৃণ, রুক্ষ পাথর বেছে নেয় এবং জলের নীচে হাত দিয়ে পিষে নেয় যতক্ষণ না তারা সঠিক শব্দ করে। বাঁশের নলের দৈর্ঘ্য এবং পুরুত্বের উপর নির্ভর করে সঠিক নলটি। উঁচু পাহাড়ে জন্মানো পাইন কাঠ থেকে নলের দেহ নির্বাচন করা হয়।

কাঠের লাঠিটি শুকানো হয় যাতে সমস্ত প্রয়োজনীয় তেল এবং রজন অপসারণ করা যায়, তারপর আগুনের উপর উত্তপ্ত করা হয়, তারপর ধোঁয়া শোষণ করার জন্য চুলায় কমপক্ষে 2-3 মাস শুকানো হয়। হ্মং পাইপে 6 টি টিউব রয়েছে: দীর্ঘতম টিউবটি 100 সেমি, দ্বিতীয় টিউবটি 93 সেমি, তৃতীয় টিউবটি 83 সেমি, চতুর্থ টিউবটি 77 সেমি, পঞ্চম টিউবটি 72 সেমি এবং ষষ্ঠ টিউবটি 54 সেমি।

গোলাকার, পুরু, নমনীয়, ভাঙা কঠিন, চ্যাপ্টা করা কঠিন এমন একটি মং পাইপ খুঁজে বের করতে এবং তৈরি করতে, যুবকদের পাথুরে পাহাড়ের গভীর জঙ্গলে যেতে হয়, সাধারণত তারা ৩-৫ দিন, কখনও কখনও মাস সময় নেয় একটি সন্তোষজনক বাঁশের পাইপ খুঁজে পেতে। বাঁশের পাইপটি খুব বেশি পুরানো বা খুব কম বয়সী হওয়া উচিত নয়।

বাঁশটি কমপক্ষে ২-৩ মাস রোদে এবং ছায়ায় শুকানো হয়। প্রক্রিয়াজাতকরণের জন্য বের করার সময়, বাঁশের প্রাকৃতিক সোনালী রঙ পুনরুদ্ধার করার জন্য লেবুর রস বা গাঁজানো চাল দিয়ে মুছে ফেলতে হয়। নলের চারপাশের ব্যান্ডটি শণের দড়ি দিয়ে তৈরি। শণের দড়িটি রান্নাঘরের তাকে শুকানো হয়, জলে ভিজিয়ে নরম এবং নমনীয় করা হয়, চামড়ার থেকে আলাদা নয়, তবে এটি নরম এবং পাতলা হওয়ার সুবিধা রয়েছে, গিঁট বাঁধতে সহজ। কালো-বাদামী শণের দড়ির রঙ সোনালী বাঁশ এবং হাতির দাঁতের কাঠের বিপরীতে আলাদা।

আজকাল, সংস্কৃতির বিকাশ এবং একীকরণের সাথে সাথে, জাতিগত সংখ্যালঘুদের জাতিগত বাদ্যযন্ত্রগুলি কেবল পরিবারের ব্যক্তিগত জিনিস হিসেবেই ভূমিকা পালন করে না বরং একটি খুব জনপ্রিয় পর্যটন পণ্যও হয়ে ওঠে।

মং বাঁশিগুলি উচ্চভূমির বাজার, পণ্য প্রদর্শনী এবং পরিচিতি বুথে বিক্রি করা হয়। ট্রাম তাউ, মু ক্যাং চাই-এর কিছু মং পরিবার তাদের আয় বৃদ্ধির জন্য বাঁশি তৈরি করে। এই কারণগুলির কারণে, অনেক অনন্য জাতিগত বাদ্যযন্ত্র সাংস্কৃতিক বিনিময়ের মাধ্যম হয়ে উঠেছে যেমন জা ফো জাতিগত গোষ্ঠীর নাকের বাঁশি, মং বাঁশি, বি বাঁশি, পাই প্যাপ, পাই লো, পাই থিউ (থাই জাতিগত গোষ্ঠী), যা সকল স্তরে প্রতিযোগিতা এবং গণ শিল্প পরিবেশনায় জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে সেতুবন্ধন হিসেবে কাজ করেছে, একই সাথে ভিয়েতনামের জাতীয় পরিচয়ে আচ্ছন্ন একটি সম্প্রদায়ের সংস্কৃতিতে সৌন্দর্য যোগ করেছে।

মং জনগণের প্যানপাইপের শিল্প। (ছবি: ডুক টুং/ভিএনএ)

আজকাল, মু ক্যাং চাই, ট্রাম তাউ, ভ্যান চান জেলাগুলি কেবল প্রাকৃতিক দৃশ্যের সৌন্দর্য দ্বারা পর্যটকদের মন জয় করে না, বরং মং, দাও, তাই, থাই জাতিগত গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক রঙের দ্বারাও আকর্ষণ করে.... বিশেষ করে, মং প্যানপাইপের অনন্য সুর এখানকার মং জনগণের জীবনে একটি সাধারণ ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য এবং একটি অপরিহার্য বাদ্যযন্ত্র।

মং জনগণ প্যানপাইপের শব্দকে ক্রেন বলে। মং প্যানপাইপ হল একটি বহু-স্বরযুক্ত বাদ্যযন্ত্র, যা পাহাড় এবং বনের শব্দ। মং প্যানপাইপ বিভিন্ন পরিস্থিতিতে ব্যবহৃত হয় যেমন উৎসব, নববর্ষ, অভিনন্দন, অতিথিদের স্বাগত জানানো... প্যানপাইপের শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়, কখনও স্পষ্ট, কখনও মৃদু এবং মৃদু। মং জনগণ ঐতিহ্যবাহী ছুটির দিনে, লোকগান গাওয়ার জন্য, কখনও কখনও শক্তিশালী নৃত্যের জন্য ছন্দ স্থাপন করার জন্য প্যানপাইপ ব্যবহার করে, যা আনন্দের দিনে ব্যবহৃত হয়।

বিশেষ করে, প্যানপাইপের শব্দ এখন ডেটিং-এর একটি সুরে পরিণত হয়েছে, যা অনেক যুবক-যুবতীর জন্য প্রেমের বার্তা পাঠানোর একটি মাধ্যম। যে কোনও মং পুরুষ যিনি মাঠে কাজ করার জন্য ছুরি বা কোদাল ধরতে জানেন, তিনি প্যানপাইপও বাজাতে জানেন। তাদের জন্য, প্যানপাইপ বাজানো শেখা কেবল নিজেদের বিনোদনের একটি উপায় নয়, বরং তাদের প্রতিভা প্রদর্শনের একটি উপায়, তাদের জন্য উপযুক্ত জীবনসঙ্গী খুঁজে পাওয়ার সেতু।

খেন ভাষার শব্দ মং জনগণের আত্মা, খেন ভাষা সংরক্ষণ করা জাতির পরিচয় সংরক্ষণ করে। বছরের পর বছর ধরে, মং জনগণের খেন ভাষা শিল্প ইয়েন বাই প্রদেশের কাছে সর্বদাই আগ্রহের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে যাতে মং জনগণের সাংস্কৃতিক পরিচয়কে উন্নীত করার জন্য সংরক্ষণ এবং পুনরুদ্ধার করা যায়।

মং বাঁশির ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য, মু ক্যাং চাই, ট্রাম তাউ এবং ভ্যান চান জেলা বাঁশির উপস্থিতির মাধ্যমে অনেক উৎসব পুনরুদ্ধার করেছে এবং পাঠ্যক্রম বহির্ভূত ক্লাসে বাঁশি নাচ এবং ঐতিহ্যবাহী পাতা বাজানো অন্তর্ভুক্ত করেছে যাতে শিক্ষার্থীরা ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র শিখতে পারে এবং এতে আগ্রহী হতে পারে।

ইয়েন বাই-তে মং জনগণের প্যানপাইপের শিল্প জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিণত হওয়া, মং জাতিগত সম্প্রদায়ের দৈনন্দিন জীবনে প্যানপাইপের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যকে আরও নিশ্চিত করে, ঐতিহ্যকে সম্মান জানাতে এবং প্রদেশের পশ্চিমাঞ্চলীয় জেলাগুলিতে একটি অনন্য পর্যটন পণ্য হয়ে উঠতে অবদান রাখে।

ভিয়েতনামপ্লাসের মতে

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস লিঙ্ক