"পাহাড়ীবাসীদের" জীবনের ভাষা

চিত্রশিল্পী ফুং দাত একবার "সহজ কিন্তু অত্যন্ত গভীর" মোটিফ সহ একটি এডে বাড়ির স্তম্ভের সামনে "মূলে" দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এডে, বা না, গিয়া রাই, জো ডাং জাতিগত সংখ্যালঘুদের কোনও কাজ বা বস্তুর সামনে দাঁড়ালে আবেগ প্রকাশ পায়... কারণ এর মোটিফগুলি জীবনের একটি অত্যন্ত উচ্চ স্তরের প্রকাশ করে।

সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসে পর্যটনের জন্য গং পারফর্মেন্স। ছবি PH

কমিউনিটি মেমোরি ম্যাপ

সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস কেবল তার মহাকাব্যিক প্রতিধ্বনি বা গং-এর আগুনের জন্যই আকর্ষণীয় নয়, বরং এই ভূমির বিভিন্ন নিদর্শনের জন্যও আকর্ষণীয়।

নীল রঙের শার্ট, বাঁশের ঝুড়ি থেকে শুরু করে সম্প্রদায়ের বাড়ির ছাদ, লম্বা ঘর, সমাধি - প্রতিটি গ্রাম তার নিজস্ব উপায়ে "বোনা" একটি "স্মৃতি মানচিত্র" এর মতো। প্রতিটি ব্রোকেড বুনে এগুলি ধারণ করে, প্রতিটি সম্প্রদায়ের বিশ্ব, জীবন এবং পবিত্র বিশ্বাসের দৃষ্টিভঙ্গি খোদাই করে।

এডে সম্প্রদায়ের লোকেরা গাঢ় রঙ পছন্দ করে, যার মূল কাপড়ের পটভূমি কালো, লাল, হলুদ এবং সাদা রঙের নকশা সহ; বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, বেগুনি এবং সবুজ যোগ করা হয়েছিল, এবং পরে নীল এবং আকাশী রঙ যোগ করা হয়েছিল।

ব্রোকেডের টুকরোটি দেখা মানে আবেগঘন গানের গভীর স্পন্দন দেখার মতো। এডে পোশাকের সামনে দাঁড়ানোর সময়, অনেকেই বুকের উপর ট্র্যাপিজয়েড (পুরুষদের শার্ট) আকারে দুটি লাল প্যানেল দেখে আকৃষ্ট হন, যা ঈগলের ডানার প্রতীক, যা প্রকৃতিকে জয় করার আত্মা এবং আকাঙ্ক্ষার প্রতীক, যা আলংকারিক এবং হৃদয়ের শক্তি উভয়ই নিশ্চিত করে।

এডে সম্প্রদায়ের শার্টের মতোই, গিয়া রাই সম্প্রদায়ের শার্টের নকশা আকর্ষণীয়। এডে সম্প্রদায়ের পুরুষদের শার্টের প্রান্তভাগ প্রায়শই রঙিন সুতো দিয়ে ঘেরা থাকে এবং প্রায় ১৫ সেমি লম্বা লাল সুতোর ঝাঁক দিয়ে আটকানো থাকে যার নাম কেতেহ, যা জাতিগত গোষ্ঠীর অনন্য চিহ্নের মতো ছোট এবং তীব্র উভয়ই।

বা না জাতিগোষ্ঠীর লোকেরা বেশি সংযত, কিন্তু আট-কোণা তারার সংগতিতে, জলের ঢেউ বা করাতের দাঁত গ্রামের চারপাশে প্রবাহিত ঢোল ও গঙ্গার তালের প্রতিধ্বনি করে।

কেবল পোশাকেই সীমাবদ্ধ নয়, সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের ধরণগুলি সম্প্রদায়ের স্থাপত্যেও সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উপস্থিত।

জাতিগত গোষ্ঠীর সম্প্রদায়িক ঘরগুলি বাঁশের পর্দা দিয়ে ঢাকা, দক্ষতার সাথে বোনা এবং হীরার আকৃতির বর্গক্ষেত্র, ত্রিভুজ, আট-কোণযুক্ত তারাতে রঙ করা, এবং মানুষ, পাখি, প্রাণী এবং গাছের খোদাই দিয়ে সজ্জিত। এই মোটিফগুলি কেবল সৌন্দর্যের জন্য নয়, বরং উর্বরতা, আলো এবং দীর্ঘায়ুর আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করার জন্যও ব্যবহৃত হয়।

সম্প্রদায়ের বাড়িতে পা রাখলেই মনে হয় যেন কোনও মহাকাব্যিক ছবির সামনে দাঁড়িয়ে আছে। সেখানে প্রতিটি প্যাটার্নই একটি গল্প, প্রতিটি রঙের ব্লকই একটি বিশ্বাস।

এমনকি বিচ্ছিন্ন স্থানগুলিতে - সমাধিগুলিতে - নিদর্শনগুলি অনুপস্থিত নয়। কুট স্তম্ভ, ক্লাও স্তম্ভ এবং ছাদের ঢালগুলিতে, লোকেরা চাঁদ, মানুষ, পাখি, প্রাণী এবং ফলের ছবি খোদাই করে। স্তম্ভগুলির শীর্ষে, প্রায়শই একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মূর্তি থাকে, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মানুষ অন্য জগতে চলে যাওয়ার পরেও জীবন অব্যাহত থাকে। সেখানে, নিদর্শনগুলি ইয়িন এবং ইয়াংকে সংযুক্ত করার একটি উপায় হয়ে ওঠে, প্রতীকের মাধ্যমে মৃত এবং জীবিতদের একসাথে রাখে।

পৃথিবী, আকাশ এবং মানুষের প্রতীকী ভাষা

সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস প্যাটার্নগুলিকে যা আলাদা করে তা কেবল কৌশল বা মোটিফ নয়, বরং তাদের প্রতীকী অর্থও বহন করে। প্রতিটি লাইন একটি প্রতীক, প্রতিটি মোটিফ হল চিত্রগুলিতে মহাবিশ্বের নামকরণের একটি উপায়।

শিল্পী ফুং দাত ব্রোকেডে এডে জনগণের "সহজ কিন্তু গভীর" নকশার কথা শেয়ার করেছেন।

আঁকাবাঁকা রেখাগুলিতে, আমরা পাহাড়ের সিঁড়ির সিলুয়েট দেখতে পাই, যা লাল ব্যাসল্ট মাটির দৃঢ়তাকে জাগিয়ে তোলে। হীরার চত্বরে, আমরা বীজ, ফসল এবং বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষার গল্প পড়ি। করাতের দাঁতগুলিতে ক্ষেত পরিষ্কার করার জন্য ব্যবহৃত একটি কুঠার ব্লেডের চিত্র রয়েছে, যা অবিরাম শ্রম এবং মানব শক্তির প্রতীক। জমি - যে জায়গাটিতে গ্রামটি টিকে আছে - সম্পূর্ণরূপে আপাতদৃষ্টিতে সহজ মোটিফের উপর ন্যস্ত।

উপরের দিকে তাকালে আমরা আট-কোণাকার সূর্য, মেরু, সর্পিল... সবকিছুই আকাশের দিকে নির্দেশিত দেখতে পাই। মধ্য উচ্চভূমির মানুষের কাছে এগুলো ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, শান্তির আকাঙ্ক্ষা, পথ দেখানোর জন্য আলো। অতএব, নিদর্শনগুলি "বিশ্বাসের ভাষা" হয়ে ওঠে, যা চিত্রের মাধ্যমে মানুষকে দেবতাদের সাথে সংযুক্ত করে।

এর ফলে, সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের ধরণগুলি আর আলংকারিক নয়, বরং প্রতীকী ভাষার একটি ব্যবস্থা, যেখানে পৃথিবী, আকাশ এবং মানুষ সামঞ্জস্যপূর্ণ। তারা আরেকটি "মহাকাব্য" তৈরি করে, গানের কথা দিয়ে নয়, বরং চিত্র, রঙ এবং অর্থের গভীর স্তর দিয়ে।

আধুনিক জীবনে, সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের নকশাগুলি গ্রাম থেকে বেরিয়ে এসেছে, ফ্যাশন শো, স্থাপত্য এবং পর্যটন পণ্যগুলিতে প্রদর্শিত হচ্ছে। ব্রোকেড আও দাইতে সেলাই করা হয়, ঝুড়িগুলি সাজসজ্জার সামগ্রীতে পরিণত হয় এবং আট-কোণযুক্ত সূর্যের নকশাটি স্যুভেনিরগুলিতে মুদ্রিত হয়। এই সমস্ত নকশাগুলির ছড়িয়ে পড়া প্রাণবন্ততা দেখায়।

উজ্জ্বল সৌন্দর্যের নিচে

আর লুকিয়ে আছে কিছু উদ্বেগ। অনেক গ্রামে, তাঁত ও বুনন পেশা তাদের তরুণ প্রজন্মকে হারাচ্ছে। বৃদ্ধ কারিগররা ধীরে ধীরে চলে যাচ্ছেন, তাদের অত্যাধুনিক কৌশলগুলি তাদের সাথে করে নিয়ে যাচ্ছেন যা তাদের কাছে হস্তান্তর করার সময় ছিল না।

ডিজাইনার ট্রান হং লাম সরাসরি তরুণ প্রজন্মের জন্য ব্রোকেড বুননের নির্দেশনা দেন।

একসময় সম্মিলিত স্মৃতি লালনকারী সম্মিলিত বাড়ি এবং ফেরি স্থান ধীরে ধীরে দৈনন্দিন জীবন থেকে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে। এবং আরেকটি বিপদ: যখন নিদর্শনগুলি কেবল পর্যটকদের কাছে বিক্রি করা জিনিসে পরিণত হয়, তখন তারা তাদের সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং সম্প্রদায়ের সংযুক্তির নিঃশ্বাস হারিয়ে ফেলে।

গবেষক লিন নগা নি কদাম - যারা সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের সংস্কৃতি সংরক্ষণে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন, তিনি একবার জোর দিয়ে বলেছিলেন: "সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের জাতিগত সংখ্যালঘুদের ব্রোকেড খুবই বিশেষ, প্যাটার্নগুলি খুবই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। ব্রোকেড পোশাক হারানো, ব্রোকেড প্যাটার্ন হারানো মানে জাতিগত গোষ্ঠীর সংস্কৃতি হারানো"।

শুধু জাদুঘরে প্রদর্শন করে অথবা উৎসব আয়োজন করেই নিদর্শন সংরক্ষণ করা যাবে না। আমাদের নিদর্শনগুলিকে আবার জীবন্ত করে তুলতে হবে; আমাদের শিশুদের বুনন শিখতে দিতে হবে এবং প্রতিটি মোটিফের অর্থ পড়তে দিতে হবে যেন তারা তাদের পূর্বপুরুষদের কথা পড়ে; আমাদের গ্রামগুলিকে ব্রোকেড, বাঁশের ঝুড়ি এবং সম্মিলিত ঘরের নকশার সিলুয়েট দিয়ে উৎসবে মাতিয়ে রাখতে হবে; আমাদের পর্যটকদের তাঁতে বসে কারিগরদের তাদের নিজস্ব জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে নিদর্শনগুলির গল্প শোনার সুযোগ দিতে হবে, কেবল প্রাণহীন স্মৃতিচিহ্ন কেনার পরিবর্তে...

সূত্র: https://baodanang.vn/ngon-ngu-doi-song-nguoi-mien-thuong-3305428.html