রুদ্রপুরা থেকে দা নাং শহর

ভগবান শিব - ফং লে — ফং লে-তে শিবের নৃত্যের মূর্তি (মাত্রা: উচ্চতা ১২৩ সেমি, প্রস্থ: ১৪১ সেমি, পুরুত্ব: ২৫ সেমি। উপাদান: বেলেপাথর)। ছবি: নথি

বিংশ শতাব্দীর শেষ থেকে একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ এবং খননের ফলে ক্যাম মিট (হোয়া ফং), কুয়া গিয়াং (হোয়া খুওং), ফং লে (হোয়া থো দং) এর ধ্বংসাবশেষে অনেক স্থাপত্য ভিত্তি এবং নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়েছে... চম্পা স্থাপত্যের ধ্বংসাবশেষ এবং নিদর্শনগুলির চিহ্ন হোয়া কুয়ে, খুয়ে ট্রুং, নগু হান সোন, জুয়ান ডুওং, আন সোন... তে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পাওয়া গেছে।

Hoa Que এবং Khue Trung steles - "রুদ্রপুরা" এর চিহ্ন

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, হোয়া ভ্যাং-এর হোয়া কুয়ে গ্রামে (হোয়া খু নামেও পরিচিত), ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিকরা C142 চিহ্নিত একটি বেলেপাথরের স্টিল আবিষ্কার করেন। হোয়া কুয়ে স্টিলের বিষয়বস্তু অনুসারে, এই ভূমিটি ইন্দ্রপুরা রাজসভার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত একটি রাজপরিবারের জন্মভূমি ছিল। মহিলার নাম ছিল পু পো কু রুদ্রপুরা, যার উপাধি রুদ্রের সাথে যুক্ত ছিল; গবেষকরা নির্ধারণ করেছেন যে হোয়া কুয়ে স্টিলটি 909-910 সালের।

১৯৮৫ সালে হোয়া কুয়ের খুব পূর্বে, খুয়ে ট্রুং ওয়ার্ডে, ৮৯৯ সালের আরেকটি স্টিল আবিষ্কৃত হয়; উভয় স্টিলই শ্রী জয় সিংহবর্মণ রাজবংশের অন্তর্গত, উভয়ের বিষয়বস্তুই দেবতা রুদ্রের প্রশংসা করে।

উল্লেখযোগ্যভাবে, হোয়া কুই স্টিলে বলা হয়েছে যে এই পরিবার শিব - রুদ্রের উপাসনার জন্য অনেক মন্দির নির্মাণ করেছিল। সুতরাং, হোয়া কুই, খুয়ে ট্রুং, ফং লে, কোয়া গিয়াং... এর অবস্থান সহ দা নাং সম্ভবত একসময় মধ্য অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত রুদ্র - শিব উপাসনার নেটওয়ার্কের মধ্যে শিবধর্মের কেন্দ্র ছিল।

বৈদিক পুরাণে, রুদ্র হলেন ঝড়, রোগ, রূপান্তর এবং পুনর্জন্মের দেবতা এবং শিবের অন্যতম অবতার। রুদ - সংস্কৃতে অর্থ "গর্জন করা, কাঁপানো, ভয় দেখানো", "পুর" অর্থ শহর বা বাসস্থান - রুদ্রপুর অর্থ "রুদ্রের শহর", অথবা "যেখানে ঝড়ের দেবতা থাকেন সেই স্থান"।

প্রাচীন স্থানের নাম থেকে শুরু করে স্থানীয় আবহাওয়া - ঝড়ের দেবতার চিহ্ন

ভিয়েতনামের প্রাকৃতিক ইতিহাসে, পূর্ব সাগর থেকে আসা ঝড়ের দ্বারা সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত এলাকা হল কোয়াং নাম - দা নাং। "১৯ শতকের প্রথমার্ধে কোয়াং নাম-এ ঝড় এবং বন্যা: নগুয়েন রাজবংশের প্রতিক্রিয়া নীতি" প্রবন্ধে, গবেষক নগুয়েন ভ্যান থিন নগুয়েন রাজবংশের রয়েল রেকর্ডস, দাই নাম থুক লুক এবং ১৯ শতক এবং ২০ শতকে মধ্য অঞ্চলে বন্যার উপর গবেষণা (ডঃ ডো বাং, সম্পাদক-ইন-চিফ, ২০০২ সালে প্রকাশিত) বইয়ের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে রাজা মিন মাং-এর রাজত্বকাল থেকে রাজা তু দুক পর্যন্ত, ঝড় এবং বন্যা প্রায়শই ঘটেছে, যার ফলে মধ্য অঞ্চলের অনেক প্রদেশ এবং শহরে মানুষ এবং সম্পত্তির অনেক ক্ষতি হয়েছে।

এর মধ্যে ছিল কোয়াং নাম - দা নাং-এ অনেক বড় ঝড় এবং বন্যা। বিশেষ করে একবিংশ শতাব্দীতে, Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009), Molave (2020) এর মতো বড় ঝড়গুলি মানুষ এবং সম্পত্তির মারাত্মক ক্ষতি করেছিল।

ভূগোল এবং আবহাওয়ার দিক থেকে, দা নাং উপসাগর একটি আধা-ঘেরা উপসাগর, যা উত্তর-পশ্চিমে বাখ মা - হাই ভ্যান পর্বতমালা এবং দক্ষিণ-পূর্বে সন ট্রা পর্বত দ্বারা বেষ্টিত, তিন দিকে একটি বদ্ধ চাপ তৈরি করে, উপসাগরের প্রবেশদ্বার পূর্ব - দক্ষিণ-পূর্ব দিকে মুখ করে। এই ভূখণ্ডটি উপসাগরকে বাতাস থেকে রক্ষা করতে সাহায্য করে, শান্ত ঢেউ সহ, এবং বছরের বেশিরভাগ সময় বড় ঢেউ এবং তীব্র বাতাসের দ্বারা কম প্রভাবিত হয়, যা জাহাজগুলিকে নোঙর করা সুবিধাজনক করে তোলে, এইভাবে ইতিহাসের খুব প্রথম দিকে একটি বাণিজ্যিক বন্দরে পরিণত হয়।

তবে, যখন ঝড়টি উপসাগরের সঠিক দিকে, অর্থাৎ পূর্ব বা দক্ষিণ-পূর্ব দিকে অগ্রসর হয়, তখন ঘূর্ণিঝড় বাতাস সরাসরি উপসাগরে প্রবেশ করবে, যার ফলে একটি ফানেল প্রভাব তৈরি হবে: দুটি পর্বতশ্রেণীর মধ্যে বাতাস সংকুচিত হয়, যার ফলে স্থানীয় বাতাসের তীব্রতা অনেক স্তর বৃদ্ধি পায়, ঢেউ হঠাৎ উঠে আসে, ঢেউ শক্তি তীরে প্রবলভাবে আঘাত করে, যার ফলে তিয়েন সা, থুয়ান ফুওক এলাকা এবং উপসাগরীয় উপকূলীয় এলাকায় ধ্বংসাত্মক শক্তি বৃদ্ধি পায়; যদি নু নুয়েট স্ট্রিটের বাঁধের মতো বৃহৎ এবং শক্ত বাধার সম্মুখীন হয়, তাহলে ঢেউয়ের ধ্বংসাত্মক শক্তি আরও তীব্র হবে।

এমনকি যখন ঝড় থাকে না, তখনও বড় ঢেউ আসতে পারে, জ্যাক শুলিমসন - একজন আমেরিকান ইতিহাসবিদ - রচিত "ইউএস মেরিনস ইন ভিয়েতনাম: দ্য ল্যান্ডিং অ্যান্ড দ্য বিল্ডআপ, ১৯৬৫" নথি অনুসারে, ৮ মার্চ, ১৯৬৫ তারিখে সকালে, যখন ইউএস মেরিন কর্পস জুয়ান থিউ সৈকত - দা নাং - এ অবতরণ করে, তখন ঢেউ ৮-১০ ফুট উঁচু (২.৪-৩ মিটারের সমতুল্য) ছিল, যার ফলে অবতরণ প্রায় ১ ঘন্টা বিলম্বিত হয়েছিল।

এই ঘটনাটি দা নাং-এর জলবায়ু কাঠামোর ভূখণ্ড - বাতাসের দিক - বায়ুচাপের মধ্যে জটিল মিথস্ক্রিয়া দেখায়। এটি ব্যাখ্যা করে কেন এই স্থানটি একটি আদর্শ প্রাকৃতিক বন্দর এবং চরম জলবায়ু দ্বারা তীব্রভাবে প্রভাবিত একটি অঞ্চল - একটি প্রাকৃতিক বৈপরীত্য যার সাথে দা নাং-এর লোকেরা বহু প্রজন্ম ধরে খাপ খাইয়ে নিতে শিখেছে।

আধুনিক ভূগোলের সাথে তুলনা করলে, দা নাং এলাকা এমন একটি স্থান যেখানে প্রায়শই প্রবল বাতাস, ঝড় এবং বন্যা দেখা দেয়; এই কাকতালীয় ঘটনাটি এই অনুমানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে যে রুদ্রপুরা - ঝড়ের দেবতার শহর - দা নাং শহরের পূর্বসূরী, কেবল শব্দার্থগত দিক থেকে নয়, প্রাকৃতিক পরিবেশের দিক থেকেও।

রুদ্রপুর - মধ্য অঞ্চলের আধ্যাত্মিকতার প্রতীক

চম্পা সাংস্কৃতিক প্রবাহে, রুদ্রপুরা কেবল একটি ধর্মীয় স্থানই নয়, এই ভূমির প্রাণশক্তির রূপকও - যেখানে প্রতি বছর এখানকার মানুষকে পৃথিবী ও আকাশের প্রাকৃতিক নিয়ম হিসাবে ঝড় সহ্য করতে হয়, যেখানে ধ্বংস সর্বদা পুনরুজ্জীবন এবং পুনর্গঠনের সাথে সাথে চলে, যেখানে মানুষকে প্রকৃতির বিরোধিতা বা হিংস্রভাবে হস্তক্ষেপ করার পরিবর্তে বেঁচে থাকার এবং বিকাশের জন্য প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বাঁচতে শিখতে হবে...

সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, এই হিংস্র ঝড়গুলিকে "রুদ্র দেবত্ব" - এক ধরণের "ভূ-আত্মা" - এর ধারাবাহিকতা হিসাবে দেখা যেতে পারে যা সময়ের সাথে সাথে বিদ্যমান। প্রাচীন চাম জনগণের কাছে, ঝড়ের দেবত্বকরণ ছিল প্রকৃতির ভয়কে পবিত্র শক্তিতে রূপান্তরিত করার একটি উপায়। আজকের দা নাং-এর জনগণের কাছে, এটি আধুনিক মানবতাবাদী মূল্যবোধে প্রকাশিত হয় যার মধ্যে সাংস্কৃতিক চেতনার গভীরে "রুদ্র গুণ" রয়েছে, যা হল স্থিতিস্থাপক, ঐক্যবদ্ধ হওয়ার ইচ্ছা এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের পরে পুনরুদ্ধারের জন্য অভিযোজিত হওয়ার ক্ষমতা।

সূত্র: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html