"যিহোবা" এবং "বা কো ডো" ধর্মবিরোধী ধর্মাবলম্বীদের প্রতারণামূলক প্রকৃতি উন্মোচন করা

সম্প্রতি, উত্তর ও মধ্য পার্বত্য অঞ্চলের কিছু প্রদেশের মং জাতিগত সংখ্যালঘু এলাকায়, "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ দেখা দিয়েছে। "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়গুলি বাইবেলকে বিকৃত করে মং জাতিগত সংখ্যালঘুদের জটিল নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলা কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণের জন্য প্রতারিত এবং প্রলুব্ধ করেছে; বিশ্বাস এবং ধর্মের সুযোগ নিয়ে "মং রাজ্য" প্রতিষ্ঠার জন্য শক্তি সংগ্রহ এবং বিকাশ করেছে।

বিদেশে "Giê Sùa" এবং "bà Cô Dơ" সম্প্রদায়ের নেতারা টেলিফোন, সামাজিক নেটওয়ার্ক এবং অনলাইন মিটিং সফটওয়্যারের মাধ্যমে পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ব্যবহার করেছেন যাতে দেশের গুরুত্বপূর্ণ সদস্যদের সক্রিয়ভাবে প্রচার করা যায় এবং মং জনগণকে বিচ্ছিন্নতাবাদী এবং স্বায়ত্তশাসিত চিন্তাভাবনাকে উস্কে দেওয়ার লক্ষ্যে অংশগ্রহণের জন্য আকৃষ্ট করা যায়, "Mông রাজ্য" প্রতিষ্ঠার জন্য বাহিনী সংগ্রহ করা যায়। যদিও কর্তৃপক্ষ প্রচার এবং সংঘবদ্ধকরণ সংগঠিত করেছে, তবুও এখনও অনেক মং সম্প্রদায় রয়েছে যারা বাইরের নেতাদের প্রচার দ্বারা প্রভাবিত, এখনও গোপনে সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে "Giê Sùa" এবং "bà Cô Dơ" সম্প্রদায়গুলিতে বিশ্বাস করে এবং অংশগ্রহণ করে অথবা আইনি ধর্মীয় সংগঠনগুলিতে লুকিয়ে থেকে কার্যক্রম পুনরায় শুরু করার জন্য অনুকূল সুযোগের জন্য অপেক্ষা করে, যা মং জাতিগত সংখ্যালঘু অঞ্চলে নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলা পরিস্থিতিকে জটিল করে তোলে।

তাহলে "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের কার্যকলাপের প্রকৃতি কী? মং জাতিগত সংখ্যালঘু অঞ্চলে "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের প্রভাব এবং প্রভাব কী হবে?

"জে সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের কার্যকলাপের প্রকৃতি

- নেতাদের সম্পর্কে: "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায় দুটিই লাও বংশোদ্ভূত, আমেরিকান জাতীয়তাসম্পন্ন মং সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যারা বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাস করে। "গি সুয়া" সম্প্রদায়টি ২০০০ সালে ডেভিড হার (আসল নাম হো চা সুং, প্রায় ৬০ বছর বয়সী, মং, ফং জা ভ্যান জেলায় জন্মস্থান, জিয়াং খোয়াং, লাও পিডিআর, বর্তমানে ক্যালিফোর্নিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাসকারী) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ২০১৫ সালের শুরুতে ভিয়েতনামের মং জাতিগোষ্ঠীর উপর প্রভাব ফেলতে শুরু করে। ডেভিড হার "গি সুয়া" সম্প্রদায়ের লোগো তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে শীর্ষে YESHUA শব্দটি, মাঝখানে একটি ৬-পয়েন্টযুক্ত তারা এবং নীচে "নিরাময়ের ঘর" লাইন রয়েছে, প্রোটেস্ট্যান্ট বাইবেলের কিছু বাক্য এবং নিবন্ধ ব্যবহার করে "গি সুয়া" সম্প্রদায়ের মতবাদ এবং ক্যানন রচনা করে এবং মং জাতিগোষ্ঠীতে এটি প্রচার করে। ইতিমধ্যে, ধর্মবিরোধী সম্প্রদায় "বা কো ডো" (মং ভাষায়: "পাওগ এনটিসিগ ভাজতসওভ হ্লুব পেব" যার অর্থ "ঈশ্বরের গির্জা আমাদের ভালোবাসে") প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ভু থি ডো, যিনি ১৯৭৭ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, লাও বংশোদ্ভূত একজন মং, আমেরিকান জাতীয়তা, বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উইসকনসিনের মিলওয়াকিতে বসবাস করছেন এবং ২০১৬ সালের শেষের দিক থেকে "চেয়ারম্যান" হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। ভু থি ডো কাছাকাছি বসবাসকারী বেশ কয়েকজন মং লোককে একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী গঠনের জন্য প্রচার ও আকৃষ্ট করছেন এবং ভিয়েতনাম সহ অনেক দেশে এটি প্রচার ও বিকাশ করছেন, সামাজিক নেটওয়ার্ক ইউটিউবে প্রচারণামূলক ভিডিও ক্লিপগুলির মাধ্যমে যাতে মং জনগণের একটি "পৃথক রাষ্ট্র" প্রতিষ্ঠা করার জন্য মানুষকে এতে বিশ্বাস করতে আকৃষ্ট করা যায়।

- এই ধর্মের অংশগ্রহণকারী এবং পরিচালনার ক্ষেত্র সম্পর্কে: "গি সুয়া", "বা কো ডো" ধর্মের অংশগ্রহণকারীরা মূলত প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের অনুসারী মং সম্প্রদায়ের মানুষ, যেমন: ভিয়েতনাম ইভানজেলিক্যাল চার্চ (উত্তর), ইভানজেলিক্যাল মিশনারি প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ..., নেতাদের আত্মীয়স্বজন এবং পরিবারের সদস্য এবং মং সম্প্রদায়ের একটি অংশ যাদের জ্ঞানের অভাব রয়েছে এবং অর্থনৈতিক সমস্যা রয়েছে, তাই তারা সহজেই প্রলুব্ধ এবং ঘুষ পান। "গি সুয়া", "বা কো ডো" এর প্রভাব এবং পরিচালনার ক্ষেত্রগুলি মূলত প্রত্যন্ত, বিচ্ছিন্ন অঞ্চল, উত্তর প্রদেশের সীমান্তবর্তী অঞ্চল (ডিয়েন বিয়েন, লাই চাউ, সন লা, লাও কাই, ইয়েন বাই , বাক কান...) এবং কেন্দ্রীয় উচ্চভূমির কিছু প্রদেশ (ডাক নং, ডাক লাক) এর গ্রাম এবং কমিউনগুলিতে অবস্থিত।

- ধর্মপ্রচারের পদ্ধতি সম্পর্কে: তথ্য প্রযুক্তি ব্যবস্থার মাধ্যমে ধর্মপ্রচারের সংমিশ্রণ, স্থানীয় শক্তি ব্যবহার; প্রচারের বিষয়বস্তু উভয়ই একটি আশাব্যঞ্জক দৃষ্টিভঙ্গি চিত্রিত করে যেমন কাজ না করেও ধর্ম অনুসরণ করা, তবুও খাবার থাকা, সুখী হওয়া, জমি থাকা, এবং বিশ্বাসীদের মধ্যে ভয় তৈরি করার জন্য হুমকিমূলক ব্যবস্থাও ব্যবহার করে। তারা প্রচার করে "একটি যুদ্ধ ঘটতে চলেছে, ঈশ্বর খাদ্য, কয়লা সংগ্রহ করতে শেখান...", যার ফলে কিছু পরিবার প্রচুর পরিমাণে খাদ্য ও কয়লা কিনতে এবং মজুদ করতে বিশ্বাস করে, মানুষের মধ্যে আতঙ্ক সৃষ্টি করে, নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলার উপর প্রভাব ফেলে। বাইরে "বা কো ডো"-এর নেতারা প্রায়শই সামাজিক নেটওয়ার্ক (ইউটিউব, ফেসবুক) ব্যবহার করে "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের প্রচারের জন্য নিবন্ধ এবং ভিডিও ক্লিপ পোস্ট এবং শেয়ার করেন অথবা জুম অ্যাপ্লিকেশনের মাধ্যমে গোপন সমিতি স্থাপন করেন যাতে লোকেরা দেশে কার্যকলাপ, প্রচার, বাইবেল সম্পর্কে প্রচার এবং পরিচালনার কাজে অংশগ্রহণ করতে পারে। বিদেশে নেতারা নিয়মিতভাবে দেশের মূল সদস্যদের ধর্মদ্রোহিতার প্রচার এবং বিকাশের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করার জন্য নির্দেশনা, নির্দেশ এবং তহবিল প্রদান করেন।

- ধর্মগ্রন্থ সম্পর্কে: "বা কো ডো" সম্প্রদায় পুরাতন নিয়ম এবং নতুন নিয়ম ব্যবহার করে, যা ল্যাটিন মং লিপিতে (নতুন মং লিপি) মুদ্রিত হয় এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের ব্যবহৃত সাধারণ লিপি। এছাড়াও, কিছু ক্ষেত্রে বাইবেল অধ্যয়ন করা হয় এবং বিশ্বাসীদের প্রচার এবং নির্দেশনা দেওয়ার জন্য তাদের নিজস্ব উপায়ে বাইবেল ব্যাখ্যা করে এমন বিষয়বস্তু সহ নথি সংকলন করা হয়।

- মতবাদ এবং ক্যানন আইন সম্পর্কে: ধর্মবিরোধী সম্প্রদায় "Giê Sùa" এবং "bà Cô Dọ" এখনও তাদের নিজস্ব মতবাদ এবং ক্যানন আইন তৈরি করেনি, তবে মূলত বাইবেল থেকে কেটে, অনুলিপি এবং বিকৃত করেছে। যারা "bà Cô Dọ" প্রচার করে তারা যীশুর ত্রাণকর্তার ভূমিকা অস্বীকার করে, কেবল যীশুর দ্বিতীয় আগমনই প্রকৃত প্রভু। ভু থি ডো নিজেকে "ঈশ্বর পিতা" দ্বারা নির্বাচিত একজন নবী হিসেবে পৃথিবীতে বিষয় পরিচালনায় সাহায্য করার জন্য বার্তাবাহক হিসেবে দাবি করে। অধিকন্তু, "ঈশ্বর পিতা" তাকে যীশুর দ্বিতীয় আগমনের জন্ম দেওয়ার জন্যও মনোনীত করেছিলেন, যার নাম নু-লং (ভু থি ডো-এর কনিষ্ঠ পুত্র) মং জনগণকে রক্ষা করার এবং পৃথিবীতে বিষয় পরিচালনা করার জন্য; অন্যান্য ধর্মের অনুসারীদের নরকে নির্বাসিত করা হবে, যারা যীশুর দ্বিতীয় আগমন অনুসরণ করে তারা স্বর্গে যাবে; যখন যুদ্ধ শুরু হয়, তখন যীশুর দ্বিতীয় আগমন বিশ্বাসীদের জীবন রক্ষা করবে এবং তাদের যীশুর দ্বিতীয় আগমনের নেতৃত্বে দেশে নিয়ে আসবে। "বা কো ডো"-এর অনুসারীরা তাদের দাদা-দাদি এবং পূর্বপুরুষদের উপাসনা করে না, যীশুকে স্বীকার করে না, কেবল যীশুর দ্বিতীয় আগমনকে স্বীকার করে। "গি সুয়া" সম্প্রদায় যীশুর নাম স্বীকার করে না বরং তাকে "গি সুয়া" বলে ডাকে; বাইবেলে আদম এবং হাওয়া চরিত্রগুলিকে স্বীকার করে না বরং মং কিংবদন্তি অনুসারে "চ্যাং ওং" এবং "কো ইয়া" নামক অন্যান্য চরিত্রগুলিকে তাদের জায়গায় প্রতিস্থাপন করে। ডেভিড হার নিজেকে একজন দেবদূত (বার্তাবাহক), যীশুর একজন বার্তাবাহক বলে দাবি করে এবং যীশুর প্রত্যাবর্তনের দিনটি আগে থেকেই জানে এবং মং জনগণের রাজা হবে, যে কেউ যীশুকে বিশ্বাস করে এবং অনুসরণ করে তার নিজস্ব দেশ থাকবে; বিশ্বাস করে যে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্ম মং জনগণের ধর্ম নয়, কেবল যীশুই মং জনগণের ধর্ম। "গি সুয়া"-এর অনুসারীরাও তাদের দাদা-দাদি এবং পূর্বপুরুষদের উপাসনা করে না, যীশুকে অস্বীকার করে কিন্তু কেবল যীশুর উপাসনা করে।

- কার্যকলাপ সম্পর্কে: "যিহোবা" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের অনুসারীরা মূলত অনলাইনে তাদের ধর্ম পালন করে; প্রজা এবং অনুসারীরা প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের মতো নিউ টেস্টামেন্ট এবং ওল্ড টেস্টামেন্ট ব্যবহার করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নেতাদের সাথে দেখা করতে, শুনতে এবং সরাসরি প্রচার দেখতে সামাজিক নেটওয়ার্ক ফেসবুক, জুম অ্যাপ্লিকেশন এবং স্মার্টফোন ব্যবহার করে। প্রচার করার সময়, তারা সম্পূর্ণ বাইবেলের আয়াত উদ্ধৃত করে কিন্তু তাদের নিজস্ব ধারণা অনুসারে সেগুলি ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে। এছাড়াও, তারা তাদের ধর্ম পালনের জন্য নেতাদের ব্যক্তিগত বাড়িতেও জড়ো হয়। সমাবেশস্থলগুলিতে কোনও দলনেতা থাকে না, তবে অনেকেই পালাক্রমে কার্যক্রম পরিচালনা করে।

"বা কো ডো" সম্প্রদায় ইস্টার উদযাপন করে না, বরং প্রতি বছর ২৩শে নভেম্বর কেবল বড়দিন উদযাপন করে কারণ তারা বিশ্বাস করে যে এটি খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের জন্মদিন; এর অনুসারীদের তাদের আয়ের ১০% দিতে হবে না, তবে যারা এটি অনুসরণ করবে তারা বিদেশে বসবাসকারীদের দ্বারা প্রেরিত অর্থের একটি অংশ পাবে; "বা কো ডো" দ্বারা নির্ধারিত কার্যকলাপের সময় শনিবার রাত ১০টা থেকে রবিবার ভোর ৩টা পর্যন্ত, তবে ভিয়েতনামে, দলগুলি সাধারণত রবিবার সকালে (সকাল ৭টা-৯টা) এবং বিকেলে (বিকাল ১টা-৩টা) কার্যক্রম পরিচালনা করে। "গি সুয়া" সম্প্রদায় ক্রিসমাস এবং ইস্টার উদযাপন করে না, এটিকে একটি প্রতারণা বলে মনে করে এবং প্রতি সপ্তাহে রবিবার থেকে শনিবার সকালে কার্যকলাপের দিন পরিবর্তন করে কারণ ঈশ্বর কাজ করেছিলেন এবং ছয় দিনে পৃথিবী, আকাশ এবং সমস্ত জীবন্ত জিনিস তৈরি করেছিলেন এবং শেষ দিনে ঈশ্বরকে বিশ্রাম নিতে হয়েছিল।

মং জাতিগত সংখ্যালঘু অঞ্চলে "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের নেতিবাচক প্রভাব এবং প্রভাব

উত্তর ও মধ্য পার্বত্য প্রদেশের মং জাতিগত সংখ্যালঘু অঞ্চলে "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের প্রবর্তন এবং বিকাশ এই অঞ্চলের নিরাপত্তা পরিস্থিতি, শৃঙ্খলা, অর্থনৈতিক , সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক জীবনের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছে।

প্রথমত, "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ জাতিগত সংখ্যালঘুদের জীবনকে প্রভাবিত করেছে, ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় মূল্যবোধকে ধ্বংস করেছে: "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ে বিশ্বাস করার পর, অনেক মানুষ সম্প্রদায়গত সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ এবং জাতির ভালো ঐতিহ্য পরিত্যাগ করেছে; "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের নেতারা যখন নিয়মিতভাবে পৃথিবীর শেষ, খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তন, যুদ্ধ সম্পর্কে প্রচার করেন তখন তাদের মনস্তত্ত্ব বিভ্রান্তির মধ্যে পড়ে যায়... মানুষের দৈনন্দিন জীবন ব্যাহত হয়, এমন প্যারানয়া তৈরি হয় যা মানুষকে কাজ এবং উৎপাদন সম্পর্কে চিন্তা করতে বাধ্য করে না, পারিবারিক অর্থনীতির উন্নয়নে মনোনিবেশ করে, রাজনৈতিক নিরাপত্তা, শৃঙ্খলা এবং সামাজিক নিরাপত্তায় অস্থিরতা সৃষ্টি করে।

দ্বিতীয়ত, "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ জাতীয় ঐক্যে, পরিবার ও গোষ্ঠীর মধ্যে, ধর্মের মধ্যে এবং জনসংখ্যার একটি অংশ এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষের মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং বিভাজন সৃষ্টি করেছে। "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের নেতারা প্রায়শই গোঁড়া ধর্মগুলিকে আক্রমণ করে, মং জনগণের ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতিকে অবজ্ঞা করে; মং জনগণকে অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠী থেকে বিভক্ত করার জন্য প্রচারণা চালায়, বিচ্ছিন্নতাবাদী এবং স্বায়ত্তশাসিত চিন্তাভাবনাকে উস্কে দেয় এবং নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলাকে জটিল করে তোলে।

তৃতীয়ত, "Giê Sùa" এবং "bà Cô Dơ" সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ স্থানীয়ভাবে পার্টির নীতি এবং রাষ্ট্রের আইন বাস্তবায়নে বাধা সৃষ্টি করেছে: স্থানীয়ভাবে সম্প্রদায়ের অনুপ্রবেশ সরাসরি পার্টি এবং রাজ্যের জাতিগত ও ধর্মীয় নীতি বাস্তবায়নে প্রভাব ফেলে। "Giê Sùa" এবং "bà Cô Dơ" সম্প্রদায়ের কিছু অনুসারী কর্তৃপক্ষকে কাজের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হলে কীভাবে আচরণ করতে হবে, তথ্য ও নথি সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছেন, অসৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বিদেশী ব্যক্তি ও সংস্থার জন্য প্রতিবেদন লেখার নির্দেশ দিয়েছেন এবং প্রাদুর্ভাবের সময় COVID-19 এর বিরুদ্ধে টিকা না নেওয়ার জন্য অনুসারীদের প্রচার করেছেন।

চতুর্থত, "মং রাজ্য" প্রতিষ্ঠার জন্য "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" ধর্মবিরোধী সম্প্রদায়ের সুযোগ নিয়ে। "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" প্রকৃতির একটি ধর্মবিরোধী সম্প্রদায়, যারা মং জনগণের বৈশিষ্ট্যের সুযোগ নিয়ে মং জনগণ এবং অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে বিভেদ প্রচার এবং উস্কে দেয়; একটি পতাকা তৈরি করে, "মং রাজ্য" প্রতিষ্ঠার জন্য বিচ্ছিন্নতাবাদী এবং স্বায়ত্তশাসিত শক্তি সংগ্রহ করে। সাধারণত, প্রচার প্রক্রিয়ার সময়, ডেভিড হার ভিয়েতনাম সহ অন্যান্য দেশের মং জনগণকে লাওসে ফিরে যেতে এবং লাওসের জিয়াং খোয়াং-এ "মং রাজ্য" গড়ে তুলতে উদ্বুদ্ধ করেন। নেতারা প্রচার করেছিলেন: “ঈশ্বর যিহোবা মং জনগণের জন্য দেশ ভাগ করেছেন, কিন্তু মং জনগণ ঐক্যবদ্ধ নয়, তাই তারা অন্যান্য দেশ দ্বারা আগ্রাসী; মং জনগণের নিজস্ব অঞ্চল বা রাজ্য নেই, এবং তারা অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর জন্য কাজ করে তাদের জীবন ব্যয় করে। অদূর ভবিষ্যতে, প্রভু মং জনগণের রাজা হয়ে ফিরে আসবেন। যে কেউ প্রভু "গিয়ে সুয়া" তে বিশ্বাস করে, তার মং জনগণের জন্য নিজস্ব দেশ থাকবে এবং তাদের জীবন সমৃদ্ধ এবং সুখী হবে...

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের নেতারা প্রায়শই এই যুক্তি প্রচার করেন যে এটি মং জনগণের গোঁড়া ধর্ম; অন্যান্য ধর্ম থেকে "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের অনুসারীদের বিভক্ত করার জন্য অন্যান্য ধর্মকে সম্প্রদায় হিসেবে বিবেচনা করুন, বাহিনী সংগ্রহ করুন এবং মং জনগণের নিজস্ব ধর্ম গঠন করুন। "গি সুয়া" এবং "বা কো ডো" সম্প্রদায়ের আবির্ভাব "মং রাজ্য" ইস্যুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং সম্প্রতি, বিষয়গুলি মং জনগণের প্রোটেস্ট্যান্টবাদের একটি রূপ হিসাবে সম্প্রদায়গুলিকে ব্যবহার করার প্রবণতা রাখে। এই কার্যকলাপের সাথে, ব্যক্তি, বাইরের সরকার বিরোধী সংগঠন এবং মং জাতিগত গোষ্ঠীর কিছু প্রতিক্রিয়াশীল বিষয়ের সমর্থনের অনেক সম্ভাব্য কারণ রয়েছে, যা মং জাতিগত গোষ্ঠী এলাকায় নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলার ক্ষেত্রে জটিলতা সৃষ্টি করে।

Ta Ngoc (cand.vn অনুযায়ী)

উৎস