Lekce 1: Vesnice Pa Dí má „strom se dvěma tisíci listy“

V rytmu jednoduchých veršů, prodchnutých temperamentní poetickou podstatou, o zdroji lidových písní Pa Dí, jsme se vydali po podzimní cestě severozápadním Vietnamem, vzhůru po mlhavých horských vrcholcích, až jsme dorazili do vlasti „stromu se dvěma tisíci listy“, když slunečnice podél cesty do Muong Khuong začaly kvést žlutými květy.

Kdykoli si vzpomenu na lid Pa Dí, okamžitě se mi vybaví klobouk ve tvaru střechy, který nosí ženy. S tímto obrazem se snadno setkáme při návštěvách vesnic Pa Dí nebo nečekaně na trhu Mường Khương. Zatímco dívky z Hà Nhì nosí velké paruky s copánky a ženy z kmene Red Dao nosí pestrobarevné klobouky se střapci, ženy z Pa Dí nosí vysoký špičatý klobouk, který připomíná střechu domu.

Abychom hledali vysvětlení pro jedinečný vzhled „střech“ na hlavách žen kmene Pa Dí, navštívili jsme dům paní Pờ Chin Dín v Chúng Chải B ve městě Mường Khương. Vysvětlila nám, že lidé z kmene Pa Dí věří, že „ženy staví domov“, takže jejich tradiční pokrývka hlavy napodobuje střechu – místo, kde ženy v rodině mají posvátnou roli „udržovat oheň“...

Podle tradičních zvyků lidu Pa Dí, když tchyně vítá snachu v domě svého manžela, obvykle jí ušije a daruje tradiční etnický klobouk ve tvaru střechy domu v naději, že snacha přinese rodině jejího manžela požehnání a štěstí.

Vzpomínám si, jak mi paní Pờ Chản Lền, žena specializující se na výrobu tradičních etnických oděvů a pokrývek hlavy Pa Dí ve vesnici Cốc Ngù v obci Nậm Chảy, vysvětlovala o této zvláštní „střeše“: Lidé z Pa Dí často používají barvy svého oblečení a styl svých „střešních“ klobouků k rozlišení mezi mladými a starými, svobodnými a vdanými. Pokud šíjí oblečení pro mladé dívky, matka stále používá tmavě indigovou látku jako hlavní materiál pro stříhání a šití košil, sukní a dalších doplňků, jako jsou šátky na hlavu a „střešní“ klobouky. Výšivka používá jasnější barvy, hlavně modré, červené, bílé a žluté nitě...

Když se vrátíme k příběhu paní Pờ Chin Dín, slyšeli jsme, jak vypráví, jak jako dítě milovala šití a vyšívání, a tak se šít naučila sama, když jí bylo pouhých 13 nebo 14 let. Poháněna touto láskou a vášní paní Dín experimentovala a procvičovala si stříhání látek, prohlížela si ukázky šatů a vyšívala. Pokud něco nevěděla, zeptala se své matky a starší sestry. Takto se její šicí dovednosti v průběhu let zlepšovaly a rostly s ní… Zpočátku šila a vyšívala oblečení pro sebe, ale po vdavku začala šít oblečení pro svého manžela a děti… Kdykoli měla volný čas, pilně pracovala u šicího stroje, pečlivě s jehlou a nití.

Paní Din také z celého srdce vede lidi Pa Di v šití a vyšívání. V Chung Chai B s nadšením učí každého, kdo miluje vyšívání a šití, protože jí na tom záleží a doufá, že budoucí generace nenechají etnické tradice vymizet.

Kompletní etnický kostým Pa Dí, včetně sukně, halenky a klobouku, stojí téměř deset milionů dongů. Jeho výroba jí trvá mnoho měsíců a klobouk ve tvaru střechy vyžaduje tu nejpečlivější práci a čas. K výrobě tradičního klobouku ve tvaru střechy používají Pa Dí šátky na hlavu, gumičky do vlasů, šátky na čelo a šátky na krk. Šátek na krk je zdoben barevnými střapci vyrobenými z bavlněné nebo vlněné příze.

Klobouk ve tvaru střechy je vyroben z ručně tkané bavlněné látky barvené indigem. Ženy Pa Dí dovedně sestavují a nanášejí několik vrstev včelí voskové pasty, aby klobouk zpevnily a učinily ho nepromokavým v dešti. Přední část čela je propracovaně zdobena bílým stříbrem v sinusoidním vzoru, který symbolizuje kukuřičná nebo rýžová zrna. Horní část je vyrobena z lnu nebo bavlny omotané třpytivou stříbrnou nití. Zadní strana má obdélníkový stříbrný rám vyšívaný obrázky ptáků a stromů, které představují život blízký přírodě. Při nošení klobouku si ženy Pa Dí svazují vlasy vysoko na temeni hlavy a zakrývají je horní částí klobouku. Spodní část je stočena, aby držela vlasy i klobouk na místě, což dívkám Pa Dí umožňuje volný pohyb, aniž by se klobouk během festivalů nebo práce posouval.

Kromě vyšívání a šití tradičních krojů umí paní Pờ Chin Dín také zpívat lidové písně. Během rozhovoru s námi paní Dín vytáhla z dřevěné skříňky své rodiny kulatý nástroj a ukázala nám ho. Kulatý nástroj je hudební nástroj používaný k provádění lidových písní Pa Dí. Je vyroben ze dřeva, má čtyři struny a jeho hlava má tvar dračí hlavy, symbolizující sílu života, dobro, štěstí a prosperitu.

Paní Dín, fascinovaná tradičními hudebními nástroji a hluboce zamilovaná do tradiční kultury od dětství, zasvětila svůj život tomuto nástroji s kulatými strunami od 15 let až do současnosti. Paní Dín vzpomíná: „Když jsem byla malá, často jsem chodila se sourozenci na vystoupení lidové hudby a tajně jsem si během přestávek cvičila hru na nástroj. Tak jsem se naučila hrát a moje vášeň pro hru na tento nástroj se do mě vklínila, aniž bych si to uvědomovala.“

Paní Dín nyní zvládla hru na tento nástroj s kulatými strunami a zná nazpaměť mnoho lidových písní Pa Dí. Zná texty asi 10 starobylých lidových písní, včetně písní o 12 měsících a ročních obdobích, 12 zvířatech zvěrokruhu a písní o životě lidu Pa Dí. Lidé Pa Dí nemají vlastní písmo, takže jejich písně se dědí ústně z generace na generaci. Protože zná tolik starobylých písní, je často zvána k účasti na místních kulturních a uměleckých aktivitách.

Texty lidových písní Pa Dí se těžko učí a překládají. Pokud neumíte zpívat lidové písně, nebudete schopni pochopit význam textu...
Paní Pờ Chin Dín řekla

Pan Pờ Vần Nam, rodák z vesnice Pa Dí, se blíží věku, kdy „zná svůj osud“. Po svém otci, básníkovi Pờ Sảo Mìnovi, zdědil umělecký talent. Studoval na Vysoké škole kultury a umění Hoàng Liên Sơn a poté na Hanojské univerzitě kultury. Po absolutoriu se pan Pờ Vần Nam zapojil do kulturního sektoru okresu Mường Khương. Pan Pờ Vần Nam přispívá k zachování místních etnických kultur, včetně kultury Pa Dí, prochází různými životními etapami a v současné době je zástupcem ředitele Centra pro kulturu, sport a komunikaci okresu Mường Khương.

Přesně před 30 lety pan Pờ Vần Nam hodně cestoval po vesnicích, zkoumal, sbíral a dokumentoval domorodou kulturu etnických skupin v Mường Khương. V té době však počítače nebyly rozšířené a záznamy se pořizovaly ručně, takže mnoho dokumentů se ztratilo a nelze je znovu najít.

Pan Nam si díky svému výzkumu uvědomil, že nejunikátnějšími aspekty kultury Pa Dí jsou jejich oděvy, lidové písně a lidové tance. Proto bylo mnoho tradičních kulturních prvků Pa Dí znovu vytvořeno a rozvinuto do uměleckých děl, která kombinují tradici a modernu a jsou uváděna na mnoha místech, jako například díla tanečníka Truong Duc Cuonga.

Lidé z kmene Pa Dí si relativně dobře zachovávají svou etnickou kulturu, jsou pracovití a pilní, takže jejich ekonomický život je docela dobrý. Dříve jsem mluvil jazykem Nùng, jazykem mé matky, ale poté, co jsem začal pracovat, jsem se vydal do vesnice, abych se naučil jazyk Pa Dí, etnický jazyk mého otce.
Pan Pờ Vân Nam se podělil.

Pan Pờ Vần Nam, znepokojený zachováním kultury, se podělil: „Zúčastnil jsem se mnoha školení zaměřených na výzkum folklóru a etnické kultury Pa Dí. Navzdory nepřízni času však stále hluboce doufám, že tradiční kultura mého lidu bude zachována a chráněna co nejefektivnějším způsobem, a tím se bude šířit a podporovat v životech komunity Pa Dí.“

Lidé Pa Dí žijí převážně v obci Tung Chung Pho a městě Muong Khuong. Lidé Pa Dí slaví svůj Nový rok (kin cheng) 23. dne 6. lunárního měsíce aktivitami, jako jsou jízdy na ruském kole, hraní na hudební nástroje a lidový zpěv. Mají také několik tradičních řemesel, jako je řezbářství stříbra, výroba vonných tyčinek, vaření rượu (rýžového vína) a výroba dýmek.

Zdroj