Lekce 1: Vesnice Pa Di má „strom dvou tisíc listů“

Sledujíc jednoduché verše plné hrdinské poezie o zdroji lidových písní Pa Di, táhnoucí se podél severozápadní podzimní cesty, proti mlhavým horám, jsme dorazili do domoviny „dvoutisícilistého stromu“, když chryzantémy podél cesty do Muong Khuong právě začínaly žlutě kvést.

Kdykoli zmíním etnickou skupinu Pa Di, okamžitě si představím klobouk ve tvaru střechy, který nosí ženy na hlavě. Tento obraz lze snadno vidět během výletů do vesnic Pa Di nebo náhle na slavnosti Muong Khuong. Pokud mají dívky z kmene Ha Nhi na hlavě velmi velké zapletené drdoly, ženy z kmene Red Dao mají zářivé klobouky s barevnými střapci... pak u žen z kmene Pa Di je na hlavě „vysoký“ dlouhý, vysoký, špičatý klobouk, napodobující tvar střechy.

Hledali jsme odpověď na jedinečnost „střech“ na hlavách žen kmene Pa Di a vydali jsme se do domu paní Po Chin Din v Chung Chai B ve městě Muong Khuong. Bylo nám vysvětleno, že lidé kmene Pa Di věří, že „ženy staví hnízdo“, takže tradiční pokrývka hlavy simuluje střechu – kde má žena v rodině povinnost „udržovat oheň“...

Podle tradičních zvyků lidu Pa Di, když tchyně vítá snachu v domě svého manžela, často jí ušije a dává tradiční klobouk svého lidu, klobouk ve tvaru střechy, s nadějí, že snacha přinese rodině jejího manžela štěstí.

Pamatuji si, jak mi před časem paní Po Chan Len, která se specializuje na výrobu etnických kostýmů a klobouků Pa Di ve vesnici Coc Ngu v obci Nam Chay, vysvětlila tuto zvláštní „střechu“, že: Lidé z kmene Pa Di se často spoléhají na barvu svých kostýmů a styl nošení střešních klobouků, aby rozlišili mezi mladými a starými lidmi, svobodnými a vdanými. Pokud šijí oblečení pro dívky, matka stále používá jako hlavní materiál černou indigovou látku na stříhání a šití košil, sukní a dalších doplňků, jako jsou gumičky do vlasů, střešní klobouky. Vyšívací nitě používají jasnější barvy, hlavně barvy nití, modrá, červená, bílá, žlutá...

Když se vrátíme k příběhu paní Po Chin Din, slyšeli jsme ji vyprávět, že když byla dítě, milovala šití a vyšívání, a tak se ve věku pouhých 13-14 let naučila šít sama. Z lásky a vášně se paní Din naučila stříhat látky, prohlížela si ukázky šatů a vyšívala. Když nic nevěděla, ptala se své matky a sestry. A tak se její šicí dovednosti v průběhu let zdokonalovaly a rostly s ní... Zpočátku šila a vyšívala oblečení pro sebe, když se vdala, šila oblečení pro svého manžela a děti... Kdykoli měla volný čas, sedávala u šicího stroje a pilně pracovala s jehlou a nití.

Paní Din také s nadšením vede lidi Pa Di v šití a vyšívání. V Chung Chai B s nadšením vede každého, kdo miluje vyšívání a šití, protože jí na tom záleží a doufá, že příští generace nenechá národní tradici vyblednout.

Kompletní etnický kostým Pa Di, včetně sukně, košile a klobouku, stojí téměř deset milionů VND. Jeho výroba jí trvala mnoho měsíců, z nichž nejvíce pečlivosti a času vyžadoval klobouk ve tvaru střechy, protože k vytvoření tradiční pokrývky hlavy ve tvaru střechy používají Pa Di šátek na hlavu, gumičku do vlasů, šátek na čelo a šátek na krk. Na horní části šátku na krk byly zdobeny kulaté střapce z barevné bavlny nebo vlny.

Klobouk ve tvaru střechy je vyroben z ručně tkané bavlny barvené indigem. Ženy Pa Di velmi zručně spojují a mnohokrát nanášejí včelí vosk, aby klobouk zpevnil, a když prší, je klobouk nepromokavý. Přední část čela je propracovaně zdobena bílým stříbrem v sinusoidním tvaru, symbolizujícím kukuřičná a rýžová zrna. Horní část je vyrobena ze lnu nebo bavlny s třpytivou stříbrnou nití. Zadní strana má obdélníkový stříbrný rám vyšívaný ptáky a stromy, které představují život blízký přírodě. Při nošení klobouku si ženy Pa Di svazují vlasy vysoko na temeni hlavy a horní část klobouku otočí nahoru. Spodní část je srolovaná, aby držela vlasy i klobouk, což dívkám Pa Di pomáhá pohodlně se pohybovat, aniž by se klobouk shrnoval při návštěvách festivalů nebo v práci.

Kromě vyšívání a šití tradičních krojů umí paní Po Chin Din také zpívat lidové písně. Během rozhovoru s námi paní Din vytáhla z dřevěné rodinné skříňky kulatý nástroj a ukázala nám ho. Kulatý nástroj je hudební nástroj používaný k provádění lidových písní Pa Di, vyrobený ze dřeva, má 4 struny a hlava má tvar dračí hlavy, symbolizující sílu života, dobro, štěstí a prosperitu.

Paní Din, která se od dětství vášnivě věnuje tradičním hudebním nástrojům a kultuře, zasvětila svůj život hře na citeru od svých 15 let až do současnosti. Paní Din řekla: „Když jsem byla malá, často jsem chodila se sourozenci na vystoupení lidové hudby a tajně jsem cvičila na nástroj během jejich přestávek, takže jsem se naučila hrát na nástroj a moje vášeň pro hru na nástroj do mě pronikla, aniž bych si to uvědomovala.“

Paní Din nyní zvládla hru na kruhový nástroj a zná mnoho lidových písní Pa Di, včetně textů asi 10 starobylých lidových písní, které jsou písněmi o 12 měsících a ročních obdobích, 12 zvířatech zvěrokruhu a písněmi o životě lidu Pa Di. Lidé Pa Di nemají vlastní písmo, takže texty a zpěv se dědí ústně z generace na generaci. Protože zná mnoho starobylých písní, je zvána k účasti na místních kulturních a uměleckých aktivitách.

Texty starověkých lidových písní Pa Di se těžko učí a těžko překládají. Pokud neumíte zpívat lidové písně, nebudete schopni přeložit význam textu...
Paní Po Chin Din řekla

Pan Po Van Nam, syn z vesnice Pa Di, se chystá vstoupit do věku „poznání svého osudu“. Pan Po Van Nam, který si nese umělecký gen po svém otci – básníkovi Po Sao Minovi, studoval na Vysoké škole kultury a umění Hoang Lien Son a poté na Hanojské univerzitě kultury. Po absolvování studia se pan Po Van Nam „vstoupil do armády“ kulturního sektoru okresu Muong Khuong. Pan Po Van Nam přispívá k zachování kultury místních etnických skupin, včetně etnické skupiny Pa Di, a v současné době je zástupcem ředitele Centra pro kulturu, sport a komunikaci okresu Muong Khuong.

Přesně před 30 lety cestoval pan Po Van Nam do vesnic, aby se učil, shromažďoval a zaznamenával domorodou kulturu etnických skupin v Muong Khuong. V té době však počítače nebyly populární a záznamy se pořizovaly ručně, takže mnoho dokumentů se ztratilo a nebylo možné je znovu najít.

Během výzkumu si pan Nam uvědomil, že nejunikátnějšími rysy kultury lidu Pa Di jsou kroje, lidové písně a lidové tance. Proto bylo mnoho tradičních kulturních materiálů lidu Pa Di znovu vytvořeno, zakomponováno do uměleckých děl kombinujících tradici a současnost, která se uvádějí na mnoha místech, jako například díla tanečníka Truong Duc Cuonga.

Lidé z kmene Pa Di si relativně dobře zachovávají svou etnickou kulturu, jsou pracovití a pilní, takže jejich ekonomický život je docela dobrý. Dříve jsem mluvil jazykem Nung jako jazykem své matky, a když jsem začal pracovat, šel jsem do vesnice, abych se naučil jazyk Pa Di jako etnická skupina mého otce.
Pan Po Van Nam se podělil.

Pan Po Van Nam, znepokojený příběhem zachování kulturního dědictví, se podělil: „Zúčastnil jsem se také mnoha školení zaměřených na výzkum lidové kultury a etnické kultury Pa Di. Nicméně tváří v tvář všem změnám času vždy toužím po tom, aby tradiční kultura mého lidu byla co nejefektivněji zachována a udržována, a tím se šířila a podporovala v životě komunity Pa Di.“

Lidé Pa Di žijí převážně v obci Tung Chung Pho a městě Muong Khuong. Lidé Pa Di mají zvyk slavit Tet (kin cheng) 23. dne 6. lunárního měsíce, pořádají kolotoče, hrají na hudební nástroje, zpívají lidové písně atd. Lidé Pa Di mají také řadu tradičních řemesel, jako je řezbářství stříbra, výroba kadidla, vaření vína a výroba vodních dýmek.

Zdroj