U etnických skupin Tay, Nung a Dao se krb obvykle nachází v pevné části domu na kůlech. Rám krbu je vyroben ze silného a odolného dřeva, často železného, ​​teakového, palisandrového nebo mahagonového – dřeva považovaného za jedno z nejjemnějších. Dřevo je pečlivě spojeno pomocí drážek a čepů, čímž vzniká čtvercový rám krbu. Vnitřek krbu je vyplněn hlínou s minimálním množstvím štěrku, kamene nebo písku. Po zahřátí tato hlína postupně tvrdne a velmi dobře udržuje teplo.

Oheň se zapaluje na principu trojnožky. V kamnech jsou vždy tři hlavní kusy palivového dřeva, obvykle robustní, pečlivě vybraná polena. Tato polena se zřídka štípou na menší kusy; řežou se pouze na velikost, která jim umožňuje pevně stát v kamnech. Díky svým pevným a pomalu hořícím vlastnostem pomáhají tyto tři hlavní kusy dřeva udržovat oheň po dlouhou dobu. Kromě toho se menší kusy dřeva, často nazývané „mladší dřevo“, přidávají, když je potřeba větší oheň.

Způsob, jakým lidé na vysočině udržují oheň, je také jedinečný. Když jdou spát nebo když kamna nepoužívají, oheň se neuhasí, ale uhlíky doutnají. Díky tomu kamna dále hoří. Ráno stačí jemné fouknutí a pár kusů dřeva a plamen se znovu rozhoří. V minulosti lidé na vysočině věřili, že rodina, která dokáže udržovat takový trvale hořící oheň, je považována za pečlivou a dobře udržovanou, protože kamna odrážejí životní styl a hospodyňský styl každé domácnosti.

Nad kamny se obvykle nachází bambusová půda ve výšce hlavy, kde se ukládá mnoho známých předmětů: semena, sušené bambusové výhonky, zemědělské nářadí a proužky uzeného masa. Kouř, který se z kamen vznáší po celý rok, dodává produktům z vysočiny jedinečnou chuť a zároveň přispívá k uchování potravin v tradičních životních podmínkách.

Ilustrace: THAI AN

Ohniště není úzce spojeno jen s každodenním životem, ale i s duchovním životem. Pro lid Tay je ohniště považováno za příbytek boha ohně. Při stavbě nového domu je první věcí, kterou je třeba udělat, vnést do domu oheň. Majitel domu pozve staršího, váženého člověka, aby zapálil první oheň, a modlí se za prosperující život a bohatou úrodu. Vedle hlavního ohniště se obvykle umisťuje malá bambusová trubice k uctívání boha ohně. 15. a 1. dne lunárního měsíce nebo během Tet (lunárního Nového roku) lidé zapalují vonné tyčinky a modlí se v naději, že oheň nikdy nezhasne.

V hmongském systému víry je ohniště příbytkem tří bohů ohně. Ohniště se nesmí svévolně přemisťovat. Na konci roku se konají obřad díkůvzdání bohům, obětuje se víno a maso a modlí se za mír v novém roce. Lidé z kmene Tao mají naproti tomu zvyk udržovat oheň hořet tři dny během Tetu (lunárního Nového roku), aby ohniště nevychladlo, a věří, že oheň na začátku roku přinese štěstí po celý rok.

Krb je také prostorem pro práci a společenství. V zakouřeném domě muži pletou košíky a vyrábějí plechy na odklízení; ženy vyšívají šaty a suší nitě. Děti se shromažďují kolem krbu a poslouchají starší, jak vyprávějí příběhy o polích a vesnici. Každé odpoledne, po dni stráveném na polích, se kolem krbu schází celá rodina, v hrnci bublá rýže a dřevěným domem se line vůně pečené kukuřice.

Dnes má mnoho rodin na vysočině plynová nebo elektrická kamna. Tradiční kamna na dřevo se však stále zachovala jako nepostradatelná součást domova. Oheň z vysočiny tak nadále tiše a vytrvale hoří, hřeje lidi a uchovává zvyky a tradice, které jsou po generace protkány s životy lidí.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/bep-lua-do-am-suot-bon-mua-1026149