Mořská píseň | Elektronické noviny Gia Lai

Zvuk volání a zpěvu v rytmu sênh a bhak, někdy srdečný, někdy vášnivý... Tento zvuk se již mnoho let pravidelně a nadšeně zvedá a přehlušuje šumění oceánských vln ve vesnici My Nghia, okres My Dong, město Phan Rang - Thap Cham, provincie Ninh Thuan . Několikrát do roka, před každým velkým svátkem obyvatel pobřeží, rybáři dočasně odloží vesla a sítě, shromáždí se před vesnickým společným domem, obléknou si slavnostní oděvy a nadšeně cvičí. Melodie volání se nesla od dob, kdy jejich předkové nastupovali do lodí, aby překročili moře a postavili vesnice a osady, skrze mnoho událostí a vzestupů a pádů, a nyní ji obyvatelé pobřeží nadále uchovávají a předávají.

Vzrušující rybí festival na začátku roku.

1/ Lidé z kmene My Nghia jsou zvyklí nazývat píseň „ba trao“. Jak zde vysvětlují starší, „ba“ je chybná interpretace slova „bach“, což znamená stovky. „Trao“ znamená veslaři. V některých dalších pobřežních oblastech od Quangu po Binh Thuan se jí říká „ba trao“, což znamená „ba“, což znamená pevně držet vesla. Při sledování nácviku nebo vystoupení na každém festivalu vidíme, že všechna jména jsou konvenční a rozumná. Protože při provádění písně jsou veslaři nepostradatelní. Zpěvný tým „ba trao“ může mít přibližně 20 až 30 členů, ale veslaři, kteří se v představení nazývají „trao quan“, musí být vždy sudý počet, aby byla zajištěna rovnováha. Tito „trao quan“ hrají roli simulující loď plující po moři a také podporují a zpívají podle vedení tří náčelníků, čímž živě napodobují prostor rybářů pracujících na moři. Každá postava v představení Ho Ba Trao harmonicky využívá lidové umělecké formy, jako je herectví, zpěv, mluvení a nářek, k zobrazení života plného útrap, obtíží a nebezpečí na vodě. Každá vrstva melodie Ho je nostalgická i soucitná ve slavnostním prostoru rituálu, ale zároveň nese zdání a tajemství obyčejného života rybáře.

2/Posádka lodi stále zmiňuje starého kapitána Vo Khoi Viena. Stejně jako ostatním rybářům ve vesnici, i on měl každou lodní píseň a tanec zakořeněnou v krvi a mysli už od dětství, kdy chodil za svým otcem do společenského domu sledovat představení, a později se stal jedním z mála takzvaných „mladých“ lidí, kteří lodní písni rozuměli, znali a hráli ji nejlépe v okolí.

V Vienově příběhu se melodie Ba Trao z jeho dětských vzpomínek nijak neliší od vzpomínek starších lidí, jako byl pan Nguyen Hoa. Ba Trao má i přes mnoho uplynulých let stále stejnou atmosféru. Vien si často chodí povídat se staršími lidmi, těmi z generace svého otce a strýce, kteří ve vesnici zpívali Ba Trao. Jak pan Hoa vzpomíná, stáří melodie je ještě starší než stáří vesnice. Původ melodie sledoval lidi na lodích z Quangu až sem. Uplynulo mnoho generací, mnoho vzestupů a pádů, melodie Ba Trao, ačkoli se víceméně změnila, se nikdy neztratila. Nějakou dobu poté, co jsme dorazili do My Nghia, se kapitán týmu Ba Trao, Vo Khoi Nguyen, stal mnichem. Ale pokaždé, když se konal festival, mnich byl stále přítomen, modlil se a pomáhal týmu Ba Trao a učil zpívat další generace.

3/Navštívili jsme dům strýčka Saua, opravdového rybáře a zároveň „vrcholového“ vůdce zpěváckého týmu, jak mu vesničané říkali. Strýček Sau je jediný člověk ve vesnici, který si stále uchovává ručně psaný opis písně „Ba Trao“, který zanechal po svém otci. Ručně psaný opis je starý, rukopis bledne, ale on si ho stále střeží jako poklad. Říká, že si ho střeží, aby se další generace dozvěděly o kulturní kráse jeho rodné rybářské vesnice. Noty se mohou ztratit, inkoust časem vybledne. Ale to, co se předává skrze city, zrak a sluch, tiše pokračuje jako nekonečný proud.

Lidé z vesnice My Nghia uchovávají a učí lidové písně většinou tímto způsobem. Rybáři, kteří zažili mořské bouře, mají čas sedět, prohlížet si texty a učit se správně zpívat. Prostě poslouchají jeden druhého zpívat, učí se tančit, staří učí mladší, mladí učí mladší, a tak jsou lidové písně tak dlouhé, mají tolik vrstev, někdy srdečné, někdy vášnivé, někdy recitující, někdy jako konverzace... které každý zná nazpaměť. Rytmus je stálý, někdy se ozývá v rytmu kapitána lodi, někdy se ozývající unisono.

4/Na schůzi veslařského týmu je snadné vidět, že kromě tváří poznamenaných bouřemi jsou tam i mladé tváře. Chlapcům je teprve 10-11 let, věk, kdy si stále hrají a dovádějí, ale když jsou zavoláni na trénink, všichni jsou dychtiví, šťastní a hrdí na to, že jsou veslaři, že drží vesla, že zpívají jako asistenti. Starší chlapci trénovali více a zvládli vesla, obeznámeni s rituály. Mladší chlapci se jen dívají a cvičí, jsou zajímaví i nervózní. Pan Vo Van Hung je nyní kapitánem veslařského týmu ve vesnici, také učitelem mládežnického veslařského týmu, který jak klepe, tak opravuje pohyby každého chlapce. Dětské zpěvné hlasy ještě nemají odvahu hlasu, který dokáže překonat vítr a vlny, ještě nemají vzrušení a vášeň překonat bouře moře, ani nemají třepotavou nostalgii po dnech unášení na vlnách. Chlapci zatím nemohou v pěveckém týmu zastávat důležité pozice, jako je kapitán, kapitán a kapitán, kvůli svým nezralým pěveckým hlasům, interpretačním schopnostem a nedostatku zkušeností. Ale souzvuk jejich mládí zní energicky a zároveň plný vitality do budoucna.

Ho ba trao pochází ze života rybářů a simuluje život prostřednictvím textů písní, hudby a tance. Ti, kdo ho ba trao zpívají, jsou také rybáři, kteří snášeli útrapy deště a slunce, odolali větru a vlnám a unášeli se oceánem. To pomáhá posvátně zprostředkovat a plně vyjádřit radost a nadšení pobřežních lidí prostřednictvím textů a každé melodie ho ba trao. Snad jen tehdy, když žijeme u moře, připoutáni k moři, tváří v tvář hukotu vln, vyjícímu větru v chladné noci, v rozlehlém mořském prostoru, můžeme plně pocítit a ocenit význam otevřenosti a blízkosti, posvátnosti a vzrušení ho ba trao.

Když nás pan Hung provedl vesnicí, řekl, že vesnice My Nghia se hodně změnila. Ve staré vesnici vedl mořský kanál blízko domu, lodě připlouvaly a odplouvaly. Postupem času se stará krajina postupně zanášela bahnem, vesnice se postupně stahovala dovnitř a nyní je jen pár kilometrů od moře. Vesničané si však stále udržují rybářské řemeslo, které zdědili po svých předcích. Na společném dvoře domu pokračují tréninky plavby, a to i v noci. V očekávání jara, svátku Nghinh Ong, tato vesla, džbány na víno a rybářské pruty předvedou v rukou rybářů ty nejlepší pěvecké výkony. Je to píseň vděčnosti bohu Jižního moře za to, že vedl loď bouřemi, píseň díků tolerantní matce moři. Je to také píseň ostatních lodníků, kteří sdílejí svůj život na moři a doufají v den návratu domů v teple a míru.

Podle VUONG DU (NDO)

Odkaz na původní článek: https://nhandan.vn/dieu-ho-bien-khoi-post764618.html

Ohodnoťte tento článek

Zdrojový odkaz