Komunitní cestovní ruch – „zlatý důl“, který pomáhá oblastem s etnickými menšinami prorazit a udržitelně snižovat chudobu

V posledních letech se komunitní cestovní ruch postupně stává jedním z důležitých směrů, které pomáhají lokalitám v etnických menšinách a horských oblastech rozvíjet ekonomiku, vytvářet pracovní místa a zvyšovat příjmy lidí.

Komunitní cestovní ruch nejen přispívá k podpoře kulturní identity a zachování tradičního dědictví, ale také otevírá novou cestu k udržitelnému snižování chudoby. Díky tomu se mnoho chudých vesnic postupně transformuje v atraktivní kulturní a ekologické destinace.

Bohatý potenciál z identity a přírody

Vietnam má 54 etnických skupin, z nichž každá má svůj vlastní jedinečný kulturní poklad: od architektury domů na kůlech, festivalů, lidové hudby , krojů, kuchyně až po tradiční řemesla. Tyto hodnoty nelze kopírovat a jsou „měkkými aktivy“, které vytvářejí silnou přitažlivost pro domácí i zahraniční turisty.

Vysočiny a odlehlé oblasti si stále zachovávají svou nedotčenou přírodní krásu.

Spolu s tím si horské, odlehlé a izolované oblasti stále zachovávají svou nedotčenou přírodní krásu: terasovitá pole, vodopády, staré lesy, řeky, potoky, kamenné plošiny, starobylé vesnice... To je neocenitelný zdroj pro rozvoj různých druhů ekoturistiky, trekkingu, zážitkové turistiky nebo agroturistiky .

Mnoho hodnocení ukazuje, že pokud se do komunitního cestovního ruchu v oblastech s etnickými menšinami správně investuje, může se stát jedním z klíčových odvětví a významně přispět k příjmům lidí.

Na rozdíl od tradičních modelů cestovního ruchu staví komunitní cestovní ruch do centra pozornosti lidi. Lidé nejsou jen poskytovateli služeb, ale také ochránci kulturního dědictví. Každá domácnost může poskytovat služby, jako je ubytování v soukromí, kuchyně, průvodci zážitky, kulturní představení, půjčovna kostýmů nebo prodej řemeslných výrobků.

Pro horské rodiny jsou příjmy z cestovního ruchu obzvláště důležité. Pouhou rekonstrukcí svých domů na ubytování v soukromí, organizací tradičních jídel nebo vedením farmářů k sklizni zemědělských produktů si lidé mohou generovat dodatečný příjem od několika milionů do desítek milionů VND měsíčně.

Mnoho lokalit hlásí, že po příchodu turistů se životy lidí výrazně změnily. Domácnosti, které byly dříve chudé, se nyní díky turismu, pěstování čistých produktů nebo prodeji řemeslných výrobků staly bohatými.

Zachování kultury – klíč k udržitelnému rozvoji

Jednou z největších hodnot komunitní turistiky je její přínos k zachování kulturní identity. Turisté přijíždějí do vysočiny nejen proto, aby si užili scenérii, ale také aby se ponořili do místního kulturního života: poslouchají tanec Khen a Xoe, sledují tkaní brokátu, jedí tradiční pokrmy nebo se účastní festivalů.

Když se kultura stane zdrojem příjmů, lidé si budou více uvědomovat její ochranu. Mladí lidé se učí řemeslům svých předků, aby mohli vystupovat pro hosty, ženy zachovávají tradiční tkaní a výrobu hudebních nástrojů. Písně a tance, které kdysi hrozily ztrátou, jsou nyní obnoveny.

Komunitní cestovní ruch nejen obohacuje ekonomiku, ale také zachovává důležité duchovní hodnoty každé komunity.

Komunitní cestovní ruch tak nejen obohacuje ekonomiku, ale také zachovává důležité duchovní hodnoty každé komunity.

Významným trendem v rozvoji komunitního cestovního ruchu je propojení cestovního ruchu s komoditní produkcí. Mnoho lokalit si vybudovalo model „jedna vesnice, jeden produkt“, který propojuje produkty komunitního cestovního ruchu s výlety.

Turisté nejen navštěvují, ale také si vyzkouší pěstování zeleniny, sběr čaje, sklizeň léčivých bylin a ruční práce. Tyto produkty se pak prodávají přímo v turistické destinaci, což pomáhá zvyšovat hodnotu a propagovat místní značku.

Organizování zážitkových zájezdů také pomáhá lidem prodávat čerstvé zemědělské produkty a zároveň otevírá příležitosti k uzavření smluv s distribučními podniky. Jedná se o model „dva v jednom“: turistika a konzumace produktů, což vytváří dvojí příjem pro domácnosti.

Cestovní ruch založený na komunitách má obrovský sociální dopad, zejména na ženy a mládež – dvě skupiny, které mají v horských oblastech často omezené pracovní příležitosti. Ženy z etnických menšin mají stabilní zdroj příjmů a zlepšují si komunikační a manažerské dovednosti díky účasti na ubytování v soukromí, vaření, průvodcovství turistů nebo vystupování v kulturních představeních.

Místo toho, aby mladí lidé v horách opouštěli svá rodná města za prací daleko od domova, se nyní mohou stát místními průvodci, správci ubytování v soukromí, poskytovateli dopravních služeb, prodejci nebo založit podniky založené na silných stránkách svého domova. To pomáhá omezit migraci mladých pracovníků a zachovat místní lidské zdroje.

Mnoho lokalit zavedlo kurzy odborné přípravy v oblasti cestovního ruchu.

Navzdory svému velkému potenciálu se komunitní cestovní ruch stále potýká s řadou obtíží, jako je nesynchronizovaná infrastruktura, degradované silnice, nedostatečné toalety, neprofesionální ubytovací služby nebo nedostatek unikátních produktů.

Některým vesnicím chybí dovednosti v přijímání návštěvníků, komunikační dovednosti nebo nevědí, jak využívat sociální sítě k propagaci svých produktů. To jsou omezení, která brání rozvoji komunitního cestovního ruchu naplno.

Aby se tento problém překonal, mnoho lokalit zahájilo kurzy turistických dovedností: vítání hostů, vaření, příprava pokojů, propagace produktů, základní komunikace v cizích jazycích. Zároveň investovaly do projektů, jako jsou kulturní domy, parkoviště, odbavovací místa, systémy svozu odpadu atd., s cílem zlepšit kvalitu služeb.

Hlavním cílem komunitní turistiky je stále zvyšování příjmů, ale zároveň zachování kultury a ochrana životního prostředí. Proto se lokality zaměřují na rozvoj podle modelu „zelené turistiky“, podporují využívání přírodních materiálů, omezují plastový odpad, chrání krajinu a respektují místní zvyky.

Vláda a podniky jsou navíc povzbuzovány ke spolupráci s komunitou, spravedlivému rozdělení výhod a vyhýbání se masivní výstavbě, která narušuje místní kulturu.

Zdroj: https://bvhttdl.gov.vn/du-lich-cong-dong-mo-vang-mem-giup-vung-dan-toc-thieu-so-but-pha-va-giam-ngheo-ben-vung-2025120315313581.htm