Ngo Quy Duc se svými loutkovými návrhy ve vodním loutkářství.
V přechodných obdobích v Hue, v Císařské zahradě (ulice Xuan 68), Ngo Quy Duc (40 let) pravidelně aktualizuje informace s mladými lidmi z vesnice tiskařské dřevoryty Thanh Lieu v Hai Phongu (dříve Hai Duong), aby si vyměnili, upravili a dokončili projekt pro starobylé hlavní město.
Slábnoucí dědictví
Projekt, na kterém Duc a jeho kolegové pracují, má za cíl oživit lidový malířský styl: dvojverší z vesnice Chuon. Jedná se o velmi známý malířský styl v Hue , ale postupem času zcela vymizel.
Začátkem ledna 2026 bude soubor dřevotisků z vesnice Chuon oficiálně představen za přítomnosti kulturních osobností, vládních úředníků a zejména obyvatel vesnice Chuon – místa, kde tato umělecká forma vznikla, přežila a nakonec zanikla.
Úspěšné uvedení keramické nádoby z vesnice Chuồn na trh představuje další milník na cestě vesnice Đức za znovuobjevením, oživením a pokračováním tradičních řemeslných vesnic po celé zemi.
V roce 2006 Duc absolvoval univerzitu s titulem v oboru informačních technologií, který neměl nic společného s tradičními řemesly ani kulturním dědictvím. Pro něj se však ukázaly jako mimořádně užitečné při digitalizaci, vyhledávání, ukládání a rekonstrukci mnoha detailů.
Jako dítě měl Duc možnost vidět a dotýkat se předmětů vyrobených řemeslníky v tradičních řemeslných vesnicích. Proces tvorby těchto produktů ho fascinoval a byl zvědavý.
Touha prozkoumávat dědictví a produkty tradičních řemeslných vesnic ho vždycky provázela.
Po absolvování univerzity pracoval Duc asi tři měsíce pro přítele, než dal výpověď. Jeho prvním projektem bylo vytvoření online informační knihovny o Hanoji . Duc tam uchovával informace o jeho kultuře, historii, geografii, lidech, festivalech a dalších věcech.
Během výstavby knihovny navštívil tradiční řemeslné vesnice a narazil na výrobky, které viděl jako dítě. Při bližším zkoumání si však Duc uvědomil, že se tomuto řemeslu nyní věnuje méně lidí, že o výrobky je na trhu malá poptávka a že postupně mizí.
Když dal výpověď v práci, aby se mohl věnovat kulturnímu dědictví, jeho rodina se zdála být nešťastná, ale nikdo nic neřekl. Ani Duc to nikomu nevysvětlil. Chtěl, aby ho pochopili a podpořili, až bude úspěšný.
V tradičních řemeslných vesnicích člověk často vidí malého, štíhlého mladíka, který neustále nosí tašku, potuluje se kolem a dělá si poznámky. Nevědí, co dělá.
Duc se věnuje tradičním řemeslným vesnicím téměř 20 let. Před lety oslovil jednu hanojskou vesničku, která vyráběla masky z papírmaše. Stejně jako mnoho jiných tradičních řemeslných vesnic se zdráhali předávat své dovednosti cizincům. Pokud v rodině nebyl nikdo, kdo by v řemesle pokračoval, byli ochotni ho nechat zaniknout.
Duc si uvědomil, že k tradičním řemeslníkům nemůže přistupovat obvyklým způsobem, a tak se rozhodl nejprve prozkoumat jejich každodenní život, pozorovat jejich rutinu a postupně se učit o jejich řemeslech. Věřil, že se tak s nimi může spojit, jako by byli členové rodiny.
„Jakmile se propojíme, sdílení se stane snadným. Svěří se nám s každodenními životními problémy, s vyžíváním, s kariérními záležitostmi, s nedostatkem nástupce a pak budeme mít směr, kterým se budeme ubírat,“ řekl Duc.
Nežádal přímo své tety a strýce, aby mu předali své dovednosti. Místo toho pracoval po jejich boku a sdílel s nimi hodnoty řemesla, aby viděli jeho oddanost zachování tradičních řemesel. Chtěl, aby pochopili, že ztráta těchto řemesel by znamenala, že tvrdá práce jejich předků a jeho tet a strýců by přišla vniveč.
„Teprve když lidé tomuto řemeslu skutečně porozumí, budou mi ho chtít upřímně předat,“ věří Duc. Sedm dlouhých let Duc cestoval tam a zpět, žil a mluvil s posledními dvěma umělci, kteří se věnovali výrobě masek z papírmaše.
Kadidelnice z vesnice Chuồn byla úspěšně spuštěna po Đứcově cestě výzkumu a rekonstrukce původního textu.
Prodloužení „života“ tradičních řemeslných vesnic.
Když se dva řemeslníci z vesnice, kde se vyráběly masky z papírmaše, rozhodli předat své řemeslo Ducovi, nedokázal potlačit své emoce. I jejich děti měly velkou radost, že někdo v tradici pokračuje...
V roce 2025 se Duc rozhodl jet do Hue, aby realizoval projekt restaurování lidových maleb z vesnice Chuon. K tomuto projektu se však nedochovalo mnoho dokumentace.
Vesnice Chuồn, odkud tento typ malby vznikl, je nyní opuštěná. Když se jich zeptáte, téměř nikdo ve vesnici o tom nic neví. Starší lidé si jen z paměti pamatují, že „ve vesnici toto řemeslo dříve existovalo“.
Dvojverší z vesnice Chuồn se skládají z velké postavy (představující štěstí, prosperitu a dlouhověkost) uprostřed a dvojic dvojverší po obou stranách, zdobených tradičními motivy, jako jsou draci, jednorožci, želvy a fénixové.
Jediná zbývající stopa po dvojverší je v rodové síni rodového chrámu rodiny Doanů. Ani tehdy se potomci nedochovali; jednoduše si ho koupili, aby ho pověsili. Celá sada dřevěných tiskařských štočků se ztratila.
Duc hledal informace online a naštěstí našel nějaké články o tomto typu malby, ale fotografie byly rozmazané. Použil vědu a technologii, které se naučil, k obnovení detailů a zlepšení kvality obrazu. Díky interakci s mnoha lidmi, kteří vytvářejí dřevotisky od severního po jižní Vietnam, Duc věděl, že dvojverší z vesnice Chuon budou mít podobné vlastnosti.
Jakmile přesně znázornil detaily a text v počítači a porovnal je se zbývajícími dvojverší v kostele, které předtím viděl, cítil se sebejistěji. Obrázky byly poté odeslány do vesnice tiskařské firmy Thanh Lieu, kde je mladí lidé vytiskli a vyřezali na dřevěnou desku vyrobenou z tomelového dřeva.
Když byly dřevotisky z vesnice Chuon úspěšně restaurovány a vytištěny na papíře s ostrými, tučnými liniemi, byl kulturní badatel z Hue Nguyen Xuan Hoa, bývalý ředitel odboru kultury a informací města Thua Thien Hue, značně překvapen.
Jak sám uvedl: „Tato sbírka obrazů chřadne a nemyslím si, že ji dokážeme zrestaurovat. Také jsem nečekal, že se vám to podaří za tak krátkou dobu.“
Vyprávěl, že tehdy byly dvojverší jen obyčejné kousky papíru s vytištěným slovem „štěstí“ a dvěma dvojverší. Nebyly propracované ani vyrobené z jemného papíru jako ty, které jste teď zrestauroval.
„Dvojverší z vesnice Čuon byly druhem obrazu pro chudé. Lidé si je často kupovali během Tetu (lunárního Nového roku). Tehdy se domy ještě stavěly z bambusu a došky, takže tyto obrazy lepili přímo doprostřed oltáře, aby zakryly bambusovou zástěnu,“ vzpomínal pan Hoa.
Pokud jde o lidové malby z vesnice Chuon, Duc se domnívá, že mají jedinečné vlastnosti a odlišné kulturní hodnoty, díky nimž si zaslouží uznání za kulturní produkty, a ne jen vystavování.
„Tato série obrazů je vynikající, protože obsahuje dvojverší, která zdůrazňují tradici pilnosti, zobrazují krásu jara a hovoří o vzdělávání, učení a morálce. Prozatím to udělám nejdřív, aby pochopili hodnoty, které naši předkové zanechali; jakmile to pochopí, kdo ví, někteří se možná vrátí,“ svěřil se Duc.
Téměř 20 let Duc cestoval po tradičních řemeslných vesnicích od severního po jižní Vietnam, aby se o tomto řemesle dozvěděl, obnovil ho a pokračoval v jeho rozvíjení. Foto: Poskytl respondent.
Tradiční řemeslo výroby masek z papírmaše pokračuje se dvěma zbývajícími řemeslníky a s pomocí Duca. Říká, že pokud s tím ti dva v budoucnu přestanou, převezme podnikání. Duc věří, že trh je nyní snazší než dříve, školy a organizace pořádají workshopy spojené s tradičními řemesly, takže lidové hračky budou atraktivnější.
Téměř 20 let Duc cestoval tam a zpět a navštívil téměř 1 000 tradičních řemeslných vesnic po celé zemi. Úspěšně oživil mnoho z těchto zaniklých vesnic. Ducova cesta pokračuje a v současné době se rozvíjí mnoho projektů.
Proč tradiční řemeslné vesnice ve Vietnamu upadají a postupně mizí? Podle Duca by to mohlo být způsobeno nepříznivými životními podmínkami a břemenem vyžití, které je nutí opustit svá řemesla a hledat si jinou práci, aby si vydělali na živobytí.
Zdroj: https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm
Komentář (0)