Zesměšňování hlasů menšin na sociálních sítích: Kulturní problém

Na TikToku a mnoha dalších sociálních platformách existuje trend napodobování hlasů etnických menšin, označovaných jako „mužský přízvuk“, přičemž tisíce videoklipů přitahují miliony zhlédnutí. Zdá se to jako neškodný vtip, ale za tímto smíchem se skrývá duševní poškození, riziko vymazání jazykové identity a šíření hlubokých předsudků o etnických menšinách.

Mnoho kanálů na TikToku produkuje videoklipy napodobující „mužské mužské hlasy“. Screenshot.

Mnoho lidí se domnívá, že „nápad“ trendu „mužský hlas“ vznikl z videoklipu dívky z etnické menšiny, která se s charakteristickou intonací dělila o své potíže při práci v průmyslovém parku ve městě. Dívka uvedla, že se s ní špatně zacházelo a že by raději zůstala doma a „jedla kyselé, mužské, mužské“.

Videoklip se rychle stal trendem na TikToku, ale za zamyšlení stojí reakce davu. Místo aby sympatizovali a sdíleli s mladou pracovnicí čelící nespravedlnosti a diskriminaci, spojili se, aby napodobili její hlas, přidali „hloupé“ výrazy, přehnali intonaci a vytvořili sérii humorných parodických videí. Odtud se zrodil „trend“ napodobování „hlasů mužů“.

Na TikToku, Facebooku, YouTube... existují tisíce videoklipů s „men men voice“ a nejrůznějšími druhy „tvorby obsahu“: řečnické výzvy s „men men voice“, zpěv s „men men voice“, popularizace elementárního „men men voice“ pro začátečníky, test mluvení s „men men voice“ na úrovni 9.0, výuka cizinců mluvit „men men voice“...

Většina účastníků zaujala pozici většiny a smála se odlišnostem, aniž by si uvědomovala, že tím přispívá k vytváření předsudků. Nejde o lokální jev, ale o důkaz mechanismu jazykové moci: hlas dominantní skupiny se stává normou, zatímco hlas menšiny se snadno promění v předmět posměchu.

Klip napodobující „mužský mužský hlas“ na TikToku přilákal více než 10,9 tisíce zhlédnutí. Snímek obrazovky.

Tento jev není nový, pokud se na něj podíváme v širším kontextu, od komedií na jevišti a dramat až po videoklipy na internetu, diváci byli mnohokrát svědky toho, jak jsou etnické menšiny zobrazovány neohrabanou řečí, „neobvyklým“ oblečením a „naivním“ chováním.

Mnoho tvůrců obsahu na sociálních sítích se také vydává touto cestou a proměňuje zvyky a jazyk v ingredience pro smích. Typickým příkladem, který vyvolal veřejné pobouření, je případ youtube kanálu A Hy TV s mnoha skeči, které jsou považovány za hanobení a urážku cti a důstojnosti etnických menšin, a Etnický výbor požádal příslušný orgán o zásah. V podstatě takové produkty nejsou jen „zábavou“, ale jsou akty zneužívání kulturních projevů znevýhodněných skupin výměnou za názory.

Výslovnost etnických menšin v běžném jazyce je výsledkem historie jazykového kontaktu, jedinečného fonemického systému, odlišných rytmů a tónů; je důkazem dvojjazyčnosti, prokazující schopnost přizpůsobit se jazyku, nikoli důkazem „špatného porozumění“. Napodobování přízvuků, zkreslování tónů nebo oddělování rodného podstatného jména (například „muži muži“) od jeho původního významu s cílem přeměnit ho na hanlivé přídavné jméno je proces jazykové transformace, jehož cílem je znevažovat daný subjekt. Z širšího hlediska je toto chování projevem diskriminace na základě přízvuku, což vede k pocitům diskriminace a psychickému traumatu u napodobované osoby, což ji činí nedůvěryhodnou a dokonce ovlivňuje její pracovní příležitosti, vzdělání ...

Důsledky zesměšňování se neomezují jen na osobní pocity. Existuje také riziko ztráty hlasu. Pokud je hlas vnímán jako vtip, riziko mnoha sdělení, která chtějí etnické menšiny sdělit, je snadno přehlušeno smíchem davu. Řečníci již nejsou nasloucháni vážně, posluchačům chybí respekt, který by museli zvážit. Z dlouhodobého hlediska to může vést k tomu, že se mladší generace etnických menšin bude snažit skrýt svou jazykovou identitu a nutí se mluvit „standardně“, aby se vyhnula diskriminaci. Jazyková rozmanitost je proto ohrožena vymazáním, kdy charakteristické tóny a rytmy postupně mizí ve snaze o integraci prostřednictvím asimilace.

Na sociální úrovni prohlubuje zostuzování kvůli přízvuku propast mezi „námi“ a „nimi“. Členové většiny se cítí bezpečně, když se smějí odlišnostem, zatímco menšiny cítí další vrstvu studu. Ještě horší je, že ve věku sociálních médií se jediné parodické video může stát virálním a nasbírat miliony zhlédnutí rychleji než jakýkoli protiargument nebo vzdělávací úsilí. Stereotypy, které se zdály vybledlé, se oživují a replikují pod rouškou neškodné zábavy.

Co bychom tedy měli dělat? V první řadě musí tvůrci obsahu nést sociální a kulturní odpovědnost. Musí pochopit, že smích nelze stavět na ponižování druhých. Existuje mnoho způsobů, jak lidi rozesmát a zároveň zůstat civilizovaní a humánní. Dále musí správní orgány rozhodně řešit případy zneužívání etnických kulturních charakteristik k hanobení, znevažování a zesměšňování. Zároveň musí tisk a mediální kanály proaktivně šířit pozitivní příběhy a potvrzovat hodnotu jazykové a kulturní rozmanitosti. A co je nejdůležitější, je nutné vytvořit příležitosti pro etnické menšiny, aby se ozvaly, vyprávěly své příběhy vlastním hlasem a byly s respektem naslouchány.

Hlas není jen prostředkem komunikace, ale také živoucím dědictvím komunity. Nese historii, paměť, znalosti a hrdost. Proměnit tento hlas v terč posměchu není jen urážkou jednotlivce, ale i celé kultury. Odsouzení aktu zesměšňování není přehnanou tvrdostí, ale nezbytným krokem k vybudování spravedlivé společnosti, která respektuje rozmanitost. Pouze tehdy, když země umí naslouchat a vážit si všech hlasů, může být skutečně bohatá na kulturu a může potvrzovat zdvořilost ve způsobu, jakým se lidé chovají k sobě navzájem.

Reklamní inzerce

Zdroj: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html