Zachování tradičního řemesla pletení košíků etnických skupin v Dong Nai.

Uprostřed shonu urbanizace, kde mnoho tradičních řemesel postupně mizí, v Dong Nai stále existují ruce, které tiše a trpělivě uchovávají každou bambusovou trubku a ratanové vlákno, aby je mohly splést do košíků.

Pan Dieu Oanh (vpravo) z obce Phuoc Son v provincii Dong Nai je ve svých 73 letech stále pilně oddaný tradičnímu řemeslu pletení košíků své etnické skupiny. Foto: Tu Huy

Nejsou to jen známé nástroje úzce spojené s prací a výrobou, ale také kulturní symboly etnických komunit, zejména S'tiengů a Khmerů v mnoha lokalitách. Pro ně není zachování těchto řemesel jen způsobem obživy, ale také způsobem, jak rozšířit vzpomínky na své předky a chránit duši své etnické skupiny.

Pečlivé řemeslo pletení košíků

Řemeslo pletení košíků existuje již dlouhou dobu a je úzce spjato s životy etnických skupin S'tieng, M'nong a Khmer v odlehlých, horských a pohraničních oblastech provincie Dong Nai. Bambus, rákos a další jednoduché materiály, když je zpracují dovedné ruce řemeslníků, se stanou odolnými a pevnými předměty.

Proces výroby košíku vyžaduje pečlivost a dovednost. Od fáze výběru materiálu je třeba pečlivě zvážit výběr bambusu správného stáří, aby nebyl ani příliš mladý, ani příliš starý. Řemeslníci obvykle vybírají bambus správného stáří, poté jej rozdělí na tenké proužky, vyhladí je a suší, aby si zachovaly pružnost. Mnoho bambusových proužků je také barveno a ošetřeno, aby konečný výrobek měl krásné vzory. Konstrukce rámu určuje tvar košíku, následuje proplétání dna, zadní strany a horní části... Každý bambusový proužek musí být jednotný, pevně upevněný a přesný.

Pan Dieu Oanh (73 let, bydlící v obci Phuoc Son, provincie Dong Nai) řekl: „Naučil jsem se plést košíky, když mi bylo 20 let. Existuje mnoho stylů pletení košíků, nejtěžší je zajistit, aby všechny proužky byly stejně dlouhé, a vytvořit krásné vzory. Abyste to dokázali, musíte vědět, jak správně a rovnoměrně uspořádat řady. Bambus použitý na košíky musí být také pečlivě vybrán; pokud je příliš mladý, uschne, pokud je příliš starý, zlomí se. Pro odolnost a krásu si musíte vybrat správný bambus, což je docela pečlivé.“

V každodenním životě je košík „přítelem“ etnických menšin. Ať už jdete na pole, do lesa nebo na trh, košík se používá k přenášení rýže, manioku, kukuřice, brambor a dokonce i palivového dříví. Dá se říci, že nese veškerý obsah každodenního života a výrobních činností lidí. Společným rysem košíkářství v Dong Nai je vytrvalost. Při každém tkaní jsou pilní, pomalí a trpěliví. Košík proto není jen jednoduchým nástrojem úzce spojeným s každodenní prací a výrobou etnických menšin, ale nese také svou vlastní jedinečnou kulturní hodnotu.

Košík odráží zvyky a způsob života komunity.

Ačkoli se oběma komunitám říká „košíky“, výrobky obyvatel S'tiengu a Khmerů mají odlišné vlastnosti, které odrážejí zvyky a způsob života každé komunity. Obyvatelé S'tiengu obvykle vyrábějí velké a pevné koše s důrazem na funkčnost. Vzory na koších S'tiengu jsou převážně jednoduché vodorovné a svislé linie s malým počtem barev. Pro obyvatele S'tiengu je koš nezbytným nástrojem na poli, který jim pomáhá přepravovat zemědělské produkty a nosit potraviny z lesa zpět do vesnice. Mnoho řemeslníků S'tiengu sdílí, že „košík je stejně silný a robustní jako záda samotných obyvatel S'tiengu“, odolný, trvanlivý a hluboce spjatý s půdou.

Naproti tomu Khmerové v obci Loc Hung kladou při pletení košíků důraz na estetiku. Khmerské košíky jsou menší, ale mají propracovanější vzorce a někdy se vyznačují poutavými barevnými kombinacemi a vzory. Toto řemeslo má také jedinečný zvyk: předává se pouze mužům v rodině. Podle tradičních khmerských přesvědčení vyžaduje pletení košíků sílu a trpělivost a je odpovědností muže, který nese těžkou práci a zachovává kulturní identitu.

Pan Lam Ty, starší řemeslník z obce Loc Hung, se podělil: „S cenami od 150 000 do 400 000 VND za košík nemusíme cestovat daleko. Jakmile je hotovo, jednoduše je pověsíme na zeď našeho domu a kolemjdoucí si je prohlédnou a koupí. Toto povolání pomáhá mně i mé ženě vydělat si dost na jídlo a oblečení. Nejcennější je, že stále uchováváme řemeslo našich předků.“

Je pozoruhodné, že pro Khmery není košík jen praktickým předmětem, ale také kulturním produktem. Každý bambusový proužek, každý výplet, nese příběh rodiny a tradice. Jak řekl pan Lam Day, starosta osady Baven v obci Loc Hung: „Pletení košíků je zvyk předávaný od starověku. Toto řemeslo zachováváme, aby naši potomci věděli, jak jejich předkové vyráběli košíky.“

Předávání znalostí budoucím generacím.

Řemeslo pletení košíků, kterému se již věnuje jen málo lidí, je stále obtížnější udržet, protože mladí lidé postupně opouštějí svá rodná města za prací jinde. Mnoho mladých lidí si vybírá jiná povolání se stabilnějšími příjmy a zanechává za sebou starší ruce, které stále vytrvale pracují s každým bambusovým proužkem a každou bambusovou trubkou. To však neznamená, že plamen řemesla uhasl. V obci Loc Hung se mnoho starších lidí vrátilo k učení se tomuto řemeslu poté, co ho na nějakou dobu opustili.

Aby se toto řemeslo zachovalo, bylo založeno několik řemeslných skupin. V mnoha vesnicích jsou starší lidé, kteří řemeslo ovládají, ochotni ho učit zdarma v naději, že se o něj mladší generace zajímá. Památková oblast S'tieng ve vesnici Bom Bo (obec Bom Bo, provincie Dong Nai) postupně zařadila pletení košíků do svého programu ochrany nehmotného kulturního dědictví a otevřela dlouhodobé kurzy, které mají pomoci mnoha generacím obyvatel S'tiengu obnovit a udržovat toto řemeslo.

Pan Pham Anh Tuan, ředitel Centra všeobecných služeb obce Bom Bo, řekl: „Takové kurzy nejen vytvářejí příležitosti pro generace obyvatel S'tiengu předávat cenné znalosti o svém tradičním řemesle pletení košíků dalším generacím, ale také slouží jako základ pro propojení s komunitními turistickými zájezdy. Když si turisté přijedou vyzkoušet toto řemeslo, nejen obdivují ho, ale také si sami vyzkouší utkát pár bambusových kousků a pocítí tak pečlivost a dovednost tohoto řemesla.“

Nejvíce je nyní potřeba najít pro tento produkt trh. Pokud košíkářské řemeslo zůstane omezeno na každodenní používání, bude těžké přežít. Pokud se však stane kulturním a turistickým produktem propojeným s programem OCOP (One Commune One Product) a propojeným se zážitkovými aktivitami pro turisty, košíkářské řemeslo získá nový život. V takovém případě si řemeslníci zachovají své řemeslo a vydělají si další příjem, a mladší generace bude motivována k učení a pokračování v tradici.

Řemeslo pletení košíků mezi etnickými skupinami v Dong Nai není jen ruční práce. Je to paměť generací, odraz identity každé etnické skupiny a důkaz vitality kultury v moderní době. Každý bambusový košík nejenže nese zemědělské produkty, ale také „nese“ příběh svého lidu, od minulosti až po současnost. Zachování řemesla je zachováním kultury. V době industrializace, kdy vše může být nahrazeno stroji, se hodnota ručních prací stává ještě cennější. Každá vazba, každý vzor není jen produktem, ale také dědictvím. Jak řekl pan Lam Day, starosta osady Baven v obci Loc Hung: „Zachování řemesla není jen pro nás samotné, ale i pro naše děti a vnoučata, pro budoucí generace.“

Lyna Phan

Zdroj: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/