Zachování řemesla pletení košíků etnických skupin v Dong Nai

Ve věku 73 let se pan Dieu Oanh (vpravo) z obce Phuoc Son v provincii Dong Nai stále věnuje svému etnickému řemeslu tkaní košíků. Foto: Tu Huy

Není to jen známý nástroj spojený s výrobní prací, ale také kulturní symbol etnických komunit, zejména Stiengů a Khmerů v mnoha lokalitách. Zachování řemesla pro ně není jen způsobem obživy, ale také způsobem, jak prodloužit památku na své předky a zachovat národní duši.

Řemeslo tkaní košíků

Profese pletení košíků existuje již dlouhou dobu a je úzce spjata s životy etnických skupin Stieng, M'nong a Khmer v odlehlých, izolovaných a pohraničních oblastech provincie Dong Nai. Bambus, rákos a rákosí jsou jednoduché materiály, ale když projdou šikovnýma rukama řemeslníků, promění se v odolné a pevné předměty.

Proces výroby košíku vyžaduje pečlivost a preciznost. Od fáze výběru materiálu je třeba pečlivě zvážit stáří stromu, aby se zajistilo, že není příliš mladý ani příliš starý. Řemeslník obvykle vybírá bambus správného stáří, poté jej rozděluje na tenké proužky, vyhlazuje je a suší, aby si zachoval svou pružnost. Mnoho bambusových proužků je také barveno a ošetřováno tak, aby po tkaní měl hotový výrobek krásné vzory. Fáze stavby rámu určuje tvar košíku, následuje tkaní dna, zadní strany, ústí... Každý bambusový proužek musí být rovný, pevný a přesný.

Pan Dieu Oanh (73 let, žijící v obci Phuoc Son, provincie Dong Nai) řekl: „Košíky pletu od svých 20 let. Existuje mnoho stylů tkaní košíků, nejtěžší je dosáhnout rovnoměrného umístění bambusových proužků a vytvořit krásné vzory. Abyste toho dosáhli, musíte vědět, jak bambusové proužky správně a rovnoměrně umístit. Bambus používaný k výrobě košíků musí být také pečlivě vybrán; pokud je příliš mladý, uschne, pokud je příliš starý, zlomí se. Pokud je odolný a krásný, musíte si také vybrat správný bambus, je také velmi propracovaný.“

V životě je košík „přítelem“ etnik. Když jdeme na pole, do lesů, na trhy…, košík se používá k přenášení rýže, nudlí, kukuřice, brambor, a dokonce i palivového dřeva. Dá se říci, že na svých bedrech nese veškerou produkci a každodenní život lidí. Společným rysem košíkářství v Dong Nai je trvanlivost. Při každém tkaní jsou pilní, pomalí a vytrvalí. Košík proto není jen jednoduchým předmětem, úzce spojeným s každodenní produkcí etnických menšin, ale nese také svou vlastní kulturní hodnotu.

Košík odráží zvyky a životní styl komunity.

Ačkoli se oběma komunitám říká „batohy“, výrobky lidí Stieng a Khmer mají své vlastní charakteristické rysy, které odrážejí zvyky a životní styl každé komunity. Lidé Stieng často vyrábějí velké a pevné batohy s důrazem na funkčnost. Vzory na batůžcích Stieng jsou převážně jednoduché horizontální a vertikální linie s malým počtem barev. Pro lid Stieng je batoh nezbytnou věcí na poli, která jim pomáhá přepravovat zemědělské produkty a nosit potraviny z lesa zpět do vesnice. Mnoho řemeslníků ze Stiengu sdílí, že „batoh je stejně silný jako záda lidí Stieng“, je pružný, odolný a připevněný k zemi.

Naopak, Khmerové v obci Loc Hung pletou košíky s estetickým zaměřením. Khmerské košíky jsou menší, ale mají propracované vzory, někdy s poutavými barvami a tvary. Toto povolání má také zvláštní tradici: předává se pouze mužům v rodině. Podle tradičního pojetí Khmerů vyžaduje pletení košíků sílu a trpělivost a je odpovědností mužů, kteří nesou těžkou práci a zachovávají identitu.

Pan Lam Ty, starší řemeslník z obce Loc Hung, se podělil: „S prodejní cenou 150 000–400 000 VND za koš není třeba chodit daleko, až bude hotový, stačí ho pověsit na zeď, kolemjdoucí uvidí tu krásu a koupí si ho. Tato práce pomáhá mně i mé ženě mít dost jídla a oblečení. Nejcennější je zachovat si řemeslo našich předků.“

Za zmínku stojí, že pro Khmery není košík jen každodenní činností, ale také kulturním produktem. Každý bambusový proužek a každý tkaný kus nese rodinný příběh a tradici. Jak řekl pan Lam Day, starosta osady Baven v obci Loc Hung: „Tkaní je starobylý zvyk. Toto řemeslo zachováváme, aby naši potomci věděli, jak naši prarodiče vyráběli košík.“

Učení dalších generací

Profese pletení košíků, která byla již tak omezená, je nyní ještě obtížnější udržet, protože mladší generace postupně opouští svá rodná města za prací daleko. Mnoho mladých lidí si vybírá jiná zaměstnání se stabilnějšími příjmy a zanechává za sebou staré ruce, které stále trpělivě pracují s každým bambusovým proužkem a každou bambusovou trubkou. Plamen tohoto povolání však neuhasl. V obci Loc Hung se mnoho starších lidí po období opuštění vrátilo, aby se tomuto řemeslu naučilo.

Pro zachování tohoto řemesla byla založena řada řemeslných skupin. V mnoha vesnicích jsou starší lidé, kteří řemeslo ovládají, ochotni poskytovat bezplatnou výuku v naději, že mladší generace bude mít zájem. Památková oblast Stieng v Bom Bo (obec Bom Bo, provincie Dong Nai) postupně zařadila řemeslo pletení košíků do svého programu ochrany nehmotného dědictví a otevřela dlouhodobé kurzy pro mnoho generací obyvatel Stiengu, které se zaměřují na obnovu a údržbu tohoto řemesla.

Pan Pham Anh Tuan, ředitel Centra všeobecných služeb obce Bom Bo, řekl: „Takové kurzy nejen vytvářejí podmínky pro generace obyvatel S'tiengu, aby předávaly cenné znalosti o svém tradičním řemesle pletení košíků dalším generacím, ale také slouží jako základ pro propojení s komunitními výlety . Když návštěvníci přijdou, aby si to vyzkoušeli, nejen se dívají, ale také si sami zkusí uplést několik bambusových kloubů a vnímají tak propracovanost a pečlivost řemesla.“

Nejdůležitější je nyní výstup produktu. Pokud se košík bude používat pouze pro každodenní účely, bude mít profese problém přežít. Pokud se však stane kulturním a turistickým produktem spojeným s programem OCOP (One Commune One Product Program), který zahrnuje zážitkové aktivity pro turisty, košík dostane nový život. V té době si řemeslník udrží profesi a bude mít vyšší příjem a mladší generace bude mít motivaci se učit a pokračovat.

Košíkářské řemeslo etnických skupin v Dong Nai není jen ruční práce. Je to paměť mnoha generací, odraz identity každé etnické skupiny, důkaz kulturní vitality v moderní době. Každý bambusový košík nejenže nese zemědělské produkty, ale také „nese“ příběh svého lidu, od minulosti až po současnost. Zachování tohoto řemesla znamená zachování kultury. V období industrializace, kdy vše může být nahrazeno stroji, je hodnota ručních prací ještě cennější. Každé tkaní, každý vzor není jen produktem, ale také dědictvím. Jak řekl pan Lam Day, starosta osady Baven v obci Loc Hung: „Zachování tohoto řemesla není pro vás samotné, ale pro vaše děti a vnoučata, pro budoucnost.“

Lyna Phan

Zdroj: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/