Místo s nejvíce jedovatými hady v An Giangu je na hoře That Son, která bývala plná obřích hadů. Zní to děsivě.

Každý rok, když mám pár dní volna od letních prázdnin, dostanu zprávu od Chau Naru, khmerského přítele z oblasti Bay Nui, obce An Hao, města Tinh Bien, provincie An Giang .

Obsah byl jen pár slov, ale vyvolal ve mně zvláštní pocit. Okamžitě jsem si s Naru domluvil výlet na horu Cam, abychom si společně oddali nekonečné přírodě.

1.

Lidé ze Západu mají přísloví: „Kdo chce vidět vysoké hory / Ten Son, hora Cam, přidej se k nám na cestu.“ Místní legenda praví, že název hory Cam původně pochází z rozkazu Nguyen Anha, když uprchl k Ten Son.

Aby se vyhnul prozrazení svého pobytu, zatímco se schovává na posvátném vrcholu hory a čeká na příležitost zvrátit situaci, nařídil Nguyen Anh vesničanům a lovcům, aby na toto místo „zakázali“ vstup.

Z tohoto příkazu se postupně stal název hory, aby se odlišila od desítek dalších hor v souostroví Ten Syn.

V knize „Gia Dinh Thanh Thong Chi“ Trinh Hoai Duc nazval horu Cam „Doai Ton“, někteří lidé to chybně interpretovali jako „Dai Ton“. Tento název je založen na tvaru hory ležící ve směru „Doai“ a „Ton“ (podle výpočtu osmi východních trigramů).

V knize „Dai Nam Nhat Thong Chi“, kterou v roce 1865 sestavil Národní historický ústav dynastie Nguyen, se hora Cam poprvé nazývá „Cam Son“. Od té doby se název „Cam Son/Thien Cam Son“ nebo „hora Cam“ běžně objevuje téměř ve všech dokumentech psaných o tajemné oblasti That Son.

Někteří lidé také nazývají horu Cam „Cam Son“ https://danviet.vn/ „Gam Son“ (krásná hora). Khmerové v oblasti Bay Nui nazývají horu Cam „Phnom Popial“, což znamená „barevná hora“.

Roh horské oblasti That Son, město Tinh Bien, provincie An Giang.

Po několika silných deštích na začátku léta se pohoří That Son zbarvilo do chladivé zelené barvy. Byla to také ta nejideálnější doba pro horolezectví, řekl Naru.

Vstali jsme velmi brzy, připravili jsme si suché jídlo, vodu a pár dalších věcí a dali je do malé tašky, kterou si Naru mohl odnést. Nezapomněl mi říct, abych si kolem kotníků pevně svázala gumičkami obě nohavice kalhot, pro případ, že by mi dovnitř vlezly pijavice a kousaly mě, když půjdu do mokra.

Oba jsme měli na sobě vojenské boty, jednak kvůli pohodlí při lezení a jednak proto, abychom nešlápli na hady a nebyli pokousáni. Každý z nás si také nesl dvoumetrovou hůl, abychom se při lezení podpírali a odháněli hady.

Když už mluvíme o hadech, v této oblasti se vyskytuje nespočet hadů, většina z nich je jedovatých. Kromě kobry obláčkové je Bay Nui domovem i desítek dalších jedovatých hadů, jako jsou kobry královské, kobry motýlí, kobry tygří, kobry pozemní a kobry sloní...

Existuje lidové přísloví: „Když tě kousne kohout mai, okamžitě přijdeš o život. Pokud tě kousne kobra, možná se budeš moci vrátit domů na léčbu.“

Naru mi ukázal dvě kousnutí jedovatým hadem, jedno na levé paži a druhé na lýtku. Řekl, že to na paži je od zmije a to na noze od tygřího hada.

Zeptal jsem se ho, jestli to viděl, nebo ne, aby to tak dobře věděl, řekl, že to neviděl, ale že hadí lékař dokáže podle rány poznat, jaký druh hada ho kousl, protože dobrý hadí lékař dokáže také poznat, jestli ránu kousl samec nebo samice a kolik kilogramů vážila.

V tomto zálivu Nui to dokážou pouze dva léčitelé hadů, mistr Tu Den z hory Voi a mistr Chau Phonl (Khmer) z An Cu. Mistr Tu Den léčí uštknutí hadem aplikací tajného léku na ránu, zatímco mistr Chau Phonl pomocí úst vysaje jed a poté na ránu aplikuje lék.

Když Naru viděla, že vypadám znepokojeně, okamžitě mě ujistila, že jedovatí hadi koušou jen tehdy, když vidí nebezpečí, například když se je snažíme chytit nebo na ně omylem šlápneme. Obvykle jen zřídka aktivně útočí na lidi.

Hůl, kterou mi dal Naru, sloužila také jako způsob, jak se vyhnout jedovatým hadům. Než jsem vstoupil na místa s množstvím shnilého listí nebo pokrytá trávou, musel jsem s hůlkou zamávat, pokud tam byli hadi, odplazili se pryč. Naru se tyto drobnosti naučil za více než dvacet let cestování lesem a horami a teď mě je učil, jako by učil studenta, který právě začal chodit na základní školu.

2.

První zastávku jsme si udělali na velké skále na východním svahu hory Cam. V této době slunce začalo vrhat své nedotčené paprsky nového dne na lesní kousky a pak pomalu rozlévalo své světlo na pole Vinh Te. Vzali jsme si k snídani sladké brambory a vítali čisté a zářivé svítání.

Naru seděl tiše a upíral oči na vzdálená pole na úpatí hory. Naru byl po celý rok zaneprázdněn. Během žní chodil sklízet rýži a celý den ji nosil na pronájem. Po skončení žní lezl po palmách, chodil do hor sbírat bambusové výhonky a sbíral divoké plody na prodej.

Prostě takhle ten silný mladý muž vždycky tvrdě pracoval, aby jeho čtyřčlenná rodina nikdy nehladověla. Potkal jsem Narua, když jsem vedl studenty do Bay Nui na letní dobrovolnickou práci. Naše skupina učitelů a studentů byla „umístěna“ ve školce v obci An Hao, také poblíž Naruova domu. Od té doby jsme s ním zůstali v kontaktu, každé léto mi psal SMS, abych jel do hor, každý rok po dobu více než deseti let.

Po snídani na skále mě Naru začal vést do hustého lesa, kde téměř nebyly žádné stezky. V ruce držel kopí a rychle se pohyboval vpřed, přičemž sekaje větve, které mu blokovaly cestu.

Tápal jsem za Naruem, mnohokrát jsem nikde neviděl jeho stín, mohl jsem se jen opřít o větve, které právě pokácel, abych mohl pokračovat. Pokaždé, když jsem ho dohonil, Naru něco sklidil v lese, někdy bambusový výhonek, někdy plástev medu, někdy pár trsů jasně červených longanů, nebo nějaké kulaté kaki jako kuličky, nebo šťavnaté fialové divoké švestky...

Všechny tyto věci, přivezené na trh, se staly oblíbenými pochoutkami místních obyvatel a specialitami návštěvníků z daleka. A tak se jednoho rána Naruova taška naplnila produkty z hor a lesů.

Vybrali jsme si hladkou skálu, kde jsme se posadili, dali si oběd a odpočinuli si. Vedle skály byla malá svatyně. Naru říkal, že je to svatyně tygra, protože ho tam vídali sedět lidé, kteří chodili do hor.

Terén jihozápadu je tvořen převážně aluviálními nížinami, pouze oblast That Son v provincii An Giang je „polohorská“ oblast s rovinami prokládanými překrývajícími se horskými pásmy. Toto místo je proto také „územím“ divokých zvířat, z nichž typičtí jsou tygři.

Mnoho legend vypráví o střetech mezi lidmi a tygry v zemi That Son, vždy zabarvených mystickou spiritualitou, stejně jako tato země sama. Kupodivu se lidové pověsti související s tygry v That Son často řídí velkorysým motivem.

Tygři a lidé se také utkají, ale nebojují na život a na smrt. Lidé místo toho často použijí svou upřímnost k ochočení tygra a pak… jdou svou cestou každý svou. Možná je to také životní filozofie, kterou chtějí migranti zde sdělit, že lidé a příroda mohou stále existovat společně a nemusí se nutně navzájem ničit…

3. K večeru mě Naru vzal do poustevny poblíž útesu Ong Buom, abych tam přespal. Tuto poustevnu postavil mnich Hue Minh a praktikoval zde po celá desetiletí, kdy byla hora Cam ještě málo navštěvovaná. Mnich Hue Minh si nebyl cizí, když se lidé chystali na horu a žádali o možnost přespat.

Řekl nám, abychom si zavazadla odložili v rohu poustevny, a pak jsme si společně dali jednoduché vegetariánské jídlo. Po večeři a večerním zpěvu mnich uvařil konvici čaje a postavil ji na kamenný stůl na předním dvoře. Pili jsme čaj a poslouchali mnicha, jak nám vypráví legendy o Tom Synovi. Čím později se stávalo, tím chladněji se stávalo, tím odlehlejší a nedotčenější se hory a lesy stávaly.

Spánek na hoře je vždy hluboký a klidný, jako spaní v matčině náručí. Když mnich zpíval ranní sútry, i my jsme se probudili a připravili se přinést na trh věci, které jsme si včera vydělali, aby je prodali.

Rozloučili jsme se s mnichem a zamířili rovnou na „oblačný trh“. Trh dostal své jméno, protože v nadmořské výšce přes 700 metrů je tento trh brzy ráno vždy zahalen v mracích.

Když jsem dorazil na trh, cítil jsem, jak kolem proplouvají mraky a zanechávají na mých vlasech a obličeji chladné kapky vody. V mlhavých oblacích jsem viděl kupující a prodávající, jak jdou skrz mraky z cest na trh. Trh byl přeplněný, ale ne rušný. Lidé nakupovali a prodávali, pokojně si vyměňovali zboží.

Najednou jsem si vzpomněl na dobu, kdy jsem byl na trhu v Si Ma Cai v provincii Lao Cai a pozoroval lidi z vesnic, jak přicházejí na trh, jejich barevné šaty jako stovky motýlů třepotajících se v ranní mlze. Rozdíl je v tom, že na většině trhů na severu si lidé často nosí zboží na trh, pak ho prodají a koupí si něco jiného, ​​co si odnesou zpět. Ale na „oblačném trhu“ na hoře Cam mají lidé ve zvyku nosit zboží na prodej.

Každá ramenní tyč je naložena jackfruitem, jablky v krému, divokými bambusovými výhonky a zeleninou z celého okolí, která se sem dováží od úsvitu, kupuje a prodává až do východu slunce, asi tři sao odtud, pak se trh zavírá.

Poté, co jsme s Naru skončili s prodejem, jsme využili příležitosti a koupili jsme nějaké divoké ovoce a zeleninu, abychom je dali mnichovi Hue Minhovi, a pak jsme oba sešli z hory. Naru mě vedl po západním svahu a nezapomněl si v lese sklidit ještě pár věcí.

Na konci dne jsme oba dorazili k úpatí hory. Naru šla přede mnou, její kroky byly pevné a nejevily žádné známky únavy. Já jsem šel za ní, ohlížel se na tyčící se vrchol a tiše se obdivoval, že jsem na tom vznešeném místě byl tolikrát.

Když stojím na úpatí hory a dívám se vzhůru, možná se každý bojí, ale když jsme odhodláni ji dobýt, dokážeme překonat jakoukoli horu. Najednou jsem uviděl obrovskou sochu Buddhy na vrcholu hory, jak se mezi bílými mraky, ozářenou západem slunce, objevuje.

Zdroj: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm