Místo s nejvíce jedovatými hady v An Giangu je na hoře That Son, která bývala plná obřích hadů, zní to děsivě.

Každý rok během letních prázdnin dostávám zprávu od Chau Naru, mého khmerského přítele z oblasti Bay Nui, obce An Hao, města Tinh Bien, provincie An Giang .

Obsah byl jen pár slov, ale vyvolal ve mně zvláštní pocit. Okamžitě jsem si s Naru domluvil výlet na horu Cam, abychom se společně ponořili do nekonečné přírody.

1.

Lidé ze Západu mají přísloví: „Kdo chce vidět vysoké hory / Ten Son, hora Cam, přidej se k nám na cestu.“ Místní legenda praví, že název hory Cam původně pochází z rozkazu Nguyen Anha, když uprchl k Ten Son.

Aby se vyhnul prozrazení svého pobytu, zatímco se schovává na posvátném vrcholu hory a čeká na příležitost zvrátit situaci, nařídil Nguyen Anh vesničanům a lovcům „zakázat“ vstup na toto místo.

Z tohoto příkazu se postupně stal název hory, aby se odlišila od desítek dalších hor v souostroví Ten Syn.

V knize „Gia Dinh Thanh Thong Chi“ Trinh Hoai Duc nazývá horu Cam „Doai Ton“, někteří lidé ji čtou jako „Dai Ton“. Tento název je založen na tvaru hory ležící ve směru „Doai“ a „Ton“ (podle výpočtu osmi východních trigramů).

V knize „Dai Nam Nhat Thong Chi“, kterou v roce 1865 sestavil Národní historický ústav dynastie Nguyen, se hora Cam poprvé nazývá „Cam Son“. Od té doby se název „Cam Son/Thien Cam Son“ nebo „hora Cam“ běžně objevuje téměř ve všech dokumentech psaných o tajemné oblasti That Son.

Někteří lidé také nazývají horu Cam „Cam Son“ https://danviet.vn/ „Gam Son“ (krásná hora). Khmerové v oblasti Bay Nui nazývají horu Cam „Phnom Popial“, což znamená „barevná hora“.

Roh horské oblasti That Son, město Tinh Bien, provincie An Giang.

Po silných deštích na začátku léta se pohoří That Son zbarvilo do chladivé zelené barvy. Byla to také ta nejideálnější doba pro horolezectví, řekl Naru.

Vstali jsme velmi brzy, připravili jsme si suché jídlo, pitnou vodu a pár dalších věcí a dali je do malé tašky, kterou si Naru mohl odnést. Nezapomněl mi říct, abych si kolem kotníků pevně svázala gumičkami obě nohavice kalhot, pro případ, že by mi dovnitř vlezly pijavice a kousaly mě, když půjdu do mokra.

Oba jsme měli na sobě vojenské boty, jednak kvůli pohodlí při lezení a jednak proto, abychom se vyhnuli kousnutí hady. Každý z nás si také nesl dvoumetrovou hůl, o kterou se mohl při lezení opřít a odradit se od hadů.

Když už mluvíme o hadech, tato oblast se jimi hemží, většina z nich je jedovatá. Kromě tygrů obláčkových je Bay Nui domovem i desítek dalších jedovatých hadů, jako jsou kobry královské, kobry motýlí, kobry tygří, kobry pozemní a kobry sloní...

Existuje lidové přísloví: „Když vás kousne beran mai mam, okamžitě přijdete o život, ale pokud vás kousne kobra, možná se budete moci vrátit domů na léčbu.“

Naru mi ukázal dvě kousnutí jedovatým hadem, jedno na levé paži a druhé na lýtku. Řekl, že to na paži je od zmije a to na noze od tygřího hada.

Zeptal jsem se ho, jestli to viděl, nebo ne, aby to tak dobře věděl, řekl, že ne, ale že hadí lékař se na ránu může podívat a odhadnout, jaký druh hada ho kouslo, protože dobrý hadí lékař také dokáže říct, jestli kousnutí bylo od samce nebo samice hada a kolik kilogramů vážilo.

V tomto zálivu Nui to dokážou jen dva zaříkávači hadů, Tu Den z hory Voi a Chau Phonl (Khmer) z An Cu. Tu Den léčí hadí uštknutí aplikací tajného léku na ránu, zatímco Chau Phonl pomocí úst vysaje jed a poté na ránu aplikuje lék.

Když Naru viděla, že vypadám znepokojeně, okamžitě mě uklidnila. Jedovatí hadi koušou jen tehdy, když vidí nebezpečí, například když se je snažíme chytit nebo na ně omylem šlápneme. Obvykle zřídka aktivně útočí na lidi.

Hůl, kterou mi dal Naru, sloužila také jako způsob, jak se vyhnout jedovatým hadům. Než jsem vstoupil na místa s množstvím shnilého listí nebo pokrytá trávou, musel jsem s ní zamávat, pokud tam byli hadi, odplazili se pryč. Naru se tyto drobnosti naučil za více než dvacet let cestování lesem a horami a teď mě je učil, jako by učil studenta, který právě začal chodit na základní školu.

2.

První zastávku jsme si udělali na velké skále na východní straně hory Cam. V této době slunce začalo vrhat své nedotčené paprsky nového dne na lesní kousky a pak pomalu rozlévalo své světlo na pole Vinh Te. Vzali jsme si k snídani brambory a vítali čisté a zářivé svítání.

Naru seděl tiše a upíral zrak na vzdálená pole na úpatí hory. Naru byl po celý rok zaneprázdněn. Během žní chodil sklízet rýži a celý den ji nosil na pronájem. Po skončení žní lezl po palmách, chodil do hor sbírat bambusové výhonky a sbíral lesní plody na prodej.

Prostě takhle ten silný mladý muž vždycky tvrdě pracoval, aby jeho čtyřčlenná rodina nikdy nehladověla. Potkal jsem Narua, když jsem vedl studenty do Bay Nui na letní dobrovolnickou práci. Naše skupina učitelů a studentů byla „umístěna“ ve školce v obci An Hao, také poblíž Naruova domu. Od té doby jsme spolu zůstali v kontaktu, každý začátek léta mi psal SMS, abych jel do hor, každý rok po dobu více než deseti let.

Po snídani na skále mě Naru začal vést do hustého lesa, kde téměř nebyly žádné stezky. V ruce držel kopí a rychlým pohybem vpřed sekal větve, které mu blokovaly cestu.

Tápal jsem za Naruem, mnohokrát jsem nikde neviděl jeho stín, jen jsem věděl, že se mám opřít o větve, které právě pokácel, abych mohl pokračovat. Pokaždé, když jsem ho dohonil, Naru něco sklidil v lese, někdy divoký bambusový výhonek, někdy hnízdo včely medonosné, někdy pár trsů jasně červených plodů longanu, nebo nějaké kulaté kaki jako kuličky, nebo šťavnaté fialové plody divokého tramvaje...

Všechny tyto věci přinesené na trh se staly oblíbenými pochoutkami místních obyvatel a specialitami návštěvníků z daleka. A tak se jednoho rána Naruova taška naplnila produkty z hor a lesů.

Vybrali jsme si hladkou skálu, kde jsme se posadili, dali si oběd a odpočinuli si. Vedle skály byla malá svatyně. Naru říkal, že je to svatyně tygra, protože lidé, kteří chodili na horu, ho tam vídali sedět.

Terén jihozápadní oblasti tvoří převážně aluviální nížiny, pouze oblast That Son v provincii An Giang je považována za „polohorskou“, nížiny jsou prokládány překrývajícími se horskými pásmy. Toto místo je proto také „územím“ divokých zvířat, z nichž typičtí jsou tygři.

Mnoho legend vypráví o střetech mezi lidmi a tygry v zemi That Son, vždy zabarvených mystickou spiritualitou, stejně jako samotná země. Kupodivu se lidové pověsti související s tygry v zemi That Son často řídí velkorysým motivem.

Tygři a lidé se také utkají, ale nebojují na život a na smrt. Lidé místo toho často použijí svou upřímnost k ochočení tygrů a pak… jdou svou cestou. Možná je to také životní filozofie, kterou chtějí migranti zde sdělit, že lidé a příroda mohou stále existovat společně a nemusí se nutně navzájem ničit…

3. K večeru mě Naru zavedl k poustevně poblíž útesu Ong Buom, kde bych se mohl ubytovat. Tuto poustevnu postavil mnich Hue Minh a praktikoval zde po celá desetiletí, kdy byla hora Cam ještě málo navštěvovaná. Mnich Hue Minh nebyl cizí lidem, kteří se na horu vydávali prosit o přístřeší na noc.

Řekl nám, abychom si zavazadla odložili v rohu poustevny, a pak jsme si společně dali jednoduché vegetariánské jídlo. Po večeři a večerním zpěvu mnich uvařil konvici čaje a postavil ji na kamenný stůl před dvůr. Pili jsme čaj a poslouchali mnicha, jak vypráví legendy o Tom Synovi. Čím později noc, tím hustší byl chlad, hory a lesy vyzařovaly tichý, primitivní vzhled.

Spánek na hoře je vždy hluboký a klidný, jako spaní v náručí matky. Když mnich zpíval ranní sútry, i my jsme se probudili a připravili se vzít na trh věci, které jsme si včera vydělali, a prodat je.

Rozloučili jsme se s mnichem a zamířili rovnou na „oblačný trh“. Trh dostal své jméno, protože v nadmořské výšce přes 700 metrů je tento trh brzy ráno vždy zahalen v mracích.

Když jsem dorazil na trh, cítil jsem, jak se kolem mě míjejí mraky a zanechávají mi na vlasech a obličeji chladivou mlhu. V mlze jsem viděl kupující a prodávající, jak se skrz mraky procházejí z cest na trh. Trh byl přeplněný, ale ne rušný. Lidé nakupovali a prodávali, pokojně si vyměňovali zboží.

Najednou jsem si vzpomněl na dobu, kdy jsem byl na trhu v Si Ma Cai v provincii Lao Cai a pozoroval lidi z vesnic, jak chodí na trh, jejich barevné šaty jako stovky motýlů třepotajících se v ranní mlze. Rozdíl je v tom, že na většině trhů na severu si lidé často nosí zboží, pak ho prodávají a kupují si něco jiného, ​​co si odnesou zpět. Co se týče „oblačného trhu“ na hoře Cam, lidé mají ve zvyku nosit zboží na prodej.

Každá ramenní tyč je naložena jackfruitem, jablky v pudinku, divokými bambusovými výhonky a zeleninou odevšad. Přivážejí se sem od úsvitu, kupují a prodávají až do východu slunce, asi tři sao odtud, poté se trh zavírá.

Poté, co jsme s Naru skončili s prodejem, jsme využili příležitosti a koupili jsme nějaké divoké ovoce a zeleninu, abychom je dali mistru Hue Minhovi, a pak jsme oba sešli z hory. Naru mě vedl po západním svahu a nezapomněl si v lese sklidit ještě pár věcí.

Na konci dne jsme dorazili k úpatí hory. Naru šla přede mnou, její kroky byly pevné a nejevily žádné známky únavy. Já jsem šel za ní, ohlížel se na tyčící se vrchol a tiše se obdivoval, že jsem na tom vznešeném místě byl tolikrát.

Když stojím na úpatí hory a dívám se vzhůru, možná se každý bojí, ale pokud jsme odhodláni dobýt, dokážeme překonat jakoukoli horu. Najednou jsem uviděl obrovskou sochu Buddhy na vrcholu hory, jak se mezi bílými mraky, ozářenou západem slunce, náhle objevila.

Zdroj: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm