NTO - 75 let práce prezidenta Ho Či Mina „Pílenost, šetrnost, bezúhonnost a čestnost“

Je vidět, že ačkoliv uplynulo 75 let, Ho Či Minovy myšlenky, hluboká ponaučení a příklad revoluční etiky obecně a zejména „píle, šetrnosti, bezúhonnosti a čestnosti“ mají stále velkou hodnotu v práci na budování a nápravě strany a v realizaci vlasteneckých hnutí.

Prezident Ho Či Min je geniální vůdce vietnamského lidu, ztělesňující kvintesenci a ducha národa, zářný příklad revoluční etiky. Vždy propagoval a praktikoval píli, šetrnost, integritu a čestnost a zároveň požadoval, aby každý kádr a člen strany tyto vzácné ctnosti pravidelně praktikoval. Před smrtí ve své závěti nařídil: „Naše strana je vládnoucí stranou. Každý člen strany a kádr musí skutečně pronikat revoluční etikou, být skutečně šetrný, čestný, nestranný a nesobecký.“ Při studiu života, kariéry, ideologie, etiky a stylu Ho Či Mina je patrné, že prezident Ho Či Min vždy zdůrazňoval vlastnosti píle, šetrnosti, integrity a čestnosti jako základní obsah revoluční etiky. Proto v polovině roku 1949, kdy zuřivě probíhala válka odporu proti francouzskému kolonialismu, napsal pod pseudonymem Le Quyet Thang čtyři články s názvem „Co je potřeba“, „Co je šetrnost“, „Co je integrita“ a „Co je spravedlnost“, které byly publikovány v novinách Cuu Quoc. Jejich cílem bylo vzdělávat kádry a členy strany o revoluční etice a zajistit tak vítězství hnutí „odporu a budování národa“. Uplynulo 75 let, ale dílo „Pílenost, šetrnost, integrita a spravedlnost“ si stále zachovává svou aktuálnost a má hlubokou teoretickou i praktickou hodnotu.

„Když chybí jedna ctnost, nemůže se člověk stát člověkem.“

Během svého života věnoval prezident Ho Či Min velkou pozornost otázce vzdělávání a vzdělávání v revoluční etice pro kádry, členy strany a náš lid. Napsal mnoho článků a projevů na toto téma. Ve svých projevech a spisech, například v „Revoluční cestě“ (1927), „Reformě způsobu práce“ (1947)... a konečně ve svém historickém Závěti (1969), opakovaně zmiňoval „čtyři ctnosti“: „píli, šetrnost, bezúhonnost a čestnost“.

Jestliže v díle „Nový život“ (březen 1947) zdůraznil potřebu praktikovat „píli, šetrnost, integritu a čestnost“, pak v díle „Píle, šetrnost, integrita a čestnost“ (sbírka 4 článků, publikovaných v novinách Národní spásy 30. května, 31. května, 1. června a 2. června 1949) považoval „čtyři ctnosti“ za základ Nového života, základ vlastenecké soutěže a vysvětloval „čtyři ctnosti“ v celku nebe, země, člověk a vztah ročního období - nebe; směru - země; ctnosti - člověka.

Na začátku práce prohlásil: „Pílenost, šetrnost, bezúhonnost a čestnost jsou základem Nového života, základem vlastenecké soutěže.“

Existují čtyři roční období: jaro, léto, podzim, zima

Země má čtyři směry: východ, západ, jih, sever

Člověk se čtyřmi ctnostmi: pílí, šetrností, bezúhonností a čestností

Bez ročního období není obloha úplná.

Bez jednoho směru není země.

„Bez jediné ctnosti se člověk nemůže stát lidskou bytostí“ (1).

Pak se pustil do analýzy každé ctnosti, aby „každý mohl jasně pochopit a každý mohl praktikovat“ (2).

V pasáži o „potřebě“ strýc Ho jasně vysvětlil: „Nutnost znamená píli, tvrdou práci a vytrvalost“ (3). Zdůraznil: „Pilný člověk bude rychle postupovat. Pokud je celá rodina pilná, bude se jí jistě dařit a bude se jí dobře. Pokud je celá vesnice pilná, bude prosperovat. Pokud je celá země pilná, bude země silná a bohatá“ (4). Také poukázal: „Chcete-li, aby slovo „potřeba“ mělo více výsledků, musíte mít plán pro veškerou práci. To znamená, že musíte pečlivě kalkulovat a úhledně uspořádat... Proto píle a plánování musí jít ruku v ruce“ (5). Také poukázal: „Lenost je nepřítelem slova „potřeba“... Proto je lenost také nepřítelem národa. Proto jsou líní lidé vinni vůči svým krajanům a vlasti“ (6).

Když vysvětloval pojem „šetrnost“, prohlásil: „Šetrnost je šetření, ne rozhazování, neplýtvání, nerozlišování. Potřeba a šetrnost musí jít ruku v ruce, jako dvě nohy lidské bytosti“ (7). Poté poukázal na vztah mezi potřebou a šetrností: „Šetrnost bez potřeby se nezvýší, nebude se rozvíjet...“ (8). Strýček Ho nejen obnovil šetření bohatství, ale také připomněl: „I čas je třeba šetřit jako bohatství. Pokud bohatství dojde, stále můžeme vydělat další. Když čas uplyne, už ho nikdy nelze vrátit... Chceme-li ušetřit čas, musíme všechno dělat rychle a pohotově. Neměli bychom být pomalí. Neměli bychom to „odkládat na dnes a zítra“ (9).“ Na konci článku uzavřel: „Výsledky, které je třeba přidat k výsledkům šetrnosti, jsou: Armáda bude plná, lid bude v teple a bude se mu dobře dařit, odboj rychle zvítězí, budování národa bude rychle úspěšné, naše země rychle zbohatne a zesílí na úrovni vyspělých zemí světa ... Proto musí vlastenci soutěžit v praktikování šetrnosti“ (10).

Strýc Ho při analýze „integrity“ řekl: „Integrita je čistá, ne chamtivá“. Integrita musí jít ruku v ruce s šetrností. „Poctivost může být jen šetrností“ (11), protože pokud člověk žije marnotratně a plýtvá, nevyhnutelně to povede k chamtivosti a sobectví. Poukázal na to: „Chtivost po penězích, postavení, slávě, lahodném jídle a pokojném životě je nečestná…“ (12). Prezident Ho Či Min zdůraznil, že k praktikování integrity je třeba propagandy a kontroly, vzdělávání a zákonů (13). A „úředníci musí v první řadě praktikovat integritu, aby byli vzorem pro lidi“ (14). Na druhou stranu strýc Ho také řekl: „Zkorumpovaní úředníci jsou hloupí, protože lidé jsou zkorumpovaní“. „Pokud jsou lidé vzdělaní a odmítají uplácet, pak se i nepoctiví úředníci budou muset stát poctivými. Lidé proto musí znát svou autoritu a kontrolovat své úředníky, aby jim pomohli praktikovat poctivost“ (15)... Dospěl k závěru: „Národ, který umí být šetrný, poctivý a pracovitý, je národem bohatým na materiální věci, silným duchem a civilizovaným a pokrokovým národem“ (16).

Prezident Ho Či Min vysvětloval význam slova „spravedlnost“ takto: „Spravedlnost znamená být přímočarý a čestný. Všechno, co není přímočaré a čestné, je zlo. Pilnost, šetrnost a bezúhonnost jsou kořeny čestnosti. Strom však potřebuje kořeny, větve, listy, květy a plody, aby byl úplný. Člověk musí být pilný, šetrný a čestný, ale také čestný, aby byl úplný“ (17). Poukázal na 3 aspekty člověka ve společnosti a požadavky každého aspektu: Vůči sobě – „Nebuď arogantní ani namyšlený...“; Vůči ostatním – „Nelichoť nadřízeným. Nedívej se svrchu na podřízené...“; Vůči práci – „Dávej národní záležitosti na první místo, před soukromé a rodinné záležitosti...“ Na závěr napsal: „Pokud všech 20 milionů krajanů udělá totéž, pak naše země jistě rychle zbohatne a naši lidé budou jistě šťastní“ (18).

Zářný příklad strýčka Ho a jeho hluboký vliv na životy lidí

Prezident Ho Či Min po celý svůj život dal všem kádrům, členům strany i masám zářný příklad revoluční etiky, píle, šetrnosti, integrity a nestrannosti, který měli následovat. Důkladně praktikoval všechny etické koncepty, které předložil, a dokonce dělal víc a lépe, než říkal.

Pokud jde o „potřebu“, strýc Ho neustále pracoval, studoval a zkoumal, aby našel způsob, jak zachránit zemi; poté společně se stranou plánoval, organizoval a vedl lid k úspěšné revoluci. Pokud jde o „šetrnost“, strýc Ho byl vzácným příkladem jednoduchosti a poctivosti. Přestože byl vůdcem celého národa, byl vždy extrémně prostý, od jídla (rýžové kuličky, sezamová sůl, nakládaný lilek), oblékání (opotřebovaný oblek Ba Ba s gumovými sandály nebo žlutý khaki oblek s látkovými botami) až po bydlení (ve válečné zóně žil s kádry a zaměstnanci, v Hanoji žil v domě elektrikáře, později žil v jednoduchém domě na kůlech s několika nezbytnými osobními věcmi). I ve své práci strýc Ho zdůrazňoval šetrnost: „když není vhodné utrácet, neměla by se utratit ani mince“... Pokud jde o „integritu“, jeho integrita se jasně projevovala každým slovem a činem. Nejenže nikdy nepomýšlel na osobní zisk, ale také se vždycky trápil a přemýšlel o způsobech, jak zajistit lepší život pro své lidi, jak zajistit, aby „každý měl co jíst, co nosit a co vzdělání“. Pokud jde o „politiku“, byl vždy pokorný, milující a pečoval o všechny vrstvy společnosti, zejména o chudé. Zejména vždy kladl zájmy národa na první místo a obětoval celý svůj život, aby národu přinesl nezávislost a lidem svobodu...

Je vidět, že prezident Ho Či Min vlastnil a jasně projevoval všechny čtyři ctnosti – píli, šetrnost, bezúhonnost a čestnost. To dále posílilo hodnotu jeho myšlenek o výše uvedených revolučních morálních vlastnostech a vytvořilo hluboký vliv na životy lidí.

Podle jeho příkladu se v odbojových válkách za národní nezávislost generace Vietnamců, od členů strany až po lid, předháněly v píli, pracovitosti, bezúhonnosti a čestnosti. Díky tomu jsme navzdory těžkým válečným zkázám dokázali s duchem vlastenectví a solidarity mobilizovat velké množství lidských a materiálních zdrojů a zajistit tak vítězství ve válkách. Desítky tisíc dětí vlasti padly za nezávislost, svobodu, územní celistvost a národní jednotu; desítky tisíc dětí se obětovaly za mírový život lidu. Sami pokračovali v krásné tradici vietnamského lidu, který byl vlastenecký, pracovitý, kreativní a obětavý, pro světlejší společnost zítřka.

V procesu národní výstavby, budování a obrany vlasti se po celé zemi objevily miliony kádrů, členů strany, „dobrých lidí, dobrých skutků“, hrdinů, bojovníků za soupeření... reprezentujících vůli k soběstačnosti a posílení národa; pilných, kreativních, pracujících v duchu „jeden za všechny“, „každý pracuje jako dva“, vědomých si šetření veřejných prostředků, nikoli jejich zpronevěry a plýtvání... Díky tomu dosáhly minulé cíle národní výstavby a současné cíle inovací, budování a obrany vlasti velkých úspěchů historického významu.

Neustále pečovat o vzdělávání, výcvik a praxi revoluční etiky

Dnes, prodchnuty jeho ideologií, naše strana a stát neustále dbají na vzdělávání, podporu a výchovu k revoluční etice všech kádrů, členů strany a lidu a považují ji za důležitý obsah ideologické a kulturní práce strany. Ho Či Minova ideologie čtyř ctností: „píle, šetrnost, bezúhonnost a čestnost“ vstoupila do myšlení, zvyků, stylu a životního stylu většiny kádrů a členů strany; zároveň je také standardem úsilí, kritériem pro klasifikaci a hodnocení kvality a úrovně plnění úkolů každého jednotlivce.

Kromě těchto typických příkladů však stále existuje mnoho kádrů a členů strany, kteří degradovali politicky, ideologicky, morálně a životním stylem; postrádají odpovědnost za svou práci a povinnosti; jsou líní ve studiu, bojí se školení, bojí se obtíží, útrap a obětí; jsou byrokratičtí, zkorumpovaní, marnotratní... což ovlivňuje pověst strany a snižuje efektivitu státní správy.

Proces národní obnovy se mezitím potýká s příležitostmi i výzvami a klade vysoké nároky na kvality a schopnosti kádrů a členů strany – nejen na prohlubování znalostí a zlepšování vzdělání, ale také na pravidelné pěstování a vzdělávání revoluční etiky. Proto je podpora vzdělávání, pěstování a vzdělávání v revoluční etice „píle, šetrnosti, integrity, čestnosti a nestrannosti“ u kádrů a členů strany základním a dlouhodobým požadavkem, stejně jako naléhavým požadavkem v současném úsilí o národní obnově.

Musíme však kreativně chápat problémy, které strýc Ho zmínil, v širším smyslu, vhodnějším pro současnou situaci. V dnešní době není možné chápat potřebu pouze jako píli, tvrdou práci, soběstačnost, sebezdokonalování, ale také jako úroveň myšlení, proaktivitu, citlivost při uchopení informací, hodnocení situace, navrhování směrů, řešení vůdčích sil, organizaci implementace; dynamiku, kreativitu při řešení situací vznikajících v praxi. Šetrnost není jen vědomí šetření od malých po velké věci, šetření veřejných fondů kolektivu... ale vyžaduje také bdělost, vhled, chopení se příležitostí, štěstí, efektivní soutěžení o obohacení země; zároveň efektivní překonávání výzev, rizik a ztrát státního a kolektivního majetku. Integrita, kromě požadavku žít čistě, nebýt chamtivý po penězích, nelichotit nadřízeným, nelhát podřízeným... vyžaduje také boj za odstranění korupce, degradaci ideologie, politiky a morálních kvalit řady úředníků a členů strany s pozicemi a mocí, což ovlivňuje prestiž strany a nadřazenost našeho režimu. Být čestný znamená být přímočarý, čestný, konat dobro, vyhýbat se zlu; být také spravedlivý, objektivní, demokratický, blízko masám, blízko lidem, sebekritizovat a kritizovat čestně a upřímně...

Podle VNA

--------

(1) - (18): úryvek z díla „Pílenost, šetrnost, bezúhonnost a čestnost - Ho Či Minovo kompletní dílo“, Národní politické nakladatelství, Hanoj, 2011, svazek 6, s. 115-131

Zdroj