(Čtení básnické sbírky „Identita a víra“ od Nguyen Huu Thanga)
Básník Nguyen Huu Thang vyrůstal u průzračně modré řeky Sa Lung. Je řeka Sa Lung poetickou řekou Dračí země - Vinh Long ? Během svých snových let, kdy seděl na katedře učitelské fakulty u řeky Huong, pravidelně publikoval své básně na literárních stránkách novin Dan a v časopise Binh Tri Thien Literature and Arts pod pseudonymem Nguyen Hoai Chung. V roce 1977, ve věku 20 let, byl Nguyen Huu Thang poctěn titulem nejmladší člen Literární a umělecké asociace provincie Binh Tri Thien.
Obálka knihy „Identita víry“ – nakladatelství Thuan Hoa – foto: TN
Mrknutím oka uplynulo téměř 50 let a zasněný student s bílou pletí z minulosti se stal „starým básníkem 67. sezóny padajícího žlutého listí“. Jeho úspěšná kariéra je snem jeho vrstevníků; nejprve byl příkladným učitelem literatury, poté manažerem. Na každé pozici vždy splnil zadané úkoly s vynikajícím výkonem.
Přestože je poezie jeho „vedlejším zaměstnáním“, jeho spisovatelské schopnosti jsou skutečně obdivuhodné. Zdá se, že má „plnou knihovnu slov“, takže když se zmocní informací, událostí a básnických myšlenek, báseň dokončí poměrně rychle. Jeho básně jsou plné vitality, plné emocí, mají flexibilní styl psaní, ovládají různé básnické žánry a plynně se rýmují.
Politická poezie má vážný básnický jazyk, ale jemný a snadno srozumitelný styl psaní; každodenní poezie má humorná, vtipná a žertovná slova, ale je poměrně hluboká. Je věrný tradičním básnickým formám.
Většina básníků vydá za svůj život více než jednu sbírku básní, což je velké úsilí. Přesto Nguyen Huu Thang nepřetržitě vydal 7 samostatných sbírek básní, které jsou považovány za kvalitní sbírky s více než tisícem básní.
V 7. sbírce básní s názvem „Identita víry“, která obsahuje 75 básní a kterou vydalo nakladatelství Thuan Hoa v červenci 2023, nám básně Nguyen Huu Thang často připomínají 17. rovnoběžku, bolestivou hranici oddělující sever a jih.
Básník je hrdý na to, že je občanem historické 17. rovnoběžky. Obě oblasti odděluje modře a žlutě natřený most Hien Luong. Na severním konci mostu vlaje na stožáru vysokém třicet osm metrů červená vlajka se žlutou hvězdou o šířce devadesát šest metrů čtverečních jako symbol víry. Básník cítí bolest z rozdělení obou oblastí a ptá se: „ Ó Ben Hai, dočasná hranice / Proč je dočasná, a tak daleko / Ó Hien Luong, namalovaná hraniční linie / Proč je to hranice, která blokuje cestu, blokuje silnici“ (Kdysi dávno u Ben Hai).
Rodným městem Nguyen Huu Thanga je Vinh Linh, země oceli, hranice, výspy Severní socialistické republiky, takže američtí imperialisté ji dnem i nocí bombově ničili: „ Nikdy nezapomenu, drahá/ Když mou vlast pohltil oheň a kulky/ Zápalné bomby, kazetové bomby, kazetové kanóny, námořní kanóny/ Noc co noc světlice osvětlovaly oblohu rudou barvou/ Tehdy nám bylo devět, deset let/ Jedno podzimní odpoledne, daleko od domova, evakuováni/ Dospělí tomu říkali „plán K8“/ Vzít nás za strýčkem Ho... K8 byla doba, která mi dala to, co mám dnes“ (Vzpomínky K8).
Během let nelítostné války od 17. rovnoběžky se děti i starší lidé nejvíce báli zlého kobercového bombardování B52, které srovnalo se zemí v okruhu několika kilometrů. Zármutek byl nepopsatelný: „B52 kobercové bombardování země Vinh Linh / 37krát / Každá bomba třicet tun / Vinh Lam, Vinh Thuy, Vinh Son / Pás země na severním břehu Hien Luong / Bomba za bombou, dům za domem hořel / ... B52 nejprve pršela na Vinh Linh / Na frontové linii severu / Tunely, zákopy vykopané hluboko do země / Lidé se stále neochvějně drželi, aby chránili svou vlast (Pamatuje si ještě někdo tento den?)“
Básník Nguyen Huu Thang si za název své básnické sbírky zvolil báseň „ Identita víry“. Víra v životě přináší
dává nám sílu jednat, bez víry se nic nedá dělat. S bystrým intuitivním smyslem básník chválí obraz policistů a vojáků, kteří pozorně vyrábějí „občanské průkazy“ – druh osobní identifikace pro obyvatele měst, venkovských oblastí, nížin i vysočin: „ Den co den, noc co noc / Kampaň za výrobu průkazů totožnosti / Umožňuje mi lépe pochopit, co je štěstí / Když obdržím identitu víry. (Identita víry).“
Dánský spisovatel Andersen řekl: „Neexistuje krásnější pohádka než ta, kterou napsal sám život.“ Vskutku, uplynulo více než čtyřicet let, ale básník Nguyen Huu Thang si stále jasně pamatuje léta, kdy poprvé promoval a po osvobození pracoval jako „inženýr duší“ ve městě Dong Ha.
Mladého učitele obklopovalo mnoho těžkostí: Provizorní škola byla pokryta starými střechami z vlnitého plechu, nebyly žádné učebnice, hladoví studenti museli cestou do třídy sbírat úlomky bomb, aby je prodali jako šrot, a učitel měl takový hlad, že se mu třásly ruce s křídou. S básníkem jsme byli v té době ve stejné situaci. Když jsme přemýšleli o minulosti, nemohli jsme si pomoct a cítili jsme smutek a lítost: „ Společná kuchyně měla na jedno jídlo maniok, na druhé batáty / Plat se za měsíc zpozdil, dělili jsme se o hrsti rýže / Stáli jsme před studenty a stále se laskavě usmívali / Stále jsme byli pohrouženi do poslední hodiny / Několik řad domů z vlnitého plechu dočasně nazývaných školami / Nebylo dost židlí k sezení, studenti se střídali ve stoje / Učitel přednášel, i když byl hladový / Půjčoval si navzájem oblečení, aby se podělil o roztrhané i dobré “ (Vzpomínky na Dong Ha).
Většina básníků všech generací psala básně oslavující matky. Matky nejsou jen ty, které „nesou břímě porodu“, ale také ty, které jsou zodpovědné, pracovité a milují svého manžela a děti, zapomínajíc na sebe. V básních Nguyen Huu Thanga je obrazem jeho matky stále záplatované oblečení, nosí kuželovité klobouky, brodí se po polích a nosí těžká břemena, aby ho vychovala vzdělaným a úspěšným. Nyní má její syn díky její nesmírné vděčnosti „teplé deky a měkké matrace“: „ Jsem jako rýžová rostlina na poli / Díky milosti setí a pěstování“ (vzpomíná Vu Lan na matku).
Kromě lyrické narativní poezie se básník chystá vstoupit do svých „sedmdesátých let“, a tak občas přemýšlí a rozjímá o životě: „ Staří lidé se často v noci probouzejí / Dívají se na hodiny, vědíc, že den je ještě daleko / Noc se postupně prodlužuje / Spánek se zkracuje / Staří lidé často přemýšlejí o minulosti / Spánek je v intervalech přerušován / Vidí svou postavu ve směru mládí “ (Noc starých lidí).
Věřím, že když byl básník Nguyen Huu Thang vzhůru, jemně rozsvítil baterku a lehl si na bok, aby psal básně. Zakrýval světlo ze strachu, že probudí sen o své „druhé polovině“, která leží vedle něj. Básně jsou jako památné milníky: „Poezie na vrcholu věže“, „Tváře, duše“, „Nahráno v den školního svátku“, „ V Quang Tri je snacha“, „Píseň ze školních střech“, „Návrat do Tan Ky brzy na jaře“, „Vesnice si bude vždy pamatovat tvé jméno“, „Narozeniny nejstaršího vnuka“, „Mezinárodní den mužů“, „Jdu domů a vyprávím si příběh“…
Líbí se mi jeho metaforický, humorný styl psaní, jednoduchý jazyk, ale to dělá jeho šestiosmiveršů podivně přitažlivými: „ Vrátil jsem se zeptat dětí / Všechny se na mě dívaly s rozšířenýma očima / Opustil jsem vesnici, když mi bylo dvacet / Teď jsem zpátky ve vesnici, mladý a starý “ (Zpátky do vesnice); „ Krevety vařené s tamarindem / Sladké brambory dušené s fazolemi, právě naservírované / Daleko od domova, toužím po krevetové pastě, toužím po lilku / Tři různé věci zvané staré časy “ (Chuť vlasti); „ Propůjč mi úsměv / Úrok, který zaplatím, se rovná deseti polibkům / Zachovejte si úsměv, drahá / Každý den si půjčuji víc, abych ušetřil “ (Úsměv); „ Zbývá mi trochu peněz na utrácení / Zbývá mi trochu poezie na toulání životem / Mé srdce stále tluče / Mám trochu přátel - své spřízněné duše “ (Trochu zbylo); „ Dlužím ti chvilku lhostejnosti / Vzestupy a pády života, nevídáme se / Odpolední trh má spoustu neprodaných arekových ořechů / Ranní trh má spoustu neprodaných betelových listů čekajících na zabalení “ (Zimní dluh); „ Pokud někdo prodá lhostejnost / Koupím si svazek, abych ho postupně spotřeboval / Pokud někdo koupí váhání / Prodám ho levně, téměř zadarmo “ (Lhostejnost); „ Cestoval jsem desítky tisíc dní / Vlasy mi šediví, stále si pamatuji bambusové biče / Stal jsem se ředitelem, profesorem / Díky trestům mých učitelů v minulosti“ (Je tu ještě někdo, kdo si to pamatuje)...
Kromě lásky k poezii je básník vášnivým fanouškem i fotbalu. Své básně aktualizoval téměř pro každý fotbalový zápas vietnamského národního týmu na mezinárodní scéně. Připravuje se na vydání básnické sbírky: „Fotbal a poezie“. V dnešní době se tiskne mnoho básní, ale kvalita většinou neodpovídá očekávání. Báseňská sbírka „Identita víry“ je cenným duchovním darem pro milovníky poezie, kteří si chtějí vychutnat krásu v každé básni.
Nguyen Xuan Sang
Zdroj: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm
Komentář (0)