Voda z řeky Sa Lung se destiluje do vína poezie.

(Po přečtení básnické sbírky Nguyen Huu Thanga „Identita víry“)

Básník Nguyen Huu Thang vyrůstal u průzračně modré řeky Sa Lung. Je řeka Sa Lung poetickou řekou Dračí země - Vinh Long ? Během svých snových let strávených na učitelské škole u řeky Voňavé byly jeho básně pravidelně publikovány v literární rubrice novin Dan a v časopise Binh Tri Thien Literature and Arts pod pseudonymem Nguyen Hoai Chung. V roce 1977, ve věku 20 let, měl Nguyen Huu Thang tu čest být nejmladším členem Provinční literární a umělecké asociace Binh Tri Thien.

Obálka knihy „Identita víry“ – nakladatelství Thuan Hoa – foto: TN

Od té doby uplynulo téměř 50 let. Z kdysi nevinného, ​​zasněného a pilného studenta se nyní stal „sedmašedesátiletý básník“. Jeho úspěšná kariéra je předmětem závisti jeho současníků; začínal jako příkladný učitel literatury a později jako administrátor. V každé roli vynikal.

Ačkoli je poezie jeho „vedlejším zaměstnáním“, jeho spisovatelské schopnosti jsou skutečně obdivuhodné. Zdá se, že disponuje rozsáhlou „básnickou zásobárnou“, takže když se zmocní informací nebo událostí, zasáhne ho básnická inspirace a báseň poměrně rychle dokončí. Jeho poezie je plná vitality, překypuje emocemi, jeho styl psaní je flexibilní, má pevné uchopení různých básnických forem a jeho rýmování je zručné.

Jeho argumentační poezie používá vážný jazyk, ale má lehký a srozumitelný styl psaní; jeho každodenní poezie je humorná, hravá a vtipná, ale zároveň poměrně hluboká. Zůstává věrný tradičním básnickým formám.

Pro většinu básníků je vydání více než jedné básnické sbírky za život obrovským úsilím. Přesto Nguyen Huu Thang nepřetržitě vydal sedm samostatných básnických sbírek, které jsou všechny považovány za vysoce kvalitní a obsahují přes tisíc básní.

V sedmé básnické sbírce s názvem „Identita víry“, která obsahuje 75 básní a kterou vydalo nakladatelství Thuan Hoa v červenci 2023, básně Nguyen Huu Thanga často evokují vzpomínky na 17. rovnoběžku, bolestivou dělicí linii mezi Severním a Jižním Vietnamem.

Básník se hrdě označuje za občana historické 17. rovnoběžky. Tam most Hien Luong, natřený dvěma barvami, modrou a žlutou, odděluje dva regiony. Na severním konci mostu vlaje na třicet osm metrů vysokém stožáru červená vlajka se žlutou hvězdou o velikosti devadesáti šesti metrů čtverečních, symbol neochvějné víry. Básník truchlí nad bolestí tohoto rozdělení a ptá se: „ Ó Ben Hai, dočasná demarkační linie / Proč dočasná, když nás odděluje tak daleko? Ó Hien Luong, jediná natřená linie / Proč hranice, která blokuje cestu, brání v cestě?“ (Čas u Ben Hai)

Rodným městem Nguyen Huu Thanga je Vinh Linh, země oceli, frontová linie socialistického Severu, kterou američtí imperialisté neúnavně bombardovali dnem i nocí: „ Nikdy nezapomenu, příteli / Na dobu, kdy naši vlast pohltil oheň a kulky / Zápalné bomby, kazetové bomby, dělostřelecké granáty, námořní dělostřelectvo / Noc co noc světlice osvětlovaly oblohu / Tehdy nám bylo devět nebo deset let / Jednoho podzimního odpoledne, daleko od domova, jsme se evakuovali / Dospělí tomu říkali „plán K8“ / Vzali nás za strýcem Ho… K8, doba, která mě dovedla tam, kde jsem dnes“ (Vzpomínky na K8).

Během let zuřivého bombardování od 17. rovnoběžky směrem na sever se děti i starší lidé obávali kobercového bombardování B52, které srovnalo se zemí zem v okruhu několika kilometrů a způsobilo nesmírnou zkázu: „Kobercové bombardování B52 na Vinh Linh / 37krát / Každé letadlo shodilo třicet tun bomb / Vinh Lam, Vinh Thuy, Vinh Son / Pás země na severním břehu Hien Luong / Bomba za bombou, dům za domem hořel / ...B52 poprvé shozena na Vinh Linh / Frontová linie severu / Tunely a zákopy vykopané hluboko do země / Lidé stále statečně drželi své pozice, aby chránili svou vlast (Pamatuje si ještě někdo tento den?)

Básník Nguyen Huu Thang si pro název své básnické sbírky zvolil báseň „ Identita víry“. Víra v život přináší...

Dává nám sílu jednat; bez víry nelze ničeho dosáhnout. S bystrým intuitivním vnímáním básník chválí obraz policistů, kteří pilně vydávají „občanské průkazy“, což je druh osobního dokladu pro obyvatele měst, venkovských oblastí, nížin a vysočin: „ Den co den, noc co noc / Kampaň za vydávání průkazů totožnosti / mi umožňuje lépe pochopit, co je štěstí / Když dostanu průkaz víry.“ (Průkaz víry).

Dánský spisovatel Andersen řekl: „Neexistuje krásnější pohádka než ta, kterou napsal sám život.“ Vskutku, uplynulo více než čtyřicet let, ale básník Nguyen Huu Thang si stále živě vzpomíná na svá raná léta jako „duchovní inženýr“ ve městě Dong Ha po osvobození.

Mladý učitel čelil nesčetným útrapám: provizorní školní budovy se starými střechami z vlnitého plechu, nedostatek učebnic, hladoví studenti, kteří cestou do školy sbírali úlomky bomb, aby je prodali jako šrot, a učitel, jehož ruce se třesly hlady, se snažil držet křídu. S básníkem jsme tehdy sdíleli stejnou tíživou situaci a vzpomínky na minulost nás naplňovaly dojemným smutkem: „ Společná kuchyně podávala maniok a batáty / Když se platy zpožďovaly, dělili jsme se o hrsti rýže / Stál před studenty a stále se laskavě usmíval / Stále vášnivě přednášel svou poslední lekci / Několik řad provizorních budov z vlnitého plechu zvaných škola / Nedostatek židlí, studenti se střídali ve stoje / Učitel přednášel, zatímco mu kručelo v břiše hlady / Půjčovali si navzájem oblečení, dělili se o roztrhané a neporušené “ (Vzpomínky na Dong Ha).

Většina básníků všech generací psala básně chválící ​​své matky. Matky nejsou jen ty, které „nesou bolest porodu“, ale také schopní, pracovití a milující manželé a děti, kteří se často obětují. V poezii Nguyen Huu Thanga je jeho matka zobrazena v záplatovaném oblečení, kuželovitém klobouku, jak se brodí rýžovými poli a nosí těžká břemena, aby ho vychovala a pomohla mu získat vzdělání. Nyní si její syn užívá pohodlného života díky matčině nesmírné laskavosti: „ Jsem jako rýžová rostlina na poli / Díky jejímu setí, sázení a péči“ (Vzpomínka na matku na festivalu Vu Lan).

Kromě lyrické narativní poezie se básník, blížící se sedmdesátce, někdy zabývá i reflektováním a rozjímáním o životě: „ Staří lidé se často probouzejí v noci / Dívají se na hodiny a vědí, že den je ještě daleko / Noc se prodlužuje a prodlužuje / Spánek se zkracuje a zkracuje / Staří lidé často přemýšlejí o minulosti / Spánek je rozdělen na úseky / Vidí sami sebe v mládí “ (Noc starého muže).

Věřím, že básník Nguyen Huu Thang během bdělých chvil jemně rozsvítil baterku, lehl si na bok a psal básně, přičemž se stínil před světlem, aby neprobudil sny své „druhé polovičky“ ležící vedle něj. Jeho básně jsou jako památné milníky: „Báseň na vrcholu věže“, „Tváře, duše“, „Nahráno na školní slavnost“, „Je tu snacha z Quang Tri “, „Píseň ze škol“, „Návrat do Tan Ky brzy na jaře“, „Vesnice si vždycky zapamatuje tvé jméno“, „Narozeniny nejstaršího syna“, „Mezinárodní den mužů“, „Návrat domů vyprávět příběhy“...

Líbí se mi jeho metaforický, vtipný styl psaní, jeho jednoduchý jazyk, a přesto to dělá jeho šestiřádkové básně neobvykle podmanivé: „ Šel jsem domů a zeptal se dětí / Všechny se na mě dívaly s rozšířenýma, zmatenýma očima / Opustil jsem vesnici, když mi bylo dvacet / Teď se vracím do vesnice, mladý a jsem starý “ (Návrat do vesnice); „ Krevety vařené s kyselým tamarindem / Žvýkací sladké brambory dušené s klíčky, právě naservírované / Daleko od domova toužím po krevetové pastě, toužím po lilku / Tyto tři věci se nazývají staré časy “ (Chuť domova); „ Propůjč mi úsměv / Zaplatím úrok deseti polibky / Uschovejte si úsměv, drahá / Každý den si půjčuji další, abych ušetřil “ (Úsměv); „ Zbývá mi trochu peněz na utrácení / Zbývá mi trochu poezie na toulaní se životem / V mém srdci je stále trochu touhy / Mám trochu přátel - ty blízké důvěrníky “ (Trochu zbylo); „ Dlužím ti prchavý okamžik lhostejnosti / Životní cesta se ubírá tam a zpět, aniž bychom se viděli / Odpolední trh má spoustu neprodaných betelových ořechů / Zítřejší trh má spoustu betelových listů čekajících na přípravu “ (Dluh vůči zimě); „ Prodává někdo lhostejnost? Koupím si svazek, abych si ho nechal na pozdější použití. Kupuje někdo váhání? Prodám ho levně, skoro ho rozdám. “ (Lhostejnost); „ Cestoval jsem desítky tisíc dní. Mám šedivé vlasy, ale stále si pamatuji stopy po bambusovém biči. Stal jsem se ředitelem a profesorem díky trestům svých učitelů z minulosti.“ (Pamatuje si to ještě někdo?)...

Kromě své vášně pro poezii je básník také vášnivým fanouškem fotbalu. Píše básně o téměř každém zápase vietnamské fotbalové reprezentace v mezinárodních soutěžích. Připravuje se na vydání básnické sbírky s názvem „Fotbal a poezie“. V současné době je vydáváno mnoho básní, ale kvalita je z velké části neuspokojivá. Básněnická sbírka „Identita víry“ je cenným duchovním darem pro milovníky poezie, kteří rádi oceňují krásu v každé básni.

Nguyen Xuan Sang

Zdroj: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm