Buddhismus v Da Nangu chrání životní prostředí

* Buddhistická filozofie o životním prostředí

Výzkumný tým docenta Dr. Luu Quy Khuonga a jeho kolegů poukázal na dva teoretické základy, které buddhismus vede lidi k životu v blízkosti přírody a k její lásce v souladu se současnými aktivitami na ochranu životního prostředí. Těmito dvěma teoretickými základy jsou teorie vzájemného původu a teorie rovnosti všech živých bytostí.

Buddhistická teorie závislého vzniku říká, že „Povaha všech jevů má své příčiny a podmínky. Vztah mezi lidmi a přírodou závisí na podmínkách příčin a podmínek pro vznik, existenci, transformaci a zánik bez závislosti na lidském vědomí. Přirozené prostředí je základem veškeré existence.“ V kapitole Bódhi v Sutta Pitace Buddha řekl: „Protože toto existuje, tamto existuje. Protože toto vzniká, tamto vzniká. Protože toto neexistuje, tamto neexistuje. Protože toto přestává, tamto přestává.“

Teorie, že „všechny živé bytosti se mohou stát Buddhami“, tvrdí, že nejen lidé a zvířata, ale i rostliny, stromy a cihly mají buddhovskou podstatu. Touto myšlenkou buddhismus potvrzuje, že všechny živé bytosti jsou si rovny. A tento svět nebyl stvořen pouze pro to, aby si lidé užívali výhod. Žádný druh se nenarodí proto, aby sloužil jinému druhu, ale pouze kvůli instinktu přežití, kterým se navzájem „požírají“.

Na základě výše uvedené filozofie praktikuje buddhismus řadu aktivit na ochranu životního prostředí. První je ochrana životů živých bytostí. Vzhledem k úzkému vztahu mezi všemi druhy na této Zemi Buddha učil chránit životy všech druhů, ne ničit žádný druh. Buddha radil buddhistům, aby dodržovali pět pravidel, z nichž prvním je pravidlo proti zabíjení. Nejenže přestaňte zabíjet jiná zvířata, ale také je vypouštějte zpět do přírody (vypouštějte odchycené ptáky, ryby atd. zpět do přírodního prostředí).

V době Buddhy nebyla ochrana životního prostředí tak důležitá jako dnes, ale svou moudrostí a soucitem vedl lidi k životnímu stylu v souladu s přírodou. Vždy chválil a považoval hory a lesy za ideální útočiště pro mnichy, kde mohou praktikovat své náboženství.

Buddhistická filozofie vede lidi k životnímu stylu v souladu s přírodou (ilustrační foto)

Podle buddhistického pohledu je ničení a znečištění životního prostředí důsledkem chamtivosti a touhy po zisku z nadměrného využívání přírody. Aby Buddha ovládl zbytečné touhy, v Tripitace, Středně dlouhých rozpravách II, praktikoval a učil pět dharm, které museli jeho žáci respektovat a spoléhat se na ně při praktikování. Těchto pět dharm zní: „Jezte málo, znejte dostatek všeho druhu oblečení; znejte dostatek všeho druhu jídla; znejte dostatek všeho druhu sezení; žijte v ústraní.“ To také znamená, že Buddha učil své žáky dharmu „málo tužeb a spokojenosti“, aby si neubližovali, ale také prospěli všem živým bytostem.

Buddha má mnoho učení týkajících se sázení stromů na ochranu životního prostředí. V Anguttara Nikáji učil: „Sázení stromů nám dává stín, kromě čištění vzduchu také chrání Zemi, což je prospěšné pro všechny lidi i pro nás samotné.“ Nebo v jiné sútře učí: „Bhikkhu, který zasadí tři druhy stromů: ovocné stromy, květinové stromy a listnaté stromy, aby obětoval Trojici drahokamů, obdrží požehnání a nedopustí se hříchu.“

* Buddhismus v Da Nangu aktivně chrání životní prostředí

Výzkumný tým provedl průzkum řady aktivit na ochranu životního prostředí v náboženských komunitách v Da Nangu a identifikoval řadu klíčových bodů, zejména při implementaci Programu ochrany životního prostředí a reakce na změnu klimatu na období 2016–2020.

Krásná zelená scenérie u pagody Quan The Am - Ngu Hanh Son (ilustrační foto)

Podle záznamů si mnoho pagod ve městě stále zachovalo přírodní krajinu, jako například pagoda Linh Ung - Bai But, pagoda Quan The Am...

Ngu Hanh Son je malebné místo, v současnosti klasifikované jako zvláštní národní památka. Od starověku bylo na Ngu Hanh Son postaveno mnoho pagod, které splývají s přírodou - jedinečná krajina Ngu Hanh Son... A nyní se cestovní ruch velmi silně rozvíjí, takže vláda ve spolupráci s Frontou a pagodou si vždy uvědomuje problematiku ochrany životního prostředí. Pagoda neustále vytváří krajinu zelených stromů, květin, ovocných stromů a vypouští ptáky, aby zůstali na hoře a zpívali s přírodou.

U pagody Linh Ung pagoda každoročně podepisuje smlouvu s lesním úřadem, aby zajistila, že v okolí pagody nebudou vznikat lesní požáry. Pagoda také buddhistům doporučuje, aby nepálili votivní papír a vonné tyčinky, aby se předešlo vzniku lesních požárů. V areálu pagody jsou cedule varující před odhazováním odpadků.

Opice žijící u pagody Linh Ung (ilustrační foto)

Nejen pagoda Linh Ung – Bai But, ale i další buddhistické kláštery ve městě povzbuzují buddhisty k omezení pálení vonných tyčinek, lamp a votivního papíru a k pravidelnému čištění prostor a okolních míst bohoslužeb. Pagoda Bau Sen v okrese Cam Le zorganizovala modelový program „Buddhisté pagody Bau Sen za zelené, čisté a krásné prostředí“.

Podle výzkumného týmu je Buddha průkopníkem v oblasti ochrany ekologického prostředí Země. Žít podle Buddhy znamená žít uvědoměle a milovat všechny druhy, milovat přírodu a životní prostředí. Buddhisté aplikují Buddhovo učení do svého každodenního života a vytvářejí zdravý a ekologický životní styl.

Skupina provedla průzkum aktivit buddhistů, kteří se řídili buddhistickým učením, v oblasti ochrany životního prostředí. Nejoblíbenější byla ochrana životů velkých zvířat s 53 možnostmi (84 %). Dalšími možnostmi byl život v souladu s přírodou a sázení stromů s 81 %, respektive 79 %. Na třetím místě bylo být vegetariánem alespoň 2 dny v měsíci nebo být vegetariánem se 47 možnostmi (75 %). Dalšími možnostmi byla spokojenost s málem (67 %), účast na úklidu místa bydliště každou neděli ráno (62 %) a účast na sběru odpadu na pláži (48 %).

Analýzou výše uvedeného obrázku je patrné, že většina buddhistů si je vědoma ochrany životního prostředí a formování ekologicky šetrného životního stylu.

Aby se buddhistické morální hodnoty dostaly k lidem obecně a k buddhistům zejména, zaměřila se Vietnamská buddhistická sangha v Da Nangu na propagandistickou práci, aby Buddhovo učení chápali a jednali podle něj žáci prostřednictvím tradičních forem (ústní podání, knihy, noviny...) a moderních forem (internet...).

V dnešní době jsou digitální média efektivní metodou. Vietnamská buddhistická sangha města Da Nang proto vytvořila elektronický informační portál a facebookovou stránku, kterou spravuje Komunikační rada Vietnamské buddhistické sanghy města Da Nang. Ochrana životního prostředí je také jedním z témat zmíněných v těchto dvou nástrojích.

Kromě toho pagody pořádají také duchovní cvičení, která mají buddhisty vést k praktikování a životu podle učení a předpisů buddhismu, v souladu s duchem angažovanosti ve světě, který chtěl Buddha zprostředkovat. V kázáních se přednášející vždy zmiňují o otázkách pěti předpisů, vegetariánství, příčiny a následku, karmy, lásky-soucitu-radosti-vyrovnanosti (čtyř nezměrných myslí)... známých tématech, kterým může každý naslouchat, rozumět jim a řídit se jimi. To je síla vietnamského buddhistického vzdělávání obecně.

Zdroj: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/phat-giao-da-nang-bao-ve-moi-truong-364834.html