V An Giangu žijí pohromadě etnické skupiny Kinh, Hoa, Khmer a Cham, které vytvářejí pestrý kulturní obraz. Foto: PHUONG LAN
An Giang, ležící u pramene řeky Hau, je známý nejen svou krásnou krajinou, ale také mořem, ostrovy, kulturní, etnickou a náboženskou rozmanitostí pěstovanou po mnoho staletí, která vytváří tradici solidarity a harmonie typickou pro deltu Mekongu.
Směs
Po sloučení má provincie An Giang rozlohu přes 9 888 km² a pozemní hranici s provinciemi Kandal, Takeo a Kampot (Kambodžské království) dlouhou téměř 148 km a prochází 14 obcemi a obvody. Celková populace provincie je téměř 5 milionů lidí, z toho etnické menšiny tvoří přibližně 472 132 osob, což představuje přes 11 %. Khmerové mají 399 002 osob, což představuje 8 %; Číňané mají 46 515 osob, což představuje 0,93 %; Čamové mají 21 594 osob, což představuje 0,43 %, a ostatní etnické menšiny mají přibližně 5 021 osob, což představuje 1,75 %.
Pan Chau Xiem, obyvatel obce An Cu – prestižní osobnost mezi Khmery, vyjádřil: „Vždy si uvědomuji svou odpovědnost za zajištění bezpečnosti a pořádku v dané lokalitě. Žijeme v pohraniční oblasti, takže propagandistická a mobilizační práce musí být prováděna pravidelně a seriózně.“
Pan Chau Xiem aktivně šíří právní předpisy týkající se hranic a mobilizuje lidi, aby se neúčastnili ani nenapomáhali pašování, nelegálnímu překračování hranic nebo činnostem narušujícím bezpečnost a pořádek. Často používá khmérštinu k podrobnému vysvětlení práv a povinností lidí žijících v pohraničních oblastech.
An Giang je také lokalitou s bohatým náboženským životem, rodištěm mnoha domorodých náboženství, jako je buddhismus Hoa Hao, Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia, buddhismus Ta Lon Hieu Nghia, Cao Dai Bach Y. V celé provincii je 14 uznaných náboženství s více než 2,1 miliony stoupenců, což představuje přibližně 46,6 % populace, 5 náboženských organizací, 463 přidružených náboženských organizací s více než 1 600 hodnostáři, více než 4 200 úředníků, asi 3 000 mnichů, 77 soustředěných náboženských aktivit a 4 náboženská vzdělávací zařízení. Náboženské organizace a věřící se aktivně podílejí na sociální práci, charitě, budování nového kulturního života, přispívají k udržení politické bezpečnosti a posilování velkého bloku národní jednoty.
Typickým příkladem je výkonný výbor buddhistické sanghy Hoa Hao obce Vinh Trach, který nejen efektivně udržuje model sociálního zabezpečení v charitativní jídelně, ale také aktivně koordinuje svou činnost s policií obce Vinh Trach při zavádění modelu „Stoupenci buddhistické sanghy Hoa Hao obce Vinh Trach říkají ne společenskému zlu“. Předseda výkonného výboru buddhistické sanghy Hoa Hao obce Vinh Thach, Vo Van Tuan, uvedl: „Prostřednictvím konkrétních a praktických kroků se stoupenci zavazují, že nedovolí svým dětem a členům rodin porušovat zákon a společenské zlo, jako jsou: hazardní hry, kohoutí zápasy, sázení na fotbal, pověry...“.
Role autoritativní osoby
V poslední době se Provinční lidový výbor zaměřil na směřování a posilování propagandy, budování, replikaci, chválení a uctívání pokročilých vzorů, zejména mezi etnickými menšinami a náboženskými stoupenci. Odbor pro etnické menšiny a náboženství každoročně vydává plán na zahájení tematického následování kampaně na téma „Podpora role prestižních osob mezi etnickými menšinami“. Díky tomuto modelu prestižní osoby v provincii stále více propagují svou roli, aktivně přispívají k propagandě a mobilizují etnické menšiny k dodržování stranických směrnic, politik a státních zákonů, účasti na socioekonomickém rozvoji a udržování bezpečnosti a pořádku v dané lokalitě.
Prestižní lidé z řad etnických menšin v provincii tiše přispívají a stávají se pevným mostem mezi vládou a lidmi. Typickým příkladem je pan Chau Hean, 65 let, žijící v obci Tri Ton. Díky své prestiži aktivně mobilizuje lidi, aby přispívali k výstavbě a opravám venkovských silnic a mostů. Zejména pracuje na propagaci a mobilizaci dětí v osadě, aby striktně dodržovaly politiku strany a státní zákony.
Stejný názor sdílí i pan Chau Van Ny, 52 let, žijící v obci Tri Ton, který je již více než 10 let prestižní osobou. Vždy se aktivně podílel na mobilizaci Khmerů s místní samosprávou, aby žili a pracovali v souladu s ústavou a zákony. Pan Ny se zejména zaměřuje na vzdělávání a hospodářský rozvoj s cílem zlepšit kvalitu života.
Mniši chápou těžkosti, kterým Khmerové v životě čelí, a aktivně mobilizují filantropy a sociální organizace, aby se spojily a pomohly komunitě. Například na pagodě Kal Po Pruk, u příležitosti tradičního Chol Chnam Thmay neboli lunárního Nového roku, mniši vždy rozdávají lidem 200–300 smysluplných darů, přičemž každý dar má hodnotu 300 000 VND. Na pagodě Van Rau v obci An Cu mnich Chang Ratana spojuje tuto práci s propagandou a obhajobou stranických směrnic a politik, státních politik a zákonů, aby lidé během hlavních svátků Khmerů, jako jsou: Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok a Kathina, vždy žili „dobrý život, dobré náboženství“.
Tato výměna a solidarita je „klíčem“ k tomu, aby se An Giang mohl i nadále udržitelně rozvíjet.
(Pokračování bude naplánováno)
PHUONG LAN-
Zdroj: https://baoangiang.com.vn/suc-song-tu-khoi-dai-doan-ket-dan-toc-ton-giao-bai-1-vung-dat-giao-thoa-cac-dan-toc-a464598.html
Komentář (0)