Tajemný syn: Legenda o Buddhovi ze Sloní hory

Odměna 1 000 quanů peněz

Podle spisovatele Son Nama se Nam Thiep narodil v roce 1831 ve vesnici Tra Tan, ve staré provincii My Tho, nyní Dong Thap . Jeho skutečné jméno bylo Ngo Loi a byl vůdcem povstání proti Francouzům, které v roce 1878 vedli Le Van Ong a Vo Van Kha v Cai Lay, Thuoc Nhieu a Tan Hiep. Lidé mu říkali Nam Thiep, protože před dnem svého zasvěcení opustil na 7 dní a nocí svět smrtelníků a pak se probudil. Později, když přišel k hoře Tuong (Ten Syn), také často upadal do transu, ale na kratší dobu. Pokaždé, když upadl do transu a probudil se, měl tajnou metodu, kterou učil své následovníky.

Rituály praktikování Tu An Hieu Nghia se v některých ohledech liší od Buu Son Ky Huong v době Buddhova mistra Tay Ana nebo Quan Co Tran Van Thanha. Stejně jako Buu Son Ky Huong se i Tu An Hieu Nghia zaměřuje na rozvoj ve formě laiků, aby se k nim mohlo připojit mnoho lidí. Způsob kázání stále používá snadno zapamatovatelnou formu šesti-osmi veršů: „ Prosím, nespoléhejte se na bohatství, abyste zastrašili chudé / Spoléhejte se na svou urozenost, abyste zastrašili osamělé / Bohem daný osud, ó lidé / Bohatí jsou respektováni, chudí jsou opovrhováni “...

Ve Čtyřech milostech synovské zbožnosti, jako je milost předků a rodičů, milost vlasti, milost Tří klenotů a milost bližních, Mistr obzvláště povzbuzoval k milosti předků a milosti krále a země. Stoupenci Čtyř milostí synovské zbožnosti jsou lidově nazýváni Dobré náboženství. V roce 1877, když vypukla cholera, stoupenci Čtyř milostí rozdávali amulety, aby uzdravili lidi, jako byl Buu Son Ky Huong. 16. února 1878 se pan Nam Thiep setkal s vůdci hnutí v provinciích na jihu ve vesnici Hoa Khanh (My Tho). Aby oklamal úřady, vyhlásil půst, kterého se zúčastnilo více než 200 lidí.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — Sloní hora

Na schůzi 30. dubna 1878 jmenoval Vo Van Kha hlavním generálem a Le Van Onga zástupcem generála, naverboval povstalce a připravil se na povstání. Podle Son Nama (v knize Charakter Jihu ) to v té době francouzští kolonialisté vycítili a vyslali na stanici Cai Lay dalšího důstojníka, 10 francouzských vojáků a 30 vojáků. 2. května 1878 se poblíž trhu My Tho objevila druhá povstalecká armáda. Tyto dvě armády byly rozpuštěny, zatímco Le Van Ong a Vo Van Kha byli zatčeni guvernérem Tran Ba Locem.

Dne 29. května 1878 nařídil ředitel vnitřních záležitostí v Saigonu provinčním guvernérům Cochinchiny, aby pana Nam Thiepa vypátrali. Vláda proto přidělila provinciím finanční prostředky na najímání špionů a zároveň nabídla odměnu 1 000 quánů tomu, kdo Nam Thiepa dopadne. Tento dokument ho popisuje jako vysokého, hubeného a se třemi dlouhými vousy. V této době mohli provinční guvernéři zatýkat lidi bez jakýchkoli podmínek.

Pět konkubín s magií neviditelnosti

Ve zprávě ze dne 13. října 1879 guvernér provincie My Tho uvedl, že pan Nam Thiep se právě objevil v Phu Kiet a vrátil se na horu Tuong. Často cestoval lodí se třemi veslaři a dvěma bodyguardy. Mezitím dva nechvalně známí vietnamští zrádci, kteří dosáhli úspěchů v potlačení Thu Khoa Huan, Thien Ho Duong, Nguyen Trung Truc, guvernéra Loc a guvernéra Phuong, vynaložili lidi a peníze, ale neměli žádné výsledky.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — Brána pagody Tam Bao

Jednou guvernér Loc osobně vedl vojáky na horu Tuong, aby zatkli Duc Bon Sua. V té době seděl a zpíval sútry u pagody Tam Buu. Stoupenci přišli, aby mu oznámili zprávu, ale on zůstal klidný, jako by se nic nestalo. Když se obloha rozednila, lidé uviděli starého muže s bílými vlasy a vousy, který držel ořezané kopí, jak vychází z pagody přímo ke dveřím. Stráže na něj křičely. Stařec tiše šel na sever a pak přímo nahoru na horu. Prohledali celou pagodu, ale nemohli ho najít, a tak vyšli na horu a do jeskyní, ale nemohli ho najít. Později stoupenci věděli, že tím starým mužem je Duc Bon Su.

Bílý tygr vyrábí kadidlo

Příběh vypráví, že v roce, kdy Mistr vedl své následovníky k otevření lesa a založení vesnice An Dinh, když dorazili na jih od hory Tuong, narazili na hromadu vysokých kostí. Všichni se zděsili, když ji spatřili. Mistr pak nařídil svým následovníkům, aby vykopali jámu, do které by hromadu kostí zakopali, a zároveň vyčistili půdu pro stavbu malého chrámu zvaného chrám Ma Chau.

Jednoho dne přišel na Sloní horu starý muž, aby se zeptal, jestli by mohl přespat u místního. Prý čeká na někoho, kdo půjde na trh a požádá ho, aby mu koupil vepřové. Stařec přišel a dělal totéž mnoho nocí po sobě. Majitel domu začal mít podezření, a tak ho úmyslně pozoroval. Pozdě v noci, když stařec tvrdě spal, náhle odhalil svou pravou podobu bílého tygra. Majitel domu se tak vyděsil, že celou noc vzhůru zpíval mantry. Jakmile se rozednilo, běžel k pagodě Tam Buu. Jakmile ho potkal, Mistr se usmál a zeptal se: „Asi jsi včera v noci nemohl spát?“ Majitel domu se třásl a odpověděl, že k němu domů přišel bílý tygr a zůstal u něj tři noci po sobě. Mistr řekl: „Takže jsi neviděl hromadu kostí u chrámu Ma Chau? Ten bílý tygr je králem džungle. Uchýlil se k Buddhovi, takže musí jít koupit maso pro svůj druh, aby neporušil pravidlo zabíjení.“

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — Pagoda Tam Bao

V roce 1877, po dokončení výstavby společného domu Phi Lai, nařídil Mistr postavit před dvorem společného domu malý chrám k uctívání Pána hory Bílého tygra. Každý rok při uctívání Ky Yen Mistr napsal dekret, kterým jmenoval bílého tygra vedoucím kadidelnice, a umístil ho pod kadidelnici spolu s obětinami. Po noci uctívání Ky Yen lidé viděli kolem chrámu mnoho tygřích stop a dekret i obětiny také zmizely. Podle starého zvyku později úředníci vesnice Ba Chuc jmenovali pouze vedoucího kadidelnice, zatímco pozice vedoucího kadidelnice byla i nadále zachována pro vedoucího kadidelnice. (pokračování nabude)