Uznávaný lékař, vysoce vážený vědec.
„V naší zemi za dynastie Le působili dva renomovaní lékaři: jedním z nich byl Le Lan Ong z vesnice Lieu Xa, sídlící v Nghe An . Pán Trinh Tinh Vuong ho často zval do hlavního města, aby léčil nemoci. Je autorem knih Lan Ong Complete Works , Mong Trung Giac a Chan Dau Chuan Truong. Jeho učenost byla hluboká, jeho argumenty přesné, ale jen zřídka používal silné bylinné léky. Učenci v té době považovali jeho slova za vzácné aforismy,“ jedná se o velmi rané záznamy chválící lékařský talent renomovaného lékaře Le Huu Traca v díle Vu Trung Tuy But , které ukazují, že jeho pověst se dědila z generace na generaci od velmi útlého věku.

Pamětní oblast Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac, obec Son Giang, provincie Ha Tinh
FOTO: DINH BA
Podle císařského dekretu zaslaného guvernérovi provincie Nghe An, jak je zaznamenáno v dílech Thuong Kinh Ky Su a Dai Nam Nhat Thong Chi , pocházel Le Huu Trac z rodiny učenců, původem z okresu Duong Hao v provincii Hai Duong . Jeho rodné jméno bylo Chieu Bay a žil ve vesnici své matky, vesnici Tinh Diem v okrese Huong Son v provincii Ha Tinh.
Co se týče jeho spisů, Hai Thuong Lan Ong po sobě zanechal mnoho děl, včetně dvou důležitých, které jsou široce známé a vysoce cenné jak v medicíně, tak v literatuře. Jsou to Tan Hue Hai Thuong Y Tong Tam Linh Duong An Toan Trach , zkráceně Lan Ong Y Tap , což je sbírka Hai Thuong Y Tong Tam Linh obsahující 66 svazků, a Thuong Kinh Ky Su (Záznam o cestě do hlavního města). Dai Nam Nhat Thong Chi ho chválil jako člověka s „obrovským talentem a štědrým charakterem“ a také poznamenal, že byl „velmi zběhlý v medicíně; mezi jeho díla patří Lan Ong Y An . Pozdější generace ho znaly pouze jako slavného lékaře, nikoli jako vysoce uznávaného učence.“ Ačkoli žil daleko od hlavního města, pověst Hai Thuong Lan Onga v medicíně se rozšířila až do Thang Longu (Hanoje).
Když princ Cán, syn pána Trịnh Sâma, onemocněl, regent, vévoda Huy Quận Hoàng Đình Bảo, který sloužil v Nghệ An a již věděl o jeho talentu, ho doporučil Pánu a pozval ho do hlavního města, aby nemoc léčil. Tento regent jednou řekl svému synovi: „Mistrovy lékařské dovednosti jsou dnes bezkonkurenční“; a při jiné příležitosti řekl pánu Trịnh Sâmovi o Hải Thượngovi: „Ačkoli je jeho jazyk hrubý, jeho lékařské znalosti jsou hluboké; snad žádný jiný lékař na světě ho dnes nemůže překonat.“ V královském paláci nebyl nouze o kvalifikované lékaře pečující o zdraví císaře a královské rodiny, přesto museli povolat lékaře z odlehlé horské vesnice, což dále dokazuje, jak si autorita váží odbornosti Hải Thượng Lãn Ônga.
Sláva a bohatství nás nemohou svázat.
Lê Hữu Trác, narozený v prestižní rodině, nebyl zatížen slávou ani bohatstvím. Říkal si, že je líný starý muž z Hải Thượngu, což svědčilo o jeho touze uniknout shonu života a žít pokojně na venkově, „oddávat se radovánkám, ať už rybařením v pavilonu Nghinh Phong, hraním na citeru pod střechou Tịch Huyên, čtením v pavilonu Tối Quảng nebo hraním šachů v domě Di Châna před spaním. Nacházením radosti, kdykoli se mu zachce,“ jak je zaznamenáno v knize Thượng Kinh Ký Sự . Dílo Thượng Kinh Ký Sự, vydané v roce 1945 a přeložené Thiên Lý Nguyễn Di Luânem, je považováno za částečně odrážející charakter Hải Thượng Lãn Ônga: „Malace připomíná obraz vlasteneckého učence, který dychtivě opustí studium, vezme si meč a luk pro velkou věc, cestuje široko daleko v naději, že zvrátí chaotický svět, a pak se jednoho dne, když odhodí slávu a bohatství, vrátí, aby si užíval hory a řeky, promění se z učeného generála ve starého lékaře, zachraňuje lidi a zakládá lékařský systém, jehož sláva bude předána budoucím generacím.“

Socha Hai Thuong Lan Ong v pamětní oblasti Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac, obec Son Giang, provincie Ha Tinh.
FOTO: DINH BA
V konfuciánské společnosti, která požadovala, aby se muži „kultivovali, vedli své rodiny, vládli zemi a přinášeli mír světu“, bylo sebevybudování a kariéra měřítkem úspěchu učence. Le Huu Trac byl navíc mužem literatury a talentu, synem vysoce postaveného úředníka. Přesto se rozhodl vyhnout zkorumpovanému a bouřlivému světu dynastie Le a Trinhských pánů a hledal útočiště na venkově, aby mohl praktikovat medicínu, jak sám svěřil ve svém „ Záznamu o cestě do hlavního města“ : „Postavil jsem si doškovou chatrč na úpatí hory Huong Son, staral se o matku, četl knihy, nacházel radost v učení Hien a Ky, nejprve jsem se chránil, pak jsem pomáhal druhým, považoval jsem se za dosaženého osvícení.“ Následující jeho verše částečně odrážejí charakter Hai Thuong Lan Onga: „Jsem příliš líný na to, abych konal dobro, proč se obtěžovat se zlem? Nestarám se o bohatství, proč se starat o chudobu?“
Stačí se podívat, jak se věnoval léčbě nemoci lorda Trinha, jak mu bylo uděleno 20 vojáků ve službě a jak se těšil stejným výsadám jako vysoce postavenému vojenskému úředníkovi. Je děsivé sledovat, jak se zapletl do honby za slávou a bohatstvím. Dokonce i tehdejší úředníci, když si tento příběh vyslechli, byli překvapeni a říkali: „Lidé se radují ze ‚získání oficiálního postavení‘, ale tento muž považuje ‚ztrátu oficiálního postavení‘ za štěstí. Vskutku, je jiný.“ Starověcí říkali: ‚Horská jeskyně není totéž co obydlí vysoce postaveného úředníka, což znamená, že elegance horské jeskyně není o nic menší než bohatství a prestiž vysoce postaveného úředníka.‘ To ukazuje, že sláva a bohatství nemohou lidi svázat a peníze je nemohou zaslepit.“
Proto chvála a ujištění o laickém buddhistickém mnichovi Tieu Sonovi v „Předmluvě“ ke knize „ Záznamy o cestě do hlavního města“ vůbec není přehnané: „V životě mnoho lidí, jakmile mají sebemenší talent nebo čest, se rychle pochlubí a zaznamenají ji, aby tuto čest předali své rodině. Pan Lan měl navíc možnost podílet se na lékařské práci královské rodiny, byl blízký císaři a král s ním zacházel velmi dobře. Odmítal odměny ve zlatě a stříbru a nepřijímal oficiální tituly. Mnohokrát s odvoláním na stáří a slabost žádal o povolení vrátit se do svého rodného města.“ (pokračování bude)
Zdroj: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-nghe-y-cuu-nguoi-tren-het-185251212223602033.htm






Komentář (0)