Literární spřízněné duše „Odpoledního čaje a vína“

Řekl, že mezi jeho přátele ze severu patří Vi Huyen Dac a Nguyen Hien Le; mezi jeho přátele z jižanu patří Le Ngoc Tru a Le Tho Xuan... Jsou to blízcí přátelé, se kterými si mnohokrát povídal a vyměňoval si názory u čaje a vína.

Nicméně, díky tomuto dokumentu jsem poprvé četl některé z jeho komentářů o kulturním osobnosti Hoang Xuan Hanovi. Co se týče věku, pan Sen se narodil v roce 1902, pan Han v roce 1906. Jistě, ti dva se nikdy nepotkali, ale komentáře pana Sena byly plné náklonnosti: „Podle mého názoru je pouze Hoang Xuan Han skutečně vzdělaný člověk. Sever měl štěstí, že byl koncem roku 1884 okupován Francouzi, takže obyvatelé Seveře měli čas studovat čínské znaky a bohaté rodiny mohly posílat své děti studovat všechny obory. Pan Hoang Xuan Han ovládal čínské znaky, po rodině mu zanechali staré knihy Han Nom, studoval matematiku, umění a francouzskou literaturu u svého mistra, takže byl naprostým učencem“ (napsáno 21. července 1996).

Učenec Hoang Xuan Han

Tato poznámka je správná, protože jak víme, pan Hoang Xuan Han se stal vynikající osobností v mnoha oblastech, „ztělesněním vietnamské encyklopedické mysli 20. století“ (Intelektuální tváře - Nakladatelství pro kulturu a informace - Hanoj, 1998). Po jeho smrti bylo vydání knižní série La Son Yen Ho Hoang Xuan Han (3 svazky - Nakladatelství pro vzdělávání 1998) vietnamským tiskem uznáno za jednu z důležitých událostí kulturního života v roce 1998.

Pan Sen měl další blízký přítel, také narozený na severu, učenec Nguyen Thieu Lau. Pan Lau byl zaměstnancem Indočínského archeologického institutu a pracoval pod vedením pana Nguyen Van Toa, autora velmi cenné knižní série National History Miscellaneous Records. Paměti spisovatele Son Nama byly také velmi blízké panu Lauovi.

Autor knihy Huong rung Ca Mau vyprávěl, že v roce 1963 se jednou setkal s panem Lauem, jak popíjí tři poháry vína v restauraci Tan Cuc Mai na křižovatce Ly Thai To: „Pan Lau měl brýle, žluté khaki oblečení a nohy svázané jako někdo, kdo jede na exkurzi. Představil jsem se a on ke mně přiběhl, aby mě objal. Když jsem se ho zeptal, co chce, řekl jsem, že ho následuji, abych se „tajně“ dozvěděl o historii a geografii naší země.“ Son Namovo prohlášení dokazuje, že pan Lau byl v té době již slavnou osobností s akademickým postavením na jihu.

Při čtení posmrtného díla pana Sen mě překvapilo, že vztah mezi panem Senem a panem Lauem má zvláštní vzpomínku. Pan Sen napsal:

„Nguyen Thieu Lau (zemřelý) studoval na pařížské Sorbonně. Měl zvláštní osobnost, díval se na svět svrchu a pan Nguyen Van To ho vždy bez váhání opravoval. Na jih odjel bez uspokojení a stal se se mnou blízkým přítelem. V naší rodině jsme měli hranatou láhev Rhum Mana. Když byla láhev prázdná, šli jsme s Lauem na koktejlový večírek na francouzské velvyslanectví. Lau mi někdy říkal „tenhle chlap, tamten chlap, toi toi moi moi“. Trochu opilý jsem nahlas řekl:“

- Dávno byli studenti na Jihu arogantní, měli bychom být opatrní.

Dlouhý odpověděl:

- Ano.

Řekl jsem:

- Jsem z Jihu, říkejte mi „pan Nam“ a já Lauovi říkám „pan Bac“.

Po dlouhé době zvedl sklenici vína a zvolal:

- Sene, já ti to vrátím, nebuď „pane Bacu“.

Pan Nguyen Thieu Lau byl oklamán panem Senem, který používal slovní hříčky – jeho silnou stránkou ve slovních hříčkách.

Pan Sen napsal s kulturologem Nguyen Hien Le - alias Loc Dinhem - poměrně dlouhý příběh o tomto starém příteli. V Různých záznamech 89/90 se svěřil: „Pan Loc Dinh absolvoval školu Buoi, pokračoval ve studiu na Hanojské vysoké škole, obor stavební inženýrství, po promoci byl přidělen k měření hladiny vody v celém Dong Thap a mnoha provinciích v Hau Giang , měl čínské znaky, protože byl potomkem, naučil se anglicky natolik, aby četl a rozuměl anglickým knihám, zemřel v roce 1984 a zanechal po sobě více než sto knih, všechny pečlivě sestavené, teď si je vytahuji, abych si je přečetl, a sám se děsím, akademický talent pana Le je mnohem horší než můj, jeho psaní je stručné a bez zbytečných slov, nestíhám, a přesto si můžu sednout na stejnou podložku a když na to pomyslím, stydím se za sebe.“

Učenec Nguyen Hien Le

Pan Hien Le si vypracoval životní filozofii a řídil se jí, aby se posunul vpřed na cestě psaní. Naopak, já nevím, co je životní filozofie. Píšu, protože mám hlad a mám mnoho neřestí. Chci mít hodně peněz, abych uspokojil dvě chamtivosti: chamtivost po starožitnostech a také abych živil své city, lásku ke starým knihám, abych se mohl více učit a užívat si učení.

Myslím, že komentáře pana Sena o panu Le nejsou skromné, ale říká, co si myslí. A pan Le měl k panu Senovi také blízko, takže ve svých pamětech má několik řádků shrnujících osobnost nejerudovanějšího sběratele starožitností. Pan Le napsal: „Velmi si váží času, takže si někteří lidé mylně myslí, že je obtížný; ve skutečnosti s vážnými literárními přáteli vždy rád pobaví, tráví celý den ukazováním starožitností a vysvětlováním doby a hodnoty každé položky. Každá kniha, každý jeho předmět je očíslovaný, zaznamenaný a má svou vlastní visačku.“ Pouze tím, že jsou si blízcí a mnohokrát se navštěvují, může podrobně psát o každém detailu.

Pan Nguyen Hien Le také řekl: „Vuong Hong Sen, blízký přítel Le Ngoc Trua, je také slavný učenec.“ Nepublikovaný rukopis pana Sena obsahuje pasáž: „Pan Le Ngoc Tru z Cho Lonu na jihu. Zanechal po sobě vietnamský pravopis, který musím používat každý den.“ Je známo, že rukopis „Vietnamský etymologický slovník“ od učence Le Ngoc Trua byl vytištěn po jeho smrti a osobou, která napsala úvod, byl pan Vuong Hong Sen.

(pokračování nabude)

Zdrojový odkaz: https://thanhnien.vn/tra-du-tuu-hau-ban-tam-giao-van-chuong-185230509205902445.htm