Vzhledem k různorodým názorům na hudební video Bắc Bling, je při přístupu k tradičnímu umění nutná umírněnost?

(NB&CL) Hudební badatel Dang Hoanh Loan tvrdí, že bychom neměli „Bac Bling“ jen kritizovat, ale místo toho bychom měli laskavě oceňovat kreativní inovace, které modernizují tradiční hudbu.

Jen několik dní po vydání získal hudební video zpěvačky Hoa Minzy „Bac Bling“ miliony zhlédnutí a v mnoha zemích se umístil mezi 10 nejtrendovějšími hudebními videi na YouTube. Videoklip byl chválen za své krásné vizuální prvky, které zdůrazňují kulturní krásy a scenérii Bac Ninh . Klíčovým prvkem „Bac Bling“ je zejména lidová hudba Quan Ho.

Navzdory své široké popularitě se hudební video setkalo smíšenými recenzemi, a to i ohledně názvu „Bac Bling“, který odkazuje na provincii Bac Ninh. Jiné názory naznačovaly, že videoklip má nedostatky a je zjednodušený. Patřily mezi ně kostýmy, kterým chyběla elegance a půvab, nepřesný jazyk a taneční sekvence, které neodrážely autentický styl lidové hudby Quan Ho.

Noviny NB&CL hovořily o těchto otázkách s hudebním výzkumníkem Dang Hoanh Loanem.

+ Pane, v posledních dnech se hudební video Hoa Minzy „Bac Bling“ stalo senzací na sociálních sítích, přilákalo desítky milionů zhlédnutí a pravděpodobně stále úspěšné. Mnozí se domnívají, že „Bac Bling“ je tak úspěšný, protože efektivně využívá prvky tradiční hudby. Jak to hodnotíte?

- Tradiční hudba, kterou uchováváme, je uměním minulosti, ale je to poklad, protože dává vietnamské lidové hudbě její vlastní jedinečné místo a identitu. Tradiční hudba se rodí ze života vietnamského lidu; bez tohoto dědictví, bez tohoto pokladu bychom neměli základ pro vytvoření moderní vietnamské hudby, která by navazovala na tradici.

Hudební výzkumník Dang Hoanh Loan.

V dnešní době mladí lidé používají tradiční hudbu k mnoha různým účelům, včetně tvorby hudby založené na tradiční hudbě. Tato metoda se nazývá „variace tempa“, což znamená rozvíjení vlastního hudebního díla založeného na určité hudební formě. Tento termín není nový; v západní hudbě se objevuje již od starověku, kdy lidé brali biblickou hudbu a rozvíjeli ji do nových hudebních děl. V současné době je tato metoda stále velmi populární a oblíbená u publika.

Dalším přístupem je zachovat tradici, ale zároveň ji vštípit novým technikám, vitalitě a nápadům. Můžeme například vzít původní píseň Xẩm a její melodii, ale zahrát ji s použitím západních bicích nástrojů nebo varhan a přetvořit ji tak v soudobou píseň. To je normální, protože lidé žijící v této době mohou plně využít všechny techniky a znalosti k vytvoření jiné formy hudby, než aby se nutně drželi tradičního stylu provedení.

Osobně si myslím, že úspěch hudebního videa „Bac Bling“ pramení ze schopnosti týmu adaptovat tradiční hudbu, vnést do ní nové prvky a prezentovat tuto tradici jiným způsobem. Tato kreativita dodává hudbě rytmus a styl provedení, což vede k poutavému a podmanivému hudebnímu dílu.

Někteří však tvrdí, že ačkoli „Bac Bling“ zdůrazňuje lidové písně Quan Ho, není to „autentické“, a další dokonce tvrdí, že „Bac Bling“ Quan Ho ničí...

- Zachování a výuka tradičních lidových písní Quan Ho v rámci komunity je nezbytná. Mladí lidé však mají právo používat Quan Ho jako prostředek k vytváření nových děl s moderním nádechem. Nic zde neničí. Jakékoli zničení, pokud k němu dojde, je způsobeno naší neschopností zachovat Quan Ho. Věřím, že schopnost mladých lidí čerpat z tradic pro kreativitu je požehnáním pro národ a něčím cenným. V každé éře a historickém období si lidé musí budovat vlastní kulturu založenou na existující tradiční kultuře. Jedná se o kontinuitu, ale ne horizontální; je to cesta vzestupná.

Jsem velmi potěšen, že dnešní mládež je proaktivní a inovativní, zkoumá a vytváří nová hudební díla založená na tradiční vietnamské kultuře. Pouze tímto způsobem lze tradiční hudbu oživit u mladší generace prostřednictvím děl, která silně odrážejí ducha doby. Každý hudebník nebo umělec, který vyniká v rozvíjení tradiční hudby a jejím oživení s moderním nádechem, významně přispěl k tvorbě. Proto bychom neměli ukvapeně kritizovat. Místo kritiky bychom měli těmto výtvorům věnovat laskavá slova.

Samozřejmě, každý bude mít jiné názory, ale musí existovat společný úhel pohledu: v kreativitě je třeba akceptovat mnoho různých přístupů.

Hoa Minzy, komik Xuan Hinh a Tuan Cry se objevují v hudebním videu „Bac Bling“.

Úspěch „North Bling“ je nepopiratelný. Je to však jen prchavá novinka?

- „Bac Bling“ způsobil senzaci a já to považuji za úspěch. Umění, které není lákavé, je bezcenné. Umění není o teorii. Příliš teoretizujeme, ale umění jednoduše v lidech zasévá emoce, jde o jejich šíření. Jakýkoli výtvor, který publiku přináší emoce a potěšení, je považován za hodnotný. Dílo, bez ohledu na to, jak hluboké jsou jeho myšlenky, které nevyvolává emoce u cílového publika, nemusí mít skutečnou hodnotu. Skutečná hodnota spočívá v tom, kolik lidí s dílem vcítí. „Bac Bling“ jednoznačně rezonoval s mladými lidmi, a proto ho chválí.

Ve Vietnamu však neexistují žádná významná hnutí, sdružení ani stylistické skupiny, takže tvorba je většinou individuální; umělci a hudebníci se často vyvíjejí vlastním způsobem. Díky tomu je hudební tvorba roztříštěná a nesouvislá, postrádá trvalý styl nebo směr. To je jedinečný rys Vietnamu a doufejme, že se to v určitém okamžiku změní.

+ Když se vrátíme k otázce využití tradičního hudebního dědictví v „Bac Bling“, myslíte si, že bychom měli při práci s tradičním uměním zvážit potřebu „umírněného“ přístupu?

Kreativita je bezmezná, nemá žádné limity. Zda tuto kreativitu veřejnost přijme, zda získá širokou podporu, je úplně jiná věc.

Děkuji vám, pane!

Vu (Poprava)

Zdroj: https://www.congluan.vn/tu-nhung-y-kien-trai-chieu-ve-mv-bac-bling-co-can-lieu-luong-khi-tiep-can-voi-nghe-thuat-truyen-thong-post338276.html