Navštivte tisíc let starý společný dům Chem na řece Red River

Uprostřed rudé a bahnité Rudé řeky se nachází majestátní, starobylý obecní dům Chem ve vesnici Chem (okres Dong Ngac v Hanoji) s tisíciletou historií. Kromě starobylého architektonického umění v sobě nese i legendu o talentovaném a ctnostném generálovi, který přispěl k porážce cizích útočníků a zachránil tak zemi.

V hlavní den svátku je za hlavní aktivitu považován vodní průvod. Průvod koná obřad v obecním domě, poté se z něj vydává na loďce doprostřed řeky, aby si načerpal čistou vodu.

Chrám uctívá talentovaného a ctnostného generála

Dinh Chem se zrcadlí v řece, která se nachází přímo na soutoku dolního toku řeky Hat Giang s řekou Rudou. proti proudu Řeka Nhue byla kdysi rušným místem na molu a pod loděmi v oblasti Thang Long v Hanoji . Uctívání řeky Ong Trong je jednou z nejstarších vír v oblasti Thang Long v Hanoji.

Za vlády krále Thuca byla dynastie Čchin napadena Huny. Čchin Thuj Hoang věděl, že Ly Ong Trong je talentovaný člověk, a tak vyslal vyslance, aby králi Thucovi poslal na pomoc talentovaného generála. Dvůr dynastie Šu poslal Ly Ong Tronga, aby pomohl Čchin porazit nepřítele a navázat diplomatické vztahy mezi oběma zeměmi. Král Tan otestoval jeho talent a shledal ho „Hieu Liem“ (doktorem) v literatuře a bojových uměních. dosáhl hodnosti „poručík“ (Vrchní velitel) ho poté jmenoval vrchním velitelem a požádal ho, aby porazil Huny. Po vítězství si s ním král Čchin princeznu provdal a udělil mu titul. Phu Tin Hou pro něj

Přestože ho král Qin miloval, nestaral se o slávu a bohatství a neustále se mu stýskalo po jeho zemi a domově. Doma na něj čekala jeho stará matka, a tak si přál, aby se mohl vrátit. Po jeho návratu znovu vpadla hunská armáda. Král Qin nechal odlít dutou sochu Ong Tronga. Uvnitř byl někdo, kdo dokázal ovládat sochu tak, aby pohybovala rukama a nohama. Poté ji umístil k bráně Ham Duong. Když nepřítel přišel a uviděli ji, mysleli si, že je to skutečný Ong Trong, byli vyděšení a rozprchli se.

Nejenže byl dobrým generálem, ale Ly Ong Trong dosáhl také mnoha úspěchů v ničení vodních příšer, povzbuzoval lidi k zemědělství, pěstování moruší, konání dobrých skutků a vyhýbání se škodlivým věcem, čímž zajišťoval lidem život v prosperitě a štěstí. Princezna z dynastie Čchin ho také následovala, aby s ním žila ve vesnici Chem, dokud nezemřela.

Po jeho smrti mu král udělil titul Nejvyššího Boha Štěstí a titul Hy Khang Thien Vuong. Lid ho uctíval jako Duc Thanh Chem a ve vesnici Chem, kde se narodil a vyrůstal, mu byl postaven chrám.

Chemický obecní dům byl postaven ve stylu vnitřní architektury. zahraniční , masivní a propracovaná. Vnější brána je ve stylu pilířové brány se čtyřmi vysokými sloupy, v blízkosti vrcholu sloupu je tvar lucerny, vrchol a tělo sloupu jsou zdobeny čtyřmi posvátnými zvířaty, čtyřmi ročními obdobími a čínskými paralelními větami chválícími svatého Ly Ong Tronga. Vnitřní brána (známá také jako Socha lodi) je dům se čtyřmi střechami, třemi místnostmi, dvěma křídly, střechou z tašek s rybím ocasem, zaoblené rohy tvoří konce okapů s reliéfními dračími hlavami. Vnitřní brána se otevírá třemi velkými dřevěnými dveřmi. Zde jsou umístěny sochy chovatele slonů, válečných slonů a válečných koní svatého. Dům se stélami, dvůr společného domu, levá a pravá strana, osmistřechový čtvercový pavilon a hlavní modlitebna, zadní palác tvoří tvar písmene „cong“.

Hlavní prostory chemského komunálního domu zahrnují přední halu a hlavní modlitebnu. Tyto dvě budovy mají stejnou konstrukci a jsou propojeny systémem měděných trámů. Každá řada domů se skládá z 5 místností a dvou křídel ve stylu domu se čtyřmi střechami. Interiér má 6 řad dřevěných sloupů podpírajících střechu, všechny sloupy jsou umístěny na zelených kamenných základech. Na krátkých vaznících se nacházejí stěny. držet vyřezávané draky a mraky, draky valící se ve vodě, ryby proměňující se v draky a čtyři posvátná zvířata s jemnými, rafinovanými řezbami, prodchnutými uměleckým stylem pozdní dynastie Le - 18. století. Zde se nachází kadidlový oltář a důležité obětní předměty komunálního domu Chem a také se zde konají důležité každoroční rituály a festivaly.

Festival Chem Communal House (Foto v článku: An Khang)

Zadní palác byl postaven vedle hlavního chrámu s malou toaletou v prostřední místnosti. Zadní palác se skládá ze 3 řad domů spojených dohromady a tvoří architektonickou strukturu ve tvaru „Congu“. Vnější a vnitřní dům jsou vzájemně rovnoběžné a v prostřední místnosti je trubkový dům. Toto je nejslavnostnější místo v komunitním domě v Chemu s trůnem a sochami Duc Onga a Duc Baa vysokými asi 3,2 m. Po obou stranách jsou sochy 6 dětí Duc Thanha, známých také jako Luc Vi Vuong. Ve vietnamské genealogii se Ly Ong Trong řadí na třetí místo po Thanh Tanovi a Thanh Giongovi. Komunální dům v Chemu je pravděpodobně jediným komunitním domem v naší zemi orientovaným na sever. Zdá se, že tímto způsobem obyvatelé Chemu projevují svou upřímnost princezně, která žije daleko, ale velmi miluje svého manžela a vždy vzhlíží ke své vlasti.

Během posledních tisíc let byl společný dům posvátným místem, uctívaným, restaurovaným a připravovaným pro oběti lidu. V roce 864, v období čínské nadvlády, byl Cao Bien poslán do An Namu, aby chránil jihozápadní region. Cao Bienovi se ve snu zjevilo božství, aby do země přinesl mír, takže na něj to velmi zapůsobilo a nařídil, aby byl společný dům opraven na větší velikost než dříve, vyřezán do dřeva, natřen zlatem a nazval jej společným domem Ly Hieu Uy a každý rok ho nechal uctívat. „Starobylá citadela Van Lang má mnoho hor / hluboké mraky pana Tronga a husté mraky“ - výše uvedený verš složil básník Pham Su Manh kolem let 1369 - 1370 a oslavoval krásu společného domu Chem.

Jako starobylá architektura byl společný dům v Chemu mnohokrát opravován a přistavován, například zadní palác ve 3. roce vlády Duc Longa (1621), třídveřová brána byla opravena ve 34. roce vlády Canh Hunga (1773) a jindy v letech 1792, 1797, 1885, 1903 a 1913. Zvláštní událost při opravě tohoto společného domu je zaznamenána na stéle společného domu Thuy Phuong, která spočívá v zvednutí celého společného domu jako nosítek, proto je z roku 1903 nazýván „nosítka společného domu v Chèmu“. Kvůli přesunutí hráze dovnitř se společný dům v Chemu nachází vně hráze. Pokud by povodňová voda stoupla vysoko, společný dům by byl vážně poškozen, ale demontáž, zvednutí a přestavět by bylo příliš nákladné. Mistr Vuong Van Dich, rodák z vesnice Van Tri (obec Minh Khai, okres Tu Liem), vedl skupinu dělníků, kteří přišli s iniciativou: pomocí dřeva jako trámu, zavěšení trámů a cihel postupně zvednout celý společný dům do výšky 2,4 metru pomocí pákové metody a uspěl. Možná to bylo poprvé v Hanoji, kdy se tato práce prováděla ručně.

V současné době se v chemském komunálním domě stále uchovává kniha v čínských znacích s královskými dekrety, rituály, pohřebními řečmi, 3 královskými dekrety králů z dynastie Nguyen, kterými se králi uděluje titul Ly Ong Trong, 4 kamenné stély, z nichž 1 pochází z období Le Canh Hung a 3 z období Nguyen, 10 kultovních soch, 8 paralelních vět a 2 bronzové zvony odlité v období Nguyen. Zejména systém bronzových okapů je unikátní památkou, vzácnou u jiných památek, a pochází z dynastií Le, Tay Son a Nguyen. Kromě toho se v komunálním domě nachází také mnoho kultovních předmětů vysoké umělecké hodnoty.

Díky svým typickým hodnotám byl chemský obecní dům v roce 1990 Ministerstvem kultury a informací (nyní Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu) zařazen mezi historické a architektonické památky a v roce 2017 jej premiér uznal za zvláštní národní památku.

„První je festival Co Loa / Druhý je festival Giong, třetí je festival Chem“

Jednou z typických hodnot festivalu komunitních domů v Chemu, který byl vysoce oceněn, když byl v roce 2016 zařazen na seznam národního nehmotného kulturního dědictví, je: Festival komunitních domů v Chemu. Každý rok se festival vesnice Chem koná po dobu 3 dnů, 14., 15. a 16. dne 5. lunárního měsíce, na památku pana Tronga. Jedná se o festival tří vesnic: vesnice Chem (Thuy Phuong), vesnice Hoang (Hoang Xa) a vesnice Mac (Mac Xa). Hanojská lidová píseň má rčení: „První je festival Co Loa / Druhý je festival Giong, třetí je festival Chem“.

Úvodní průvod byl slavnostním rituálem. Obyvatelé tří vesnic vyslali skupinu lodí, aby přivezli vodu. Každá loď měla džbán vody pro koupání Duc Onga (pana Tronga), Duc Ba (manželky pana Tronga) a pana Su (Nguyen Van Chata). Tyto tři lodě vezly vodu na pouť podél Rudé řeky. Když dorazily k oblasti „Stříbrného vodopádu“ naproti vesnici Bac (okres Tay Ho), třikrát loď otočily. Pak starý muž bronzovou naběračkou nabral vodu ze středu proudu a za jásotu a výkřiků „woo, oo“, které se ozývaly na hladině řeky, ji nalil do starobylých porcelánových nádob. Loď se vrátila k molu Ngu – do domu Ma, přinesla vodu do nosítek Duc Onga a Duc Ba a průvod je doprovodil do společného domu, kde se konal obřad koupele (koupení sochy).

Lidé se těší na festival společných domů Chem.

Když je voda přinesena zpět do společného domu, je odnesena do vnitřního paláce, aby byla použita při obřadu Moc Duc 15. Po 3 dnech, kdy jsou všechny rituály dokončeny, se v poledne (ve 12 hodin) koná obřad vypuštění holubice, aby se modlili za duše mučedníků a za mír pro lidi.

Kromě obřadu se festival koná i slavnostní program, během kterého se po všechny 3 dny konají soutěže a tradiční hry, například: soutěž ve výrobě Che kho. Che kho je speciálním produktem festivalu společných domů Chem, protože je spojen s vegetariánským festivalem a používá pouze che kho, bílou lepkavou rýži, vonné tyčinky, květiny a ovoce, které vesničané s úctou obětují světci. To ukazuje čistotu a touhu po míru jak obyvatel obce Thuy Phuong, tak i vietnamského lidu obecně. Kromě toho se na festivalu konají také plavecké soutěže, zápasnické soutěže, soutěže v chytání vodních kachen, lidské šachy, to tom diem, zápasení a výměny zpěvu Quan ho mezi vesnicemi, což zanechává na návštěvníky z celého světa mnoho dojmů.

Festival komunitních domů v Chèmu je úzkým spojením uctívání ochránce vesnice se starodávnou vírou zemědělských obyvatel prostřednictvím vodního průvodu, modlení se za příznivé počasí a mírový život, uspokojování náboženských potřeb, propojování ducha solidarity mezi vesnicemi a obcemi a také způsobem, jak živým a praktickým způsobem vzdělávat historické a kulturní tradice.

V průběhu času a historických změn si toto místo stále zachovává staré kulturní prvky, starý životní styl starobylé vietnamské vesnice a starobylý společný dům na břehu Rudé řeky.

Zdroj: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html