V indické kultuře existují tři nejdůležitější hadí králové, a to Naga, Shesha nebo Ananta, což znamená nesmrtelný. Existují také dva další hadí králové, Vasuki a Samudra Manthan. V indické mytologii je Vasuki, hadí král, uctíván bohy a démony jako pilíř stvoření ve víření kosmického oceánu.
Naga Panchami je název tradičního hinduistického festivalu v Indii, který se koná každý rok. Během tohoto festivalu věřící obětují mléko, květiny a modlí se k hadímu bohu Nagovi za požehnání a ochranu před uštknutím hadem, plodnost a dobrou úrodu.
V buddhistických písmech se hadí král Nágarádža často zmiňuje. Hadí králové se často zjevovali, aby naslouchali učení Gautamy Buddhy a také aby ho chránili, když kázal.
V kultuře Champa se hadí král Nagaraja objevil velmi brzy v kamenném nápisu objeveném na počátku 5. století v Dong Yen Chau, místě jen něco málo přes kilometr západně od Tra Kieu.
Podle epigrafů se jedná o nejstarší nápis ve starověkém čamském jazyce v jihovýchodní Asii ve srovnání s jinými původními austronéskými jazyky. Je pozoruhodné, že prvek jména hadího krále Nagaraja ve starověkém čamském jazyce naznačuje, že uctívání hadího krále bylo v Čampě populární v období před 5. stoletím, pravděpodobně ve stejnou dobu jako král Pham Ho Dat nebo Bhadravarman, který vládl kolem let 380 - 413 a založil královskou svatyni Bhadresvary neboli Mého syna.
Naštěstí H. Parmentier v roce 1903 objevil ve skupině věží A chrámového komplexu My Son sochu hadího krále Nagaraja, která pochází z nápisu Dong Yen Chau. Nedávno, v roce 2019, byla tato socha znovuobjevena indickými restaurátorskými experty a je uchovávána v muzeu My Son.
Socha je vyrobena ze vzácného druhu kamene používaného v čamském sochařství, pravděpodobně z bílého mramoru, a je umístěna na pískovcovém drenážním podstavci. Nágaradža sedí pod baldachýnem pětihlavých hadů, vsedě s pažemi nataženými na stehnech, podobně jako čamské sochy z 6. - 7. století. Vlasy má svázané do vysokého drdolu a za hlavou má dva malé otvory, které mohly sloužit k upevnění ozdoby s hadím symbolem klanu Nágů, který se často objevuje na sochách hadích králů v indickém umění. Toto je jediná socha Nágaradži objevená v My Son.
Spolu se sochou Nagaraje v My Son byla další socha Nagaraje objevena také ve věži Po Nagar v Nha Trangu. Tato socha byla rovněž vyrobena kolem 6. až 7. století. Lze tedy říci, že hadí král Nagaraja, jehož posláním bylo chránit královskou rodinu Champa, byl uctíván současně ve dvou královských svatyních na severu i jihu království.
Kromě toho se zde nachází další pískovcová socha Nagaraje, která se nachází v oblasti Quang Nam kolem 8. století. Socha je stále čirá a zobrazuje boha v klečící poloze s oběma rukama sepjatýma před hrudí, čímž projevuje úctu bohům nebo královské rodině (?). Je oblečen v královském stylu a má na sobě mnoho šperků. Tyto Nagaradžovy modly dokazují, že víra Nagaradžů v ochranu královského úřadu a královské rodiny byla v tomto království po mnoho staletí velmi oblíbená.
V 7. století, na stéle v Mỹ Sơn postavené za vlády krále Prakāśadharmy v roce 658, král zdůraznil svůj urozený původ v brahmanské královské rodině sňatkem mezi Kaundinyou a Somou, jejíž princezna Soma byla dcerou hadího krále Nagaraje.
Král také chválil manželství svého otce, krále Džagadharmana, který cestoval do města Bhavapura v Kambodži, aby se oženil se svou matkou, princeznou Srí Sarvani, dcerou khmerského krále Isanavarmana, která byla pokrevním příbuzným princezny Somy. Nagaraja tak měl v královské víře Čampů prominentní místo.
Zdroj: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html






Komentář (0)