V indické kultuře existují tři nejdůležitější hadí králové: král Naga, Šeša nebo Ananta, což znamená nesmrtelný. Kromě toho existují další dva hadí králové: Vasuki a Samudra Manthan. V indické mytologii je hadí král Vasuki uctíván jako pilíř, který stvořil vesmír během kosmických otřesů způsobených laskavými i zlými silami.
Festival Naga Panchami je název tradičního brahmanského festivalu v Indii, který se koná každoročně. Během tohoto festivalu oddaní obětují mléko a květiny a modlí se k bohu hada Naga za požehnání a ochranu před uštknutím hadem, stejně jako za prosperitu, plodnost a bohatou úrodu.
V buddhistických písmech se často zmiňuje hadí král Nagaraja. Hadí králové se často zjevovali, aby naslouchali učení Gautamy Buddhy a také aby ho chránili, když kázal.
V kultuře Champa se hadí král Nagaraja objevuje velmi brzy v kamenném nápisu z počátku 5. století objeveném v Dong Yen Chau, na místě ležícím jen něco málo přes kilometr západně od Tra Kieu.
Podle epigrafů se jedná o nejstarší nápis ve starém čamském jazyce v jihovýchodní Asii ve srovnání s jinými původními austronéskými jazyky. Zahrnutí jména Nagaraja, krále hadů, ve starém čamském jazyce naznačuje, že uctívání krále hadů bylo v Čampě rozšířené v období před 5. stoletím, pravděpodobně v době, kdy vládl král Pham Ho Dat neboli Bhadravarman, který vládl kolem let 380-413 a založil královskou svatyni Bhadresvary, známé také jako Můj syn.
Naštěstí H. Parmentier v roce 1903 objevil ve skupině A chrámového komplexu My Son sochu hadího krále Nagaraje, která se datuje těsně do doby, kdy byl zmíněn nápis z Dong Yen Chau. Nedávno, v roce 2019, byla tato socha znovuobjevena indickými restaurátorskými experty a v současné době je uložena v muzeu My Son.
Socha je vyrobena ze vzácného druhu kamene používaného v čamském sochařství, pravděpodobně z bílého mramoru, a spočívá na pískovcovém drenážním podstavci. Nágaradža sedí pod pětihlavým hadem vsedě s pažemi nataženými na stehnech, podobně jako rané čamské sochy z doby kolem 6. a 7. století. Vlasy má upravené do vysokého, stočeného drdolu a v zadní části hlavy má dva malé otvory, které pravděpodobně sloužily k připevnění šperku s hadím symbolem klanu Nágů, který se často vyskytuje na sochách hadích králů v indickém umění. Toto je jediná socha Nágaradži objevená v My Son.
Spolu se sochou Nagaraje v My Son byla další socha Nagaraje objevena také ve věži Po Nagar v Nha Trangu. Tato socha byla rovněž vyrobena kolem 6. až 7. století. Lze tedy usoudit, že hadí král Nagaraja, který hrál roli ochránce královské rodiny Champa, byl uctíván současně ve dvou královských svatyních na severu i jihu království.
Dále je stále jasně viditelná další pískovcová socha Nagaraje, pravděpodobně objevená v oblasti Quang Nam kolem 8. století, která zobrazuje božstvo v klečící poloze s rukama sepjatýma před hrudí, což vyjadřuje úctu k bohům nebo královské rodině (?). Socha má královský oděv a je zdobena četnými ornamenty. Tyto modly Nagaraje dokazují, že víra Nagaraje v ochranu monarchie Champa a královské rodiny byla v tomto království po staletí rozšířená.
V 7. století, v nápisu u Mého syna vztyčeném za vlády krále Prakášadharmy v roce 658, král zdůraznil svůj urozený původ z královské rodiny bráhmanů skrze sňatek mezi Kaundinyou a Somou, jehož dcera, princezna Somá, byla dcerou hadího krále Nagaradži.
Král také chválil manželství mezi svým otcem, králem Džagadharmanem, který cestoval do Bhavapury v Kambodži, aby se oženil se svou matkou, princeznou Sri Sarvani, dcerou khmerského krále Isanavarmana, a pokrevní příbuznou princezny Somy. Nagaraja proto zastával v Čampově královské víře významné postavení.
Zdroj: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
Komentář (0)