Königliches Siegel und Selfie

Das goldene Siegel „Kaiserlicher Schatz“, das Kaiser Bảo Đại der Revolutionsregierung am 30. August 1945 am Ngọ Môn-Tor überreichte, zählt zu den wertvollsten nationalen Schätzen. Diese historische Abdankungszeremonie ist meiner Familie wohlbekannt. Der Leibwächter, der Siegel und Schwert entgegennahm – Herr Hoàng Xuân Bình – war mütterlicherseits mit mir verwandt und stammte aus der Gelehrtenfamilie Hoàng Xuân in Yên Hồ, Hà Tĩnh. Als Kaiser Bảo Đại nach Hanoi reiste, um Präsident Hồ Chí Minh zu treffen, vertraute er dem jungen Intellektuellen Hoàng Xuân Bình die Rolle des Leibwächters und Verbindungsoffiziers an.

Herr Pham Khac Hoe, der Leiter des Kaiserlichen Amtes während der Herrschaft von Kaiser Bao Dai, der an der Organisation der Zeremonie zur Übergabe des kaiserlichen Siegels und Schwertes beteiligt war und später die Inventarisierung der an die neue Regierung übertragenen königlichen Vermögenswerte beaufsichtigte, war der Enkel von Gouverneur Hoang Xuan Phong. Solange meine Großeltern väterlicherseits noch lebten, hatte ich die Gelegenheit, ihn einige Male bei seinen Besuchen in unserem Haus zu treffen. Der Dichter Cu Huy Can – ein enger Freund meines Großvaters – und der Schriftsteller Bui Hien gehörten zu den drei Regierungsvertretern, die Siegel und Schwert entgegennahmen. Schon in jungen Jahren prägte ich mir die eindringliche Erklärung im Abdankungsedikt des letzten Kaisers der Nguyen-Dynastie ein: „Lieber Bürger eines freien Landes als König eines Sklavenlandes.“

Diese historischen Bezüge machten den Ausflug zum goldenen Siegel nicht nur zu einer Besichtigungstour, sondern zu einer Reise voller Erinnerungen. Ich wollte meine Kinder auf diese Weise inspirieren. Doch der heilige Moment wurde jäh zerstört.

An jenem Tag strömte eine Gruppe von fast 50 Touristen in die Ausstellungshalle. Sie lachten und unterhielten sich, einige filmten , andere fotografierten. Jemand rief aus: „Wow, so viel Gold!“, ein anderer bemerkte: „Hier muss es ja voller Überwachungskameras sein.“ Niemand schenkte der Geschichte um das goldene Siegel Beachtung. Die Stimme des Erzählers verstummte schließlich. Der ganze Raum verwandelte sich in eine laute Bühne, auf der der Schatz nur noch als Requisite für Fotos diente, die online veröffentlicht werden sollten.

Ich überlegte kurz, etwas zu sagen, um die Ordnung im Ausstellungsraum etwas zu wahren, zögerte dann aber. Da ich schon oft missbilligende Blicke geerntet hatte, wenn ich Leute in der Öffentlichkeit darauf hinwies, war ich zurückhaltend. Ich sprach nur unter vier Augen mit dem Führer über ein paar Ungenauigkeiten. „Ich wiederhole nur, was ich im Lehrbuch gelesen habe“, sagte der Führer, vermutlich ein Büroangestellter, der den Job nebenberuflich machte, und kratzte sich am Kopf.

Ich verließ das Museum mit gemischten Gefühlen aus Freude und Trauer. Freude, weil das größte kaiserliche Siegel der Nguyen-Dynastie nach vielen Jahren des Verschwindens wieder in seine Heimat zurückgekehrt war. Es ist ein kostbares Artefakt einer Dynastie, die einst ihre Grenzen erweiterte, die Herrschaft über die Inseln Hoang Sa und Truong Sa etablierte und das heutige S-förmige Land prägte. Doch leider musste ich miterleben, wie ein Teil der Öffentlichkeit dem Siegel oberflächlich, gleichgültig und sogar respektlos begegnete.

Ich war nicht nur Besucher, sondern stand auch vor dem Dilemma, wie ich das Erbe meiner Familie bewahren sollte. Mein Großvater hinterließ mit seiner akribischen Dokumentation über 70 Tagebuchbände sowie Dutzende Briefe, die er mit Nguyen Tuan, Nguyen Hong, Nguyen Cong Hoan und anderen austauschte. Meine Familie zögerte, als das Nationalarchiv uns kontaktierte und um die Annahme der Dokumente bat. Würden diese fragilen Dokumente angemessen gewürdigt und aufbewahrt werden?

Diese Befürchtung legte sich erst nach einem kürzlich vom Zentrum organisierten Treffen. Wir konnten uns selbst ein Bild vom modernen Archivsystem machen, das Dokumente langfristig bewahrt. Besonders überzeugt hat uns jedoch die Professionalität und das Engagement der Archivmitarbeiter. Die Anerkennung der Sammlung des Komponisten Hoang Van als Weltkulturerbe durch die UNESCO hat viele Künstler- und Schriftstellerfamilien tief beeindruckt. Es ist deutlich geworden: Das kulturelle Erbe einer Nation wird international anerkannt, wenn es sachgemäß bewahrt wird.

Von Geschichten über nationale Schätze bis hin zu in Schubladen versteckten Familientagebüchern ist mir eines klar geworden: Kein Kulturerbe kann ohne drei begleitende Elemente bestehen – Eigentümer, die seinen Wert erkennen, verantwortungsvolle Bewahrer und Gemeinschaften, die es wertschätzen. Wenn eine historische Stätte nur noch als Kulisse für Selfies dient, wenn ein königlicher Thron beschädigt wird, ist das nicht nur die Schuld des Museums; es ist das Ergebnis eines mangelhaften Bildungssystems .

Um der Vernachlässigung von Kulturerbe und Artefakten entgegenzuwirken, sind Disziplinarmaßnahmen gegen Verantwortliche, wie die Entlassung eines Wachmanns im Konservierungszentrum der Kaiserlichen Zitadelle von Huế , wohl nur oberflächliche Lösungen. Kulturerbe darf nicht einfach in Vitrinen verbleiben, „geschützt“ durch ein paar Kameras und rote Samtbänder. Es muss im Bewusstsein, in der Bildung, in Familienerzählungen und vor allem in den Herzen der Menschen weiterleben.

Wenn Geschichte auf starre Lehrbücher beschränkt bleibt und Erklärungen nur formelhafte Texte sind, erstarren selbst die wertvollsten Artefakte mit der Zeit und werden den Menschen fremd. Einer Gesellschaft, der die Verbindung zu den von früheren Generationen überlieferten Werten fehlt, fällt es schwer, den für Entwicklung notwendigen Konsens, die Widerstandsfähigkeit und die kulturelle Tiefe zu erlangen. Ohne ein solides kulturelles Fundament geraten sozioökonomische Ziele leicht in die Ferne, werden isoliert und leblos.

Um dies zu erreichen, muss jedes Kulturgut – sei es ein zweihundert Jahre altes goldenes Siegel, eine handgeschriebene Partitur oder eine Seite aus einem Familientagebuch – in seinem wahren Wert erkannt und mit der völligen Objektivität einer Gemeinschaft wiedergegeben werden, die weiß, wer es ist, woher es kommt und wohin es gehen will.

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