Ao Dai bei einer Hochzeit in Trang Bang im Jahr 1958.
Laut Herrn Le Thanh Tanh, dem Vorsitzenden des An Hoa Communal House Festival Committee (Stadt Trang Bang), trugen Dorfbeamte, Chefs, Älteste, Lehrer, Älteste im Dorfgemeinschaftshaus oder Intellektuelle in der Vergangenheit häufig Ao Dai, hauptsächlich schwarze Ao Dai, wenn sie ausgingen, zur Arbeit gingen oder das Gemeindehaus, den Tempel oder Partys besuchten ...
Frauen trugen bei der Feldarbeit oft schwarze Ao Dai, damit sie sich beim Reisanbau oder Reisschneiden bücken konnten und der Ao Dai ihren Körper bedeckte. Beim Handel trugen sie oft schwarze oder weiße Ao Dai. Damals wurde der schwarze Ao Dai oft als dunkler Ao Dai oder dunkler Ao Dai bezeichnet, da die Menschen in Tay Ninh das Tabu von Ba Den – Linh Son Thanh Mau mieden.
Meister Nguyen Tuan Anh stellt jungen Leuten beim Folk Culture Festival das traditionelle fünfteilige Ao Dai vor.
Der Straßenhändler und Dichter Le Nguyen erzählte in den 1950er und 1960er Jahren eine Geschichte über Hochzeiten, bei denen Braut, Bräutigam, Schwiegereltern, Familie, Verwandte und sogar Hochzeitsgäste Ao Dai und Turban trugen. Die Braut trug Ao Dai oft in Rot, Pflaume, Rosa …
Bekanntlich gab es damals auch den Aberglauben, dass die Braut am Hochzeitstag weder Make-up noch Blumen tragen durfte, wenn sie das Haus ihres Mannes betrat. Die Alten glaubten, dass Make-up „ein falsches Gesicht in das Haus ihres Mannes bringt“. Die Braut musste außerdem barfuß gehen, um nicht „in den Schuhen ihrer Schwiegermutter zu laufen“ … Diese falschen Vorstellungen existieren heute natürlich nicht mehr.
Modernes Ao Dai für Damen.
Das Bild des Ao Dai aus der Folklore von Tay Ninh ist noch heute auf antiken Statuen in alten Tempeln und Dorfgemeinschaftshäusern präsent. So steht beispielsweise im Gemeindehaus von Thai Ninh (Stadt Tay Ninh) eine Statue von Herrn Huynh Cong Gian – in einem langärmeligen Hemd (auch bekannt als Ao Tac), mit einem Langlebigkeitszeichen auf dem Hemd, einem Turban (Khan Dong) auf dem Kopf und dem Stoffgürtel eines Kampfkünstlers.
In der Phuoc-Thanh-Pagode (Bau-Lon-Pagode, Stadt Trang Bang) steht neben Linh Son Thanh Mau eine Statue von zwei Dienstmädchen in traditioneller langer Kleidung mit weiten Ärmeln und Dutthaar, typisch für die Frauen des alten Tay Ninh.
Ao Dai in volkstümlichen Glaubenspraktiken.
Ich möchte Sie kurz an das alte Ao Dai erinnern – das fünfteilige Ao Dai, das 1744 nach der Dang Trong-Kostümreform von Lord Nguyen Phuc Khoat entstand und als Vorgänger des heutigen Ao Dai gilt. Das fünfteilige Ao Dai für Männer und Frauen ist ähnlich, das Ao Dai besteht aus 5 Bahnen (5 Paneelen), darunter 2 Vorderpaneele, 2 Rückpaneele, das 5. Paneel vorne befindet sich auf der rechten Seite des ersten Paneels.
Das Hemd hat fünf Knöpfe (meist aus Kupfer), die die fünf Konstanten (Güte, Höflichkeit, Rechtschaffenheit, Weisheit, Vertrauen) oder die fünf Beziehungen (Untertanen, Vater und Sohn, Ehemann und Ehefrau, Brüder, Freunde) symbolisieren. Das Tragen des fünfteiligen Ao Dai bedeutet, die Moral des Menschseins zu tragen. Heutzutage wird der fünfteilige Ao Dai nicht mehr häufig getragen, und es gibt in Tay Ninh keine Schneider mehr. In den letzten Jahren ist dieser Ao Dai bei jungen Leuten wieder beliebt, beispielsweise bei Hochzeiten, traditionellen Festen und beim Fotografieren im alten Stil.
Während der beiden Volkskulturfestivals in den Jahren 2023 und 2024, die von der Gia Binh Ward Youth Union und der Nguyen Trai High School Youth Union (Stadt Trang Bang) organisiert wurden, stellte Meister Nguyen Tuan Anh – ein junger Mann mit einer Leidenschaft für Ao Dai – jungen Menschen das traditionelle fünfteilige Ao Dai vor, um die guten Werte seiner Heimat und seines Landes zu bewahren und zu fördern.
Schneiderin Vo Thi Mong näht Ao Dai mit einer alten Nähmaschine.
Das Ao Dai ist auch die religiöse Kleidung der Anhänger der Cao Dai. Es ist ein weißes Ao Dai. Männer tragen einen schwarzen Turban, Frauen haben ihr Haar ordentlich zu einem Knoten gebunden. Das weiße Ao Dai ist für die Anhänger der Cao Dai ein vorgeschriebenes Kleidungsstück, wenn sie an religiösen Zeremonien und Gemeinschaftsaktivitäten teilnehmen, da sie glauben, dass Weiß die Farbe der Religion ist und Reinheit und Unschuld symbolisiert. Die zeremonielle Kleidung der Würdenträger der Cao Dai wird meist nach dem traditionellen Ao Dai gefertigt und kombiniert Elemente des Kleides, der Krone, der Schuppen und des Gürtels. Derzeit gibt es rund um den Heiligen Stuhl Cao Dai Tay Ninh (Stadt Hoa Thanh) viele Schneider und Schneidereien, die auf Ao Dai und religiöse Kostüme der Cao Dai spezialisiert sind.
Das modernisierte Ao Dai für Männer besteht weiterhin aus zwei Bahnen und fünf Knöpfen und wird häufig bei Gottesdiensten in Tempeln, Pagoden, Hochzeiten, Langlebigkeitsfeiern, Neujahr oder traditionellen Anlässen getragen. In Tay Ninh gibt es heute nicht mehr viele Geschäfte, die Ao Dai für Männer schneidern. Die meisten davon befinden sich in der Stadt Hoa Thanh und im Gebiet des Heiligen Stuhls. Das modernisierte Ao Dai für Frauen besteht ebenfalls aus zwei Bahnen, ist aber reich verziert und wird häufig im Alltag getragen.
Schneider Dang Phuc Duy näht Ao Dai mit modernen Nähmaschinen.
Der vietnamesische Ao Dai wird von den Schamanen auch mit einem ausgestellten Rock – ursprünglich vom Volk der Cham – kombiniert, was bei der schamanischen Darbietung ein einzigartiges und unverwechselbares Merkmal darstellt. Die Kostüme der Kunsthandwerker spiegeln den kulturellen Austausch wider und würdigen die Schönheit der Tay Ninh-Folklore.
Das Ao Dai ist zu einem vertrauten Bild im Leben der Menschen in Vergangenheit und Gegenwart geworden, erzählt Volksgeschichten, ist zu einer Quelle des Stolzes geworden und hat der Heimat von Tay Ninh Farbe verliehen.
Thanh Phat Fee
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Quelle: https://baotayninh.vn/ao-dai-trong-doi-song-nguoi-dan-tay-ninh-a184862.html
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