Ein Wandel in den Heiratsbräuchen des Hmong-Volkes.

Nach aufwendigen Hochzeitszeremonien beginnen Hmong-Paare ihr neues Leben, oft belastet mit Schulden. Mit dem Einzug einer neuen Lebensweise, die die schwerfälligen und überholten Bräuche der Vergangenheit verdrängt, verändert sich das Leben nach der Heirat in der Hmong-Gemeinschaft allmählich.

Ein Wandel in den Heiratsbräuchen des Hmong-Volkes. Braut und Bräutigam in der Gemeinde Pù Nhi (Bezirk Mường Lát) trugen traditionelle Hmong-Kostüme.

Mir ist ganz schwindelig und ich fühle mich benommen vom vielen Danken an alle.

Niemand weiß genau, wann es begann, doch Hmong-Hochzeiten sind zu einem traurigen, wiederkehrenden Thema geworden. Gemäß dem Glauben, dass „ein Büffel keine Kuh heiraten kann“, müssen Hmong untereinander heiraten. Viele junge Männer und Frauen, noch in der Entwicklung, werden zur Heirat gezwungen, geraten in Blutsverwandtenehen und tragen unzählige tragische Folgen. Berichte über Krankheiten, die durch Genmutationen verursacht werden, haben in dieser abgelegenen Hochlandregion unzählige Familien zerstört.

Herr Lau Minh Po, ehemaliger stellvertretender Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat, erzählte die Geschichte mit müden Seufzern. Er sagte, Kinderehen und Blutsverwandtenehen seien die sichtbaren und allgemein bekannten Probleme, doch die Hochzeitsbräuche der Mong in Muong Lat seien in der Vergangenheit sehr kompliziert und verschwenderisch gewesen und hätten sogar zu vielen absurden und komischen Situationen geführt. Zum Beispiel Hochzeitszeremonien, die die ganze Nacht dauerten, mit üppigen Festessen, bei denen sich der Bräutigam aus Dankbarkeit verbeugen musste…

Der Legende nach muss der Bräutigam, wenn er seine Braut abholt, unabhängig von Größe und Wert des Geschenks einmal knien und sich verbeugen, um seine Dankbarkeit auszudrücken. Er verbeugt sich einmal für eine Decke, einmal für eine Matte, einmal für einen Schal … erhält er jedoch Geld in einem Umschlag, muss er sich zweimal verbeugen, egal ob es 10.000 oder 20.000 Dong sind. Ist die Familie der Braut arm und schenkt weniger, bleibt dem Bräutigam die Belastung durch Rücken- und Knieschmerzen erspart. Ist die Familie jedoch wohlhabend, wird ihm vom Knien schwindelig und er fühlt sich benommen. Noch heute erinnern sich viele Hmong-Männer in Quan Son und Muong Lat lebhaft an ihren Hochzeitstag – eine bittersüße Erinnerung.

Herr Lau Minh Po erlebte dasselbe, obwohl sich die Geschichte vor über 40 Jahren ereignete. „Nachdem ich niedergekniet hatte, um meine Dankbarkeit auszudrücken, verlor ich beim Aufstehen die Orientierung, der Schweiß rann mir in Strömen herunter, und ich musste mich lange an der Wand abstützen. Niemand kann vermeiden, nach dem Knien zum Ausdruck der Dankbarkeit Schwindel und Benommenheit zu verspüren. Manche konnten nach dem Knien nicht mehr sicher stehen, stürzten und schlugen mit dem Kopf gegen die Holzwand, wobei sie bluteten“, sagte Herr Po.

Das ist verständlich. Der Hmong-Bräutigam ist tagelang mit den Hochzeitsvorbereitungen beschäftigt und bewirtet anschließend Freunde und Gäste mit ausgelassenen Festen und Getränken. Wenn sie die Braut abholen, kommen sie meist gegen 15 Uhr bei ihr an, um Rituale durchzuführen, die die ganze Nacht und bis in den Morgen dauern, und anschließend bis zum nächsten Nachmittag weiter zu feiern. Nach all dem sind sie erschöpft und ihre Augen brennen. Wenn sie schließlich niederknien, um ihren Dank auszudrücken, sind die Bräutigame oft schwindelig, desorientiert und fallen sogar zu Boden – das kommt häufig vor.

Laut Herrn Lau Minh Po umfassen die aufwendigen Hochzeitsbräuche der Hmong üppige Feste für Verwandte, die Tag und Nacht dauern. Junge Leute treffen sich zu Trinkwettbewerben, was oft zu Streit und Schlägereien führt, bei denen Verwandte eingreifen müssen. Manche Hochzeitsunruhen sind so schwerwiegend, dass die Polizei eingeschaltet werden muss. Im Dschungel arbeiten Familien jahrelang hart und sparen einen Büffel oder eine Kuh als Kapital an, nur um alles wegen der Hochzeit zu verlieren. Letztendlich führt die Geschichte zu Armut. Viele Hmong-Paare finden sich nach der Hochzeit mit hohen Schulden statt mit Glück wieder.

Sich für Veränderungen einsetzen

Die Kampagne zur Förderung zivilisierter Bräuche bei Hochzeiten und Beerdigungen unter den Hmong wird seit vielen Jahren von Parteikomitees und Behörden in den von Hmong bewohnten Gebieten organisiert und durchgeführt. Jede Region verfolgt dabei ihren eigenen Ansatz, doch eines haben alle gemeinsam: das starke Engagement von Parteikomitees, Behörden, der Vaterländischen Front, politischen und sozialen Organisationen sowie der Grenzpolizei. Besonders hervorgehoben wird die Vorbildfunktion von Kadern, Parteimitgliedern, einflussreichen Persönlichkeiten und Clanführern.

Im Bezirk Quan Son befinden sich drei Dörfer der ethnischen Minderheit der Mong, die sich entlang einer 12 km langen Grenze in den Gemeinden Na Meo und Son Thuy erstrecken. Sie umfassen 217 Haushalte mit 1.058 Einwohnern. Seit 2017 wurden die Aufklärungs- und Mobilisierungsbemühungen zur Einführung zivilisierter Bräuche bei Hochzeiten und Beerdigungen intensiviert. Grundlage hierfür ist die Resolution Nr. 07-NQ/HU des Bezirksparteikomitees. Ziel dieser Resolution ist die Stärkung der ideologischen Arbeit, die rasche Veränderung veralteter landwirtschaftlicher Praktiken und Lebensgewohnheiten sowie die Förderung der kulturellen Identität der ethnischen Minderheiten. Dadurch sollen die sozioökonomische Entwicklung angekurbelt und Quan Son zu einem prosperierenden Bezirk gemacht werden. In der Resolution benannte das Bezirksparteikomitee von Quan Son die Ausprägungen veralteter Ideologie, Produktionspraktiken und Lebensgewohnheiten, die es zu verändern und abzuschaffen gilt. Dazu gehören aufwendige, verschwenderische und extravagante Hochzeiten und Beerdigungen sowie die mangelnde Einhaltung von Gesetzen und die Missachtung der Dorfordnung. Sich zu betrinken und öffentliche Unruhen zu verursachen... In der Folge haben die Parteikomitees und Behörden des Bezirks Quan Son in Umsetzung des Beschlusses Nr. 684-KL/TU vom 10. Dezember 2021 des Ständigen Ausschusses des Provinzparteikomitees zur Stärkung der Massenmobilisierungsarbeit in den Gebieten der ethnischen Minderheit der Mong in der Provinz Thanh Hoa für den Zeitraum 2021-2025 den Aufbau effektiver Massenmobilisierungsmodelle umgesetzt, die Vorreiter- und Vorbildrolle von Kadern und Parteimitgliedern, insbesondere der Leiter von Parteikomitees und -organisationen, gefördert und die Rolle einflussreicher Persönlichkeiten und Clanführer der ethnischen Minderheit der Mong bei der Ermutigung der Bevölkerung zu einem Umdenken und einem veränderten Handeln hervorgehoben.

Im Dorf Mùa Xuân (Gemeinde Sơn Thủy) besuchten Parteifunktionäre, der Gemeinderat, Gemeindebeamte, Grenzbeamte und Clanführer jedes Haus, um die Bevölkerung zu zivilisierten Bräuchen bei Hochzeiten und Beerdigungen zu ermutigen und sie zu einer aktiven Wirtschaftsförderung und nachhaltigen Armutsbekämpfung anzuregen. Die Zielgruppe bestand hauptsächlich aus jungen Menschen in Heiratsvorbereitungen und Haushaltsvorständen. Der Parteisekretär und Dorfvorsteher Sung Văn Cấu erklärte: „Hochzeiten werden im Dorf heute schlicht gefeiert, ohne mehrtägige, aufwendige Feste. Dies ist in der Dorfordnung für alle Haushalte verankert. Blutsverwandtenehen finden nicht mehr statt.“

Ein Wandel in den Heiratsbräuchen des Hmong-Volkes. Beamte der Gemeinde Muong Ly (Bezirk Muong Lat) und Grenzbeamte klären die ethnische Gruppe der Mong über die Annahme zivilisierter Gebräuche bei Hochzeitszeremonien auf.

Im Bezirk Muong Lat wird die Aufklärung und Mobilisierung der Mong-Bevölkerung hin zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeitszeremonien aktiv von Beamten, Parteimitgliedern, Vorsitzenden von Parteikomitees und der Regierung, einflussreichen Persönlichkeiten und Clanführern der Mong-Gemeinschaft unterstützt. Seit seiner Ernennung zum stellvertretenden Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat hat Herr Lau Minh Po viel Zeit der direkten Überwachung dieser Maßnahmen gewidmet. Von 2020 bis heute, auch nach seinem Ruhestand, engagiert er sich als einflussreiche Persönlichkeit mit profunden Kenntnissen der Mong-Kultur aktiv in den Parteigliederungen und Dorfverwaltungen und besucht die Haushalte, um den Menschen die Bräuche zu erklären. Er erläutert jeden Brauch und jedes Ritual bei Hochzeiten und gibt Empfehlungen, welche Rituale beibehalten und welche im Einklang mit dem neuen Lebensstil aufgegeben werden sollten. Insbesondere die Geschichte von einer nächtlichen Hochzeit, bei der der Bräutigam vor jedem einzelnen Gast, der Hochzeitsgeschenke gemacht hat, niederknien und sich verbeugen muss, sollte verworfen werden... Für ihn ist das Wichtigste an einer Hochzeit, dass das Paar glücklich ist und nicht mit der Sorge um die Tilgung von Schulden belastet wird.

Herr Lau Minh Po berichtete: „Die jungen Leute waren sehr enthusiastisch und wollten Veränderung, trauten sich aber nicht, den ersten Schritt zu wagen, weil sie immer noch auf die Älteren hören mussten. Daraufhin mobilisierten wir die Clanführer, um sie in die Öffentlichkeitsarbeit und die Unterstützung einzubinden. Heute werden Hmong-Hochzeiten effizienter organisiert, dauern nur noch einen halben oder sogar nur einen Tag und finden vor allem nicht mehr nachts statt. Der Bräutigam verbeugt sich nur noch symbolisch zum Dank.“

Um den einst üblichen, exorbitanten Mitgiftforderungen ein Ende zu setzen, berieten die Oberhäupter der Hmong-Clans in der Gemeinde Pu Nhi, Bezirk Nhi Son, über Hochzeitsgeschenke für die Familie des Bräutigams und einigten sich darauf. Demnach bringt die Familie des Bräutigams zur Hochzeit lediglich 1,7 Millionen VND, ein etwa 50 kg schweres Schwein und 10 Liter Wein als Geschenke mit.

„In den vergangenen Jahren war die Praxis, eine Mitgift zu fordern, weit verbreitet. Manche Familien verlangten mehr, andere weniger, aber üblicherweise wurden 30 Silberbarren, Büffel, Kühe, Schweine, Hühner usw. verlangt, was insbesondere Familien in schwierigen Verhältnissen erhebliche Schwierigkeiten bereitete. Die Festlegung und Anwendung einer einheitlichen Mitgiftvorgabe hat dazu beigetragen, Geld für die Familien zu sparen“, sagte Herr Pó.

Diese zivilisierten, preisgünstigen und sicheren Hochzeiten haben Hmong-Paaren wahres Glück im Eheleben beschert. Auf vielen Reisen in die Grenzregionen habe ich ihre strahlenden Gesichter in ihren geräumigen Holzhäusern gesehen. Ein besonders bemerkenswertes Beispiel ist die Hmong-Frau Ho Thi Do (geb. 1997) aus dem Dorf Ca Noi, Gemeinde Pu Nhi (Bezirk Muong Lat). Sie überwand das Vorurteil, dass Hmong nur Hmong heiraten dürfen, um Pham Van Duc, einen Thai aus dem Dorf Xuan Thanh, Gemeinde Son Thuy (Bezirk Quan Son), zu heiraten. Heute haben sie zwei gesunde Kinder und ein geräumiges Haus voller Lachen.

„Bis heute werden die meisten Hochzeiten der ethnischen Minderheit der Mong in Muong Lat nach neuen, zivilisierten, wirtschaftlichen und sicheren Gepflogenheiten organisiert. Dies hat zur wirtschaftlichen Entwicklung und zur Armutsbekämpfung im Bezirk beigetragen.“

Kommentar (0)