Veränderungen bei der Hochzeit des Mong-Volkes

Nach der prunkvollen Hochzeitszeremonie beginnen die Mong-Paare ihr neues Leben mit hohen Schulden. Ein neuer Lebensstil hält Einzug und vertreibt die alte Rückständigkeit und Komplexität; das Leben nach der Heirat verändert sich in der ethnischen Gruppe der Mong allmählich.

Das Brautpaar in der Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat) trägt traditionelle Trachten des Mong-Volkes.

Mir ist schwindlig, weil... danke

Seit wann werden die Hochzeiten der Mong wie ein trauriges Lied arrangiert? Niemand weiß, seit wann. Nach dem Prinzip „Ein Büffel heiratet keine Kuh“ müssen Mong untereinander heiraten. Viele junge Männer und Frauen im besten Alter wurden so in inzestuöse Ehen gezwungen, was viele tragische Folgen hatte. Krankheiten, die durch Genmutationen verursacht werden, haben unzählige Familien im abgelegenen Hochland verwüstet.

Herr Lau Minh Po, ehemaliger stellvertretender Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat, erzählte diese Geschichte mit einem Seufzer der Enttäuschung. Er sagte, dass die Problematik der Früh- und Inzestheirat zwar allgemein bekannt sei, die Hochzeiten der Mong in Muong Lat aber früher dennoch umständlich gewesen seien und Verschwendung, hohe Kosten und so manche kuriose Anekdote hervorgebracht hätten. So zum Beispiel die Geschichte von einer Hochzeit, die über Nacht stattfand, einem üppigen Festmahl, bei dem sich der Bräutigam verbeugen musste, um seine Dankbarkeit auszudrücken…

Wenn der Bräutigam die Braut abholt und ein Hochzeitsgeschenk erhält, egal wie groß oder wertvoll es ist, muss er sich niederknien und einmal verbeugen, um sich zu bedanken. Bekommt er eine Decke, eine Matte oder einen Schal, verbeugt er sich einmal. Erhält er jedoch Geld in einem Umschlag, muss er sich zweimal verbeugen, egal ob es 10.000 oder 20.000 VND sind. Ist die Familie der Braut arm und hat nur wenige Geschenke, hat der Bräutigam keine Rücken- oder Knieschmerzen. Ist die Familie jedoch wohlhabend, muss er sich so tief verbeugen, dass ihm schwindlig wird. Und selbst heute noch erinnern sich viele Männer der Mong-Kaste in Quan Son, Muong Lat, an diesen Hochzeitstag – als eine bittersüße Erinnerung.

Herr Lau Minh Po erlebte dasselbe, obwohl sich die Geschichte vor über 40 Jahren zugetragen hatte. „Nachdem ich niedergekniet hatte, um ihm zu danken, verlor ich beim Aufstehen jegliche Orientierung. Der Schweiß strömte mir in Strömen über das Gesicht. Ich musste mich an der Hauswand abstützen und lange stehen bleiben. Niemandem wurde beim Niederknien zum Dank nicht schwindelig. Manche knieten nieder und standen wieder auf, aber ihre Beine waren wackelig, sie stürzten und schlugen mit dem Kopf gegen die Holzwand, was zu blutigen Wunden führte“, erzählte Herr Po.

Natürlich ist der Bräutigam der Mong-Kaste an Hochzeitstagen mit den Vorbereitungen beschäftigt und bewirtet anschließend Freunde und Gäste lautstark mit Wein. Bei der Abholung der Braut müssen sie sich üblicherweise ab etwa 15 Uhr auf den Weg zu ihrem Haus machen, um die ganze Nacht hindurch Rituale durchzuführen und dann bis zum nächsten Nachmittag zu feiern. Nach diesem feierlichen Akt sind Körper und Augen erschöpft, und wenn es dann darum geht, sich zum Dank niederzuknien, wird dem Bräutigam schwindelig, er hat ein Klingeln in den Ohren und fällt sogar zu Boden – was durchaus verständlich ist.

Die Geschichte über die Komplikationen bei Hochzeiten der Mong, so Lau Minh Po, handelt auch von den verschwenderischen Festen, die Tag und Nacht für Verwandte veranstaltet werden. Junge Leute treffen sich zu einem Trinkwettbewerb, streiten und prügeln sich, und Verwandte müssen eingreifen. Es kommt sogar zu so schweren Ausschreitungen im Zusammenhang mit Hochzeiten, dass die Polizei eingreifen muss. Im grünen Wald arbeitet die ganze Familie jahrelang hart, um sich einen Büffel oder eine Kuh als Kapital anzuschaffen, und muss dann wegen der Hochzeit weg. Und so kehrt die Geschichte immer wieder zum Thema Armut zurück. Viele Mong-Paare heiraten, doch bevor sie ihr Glück finden, sitzen sie auf einem Berg Schulden…

Bewegung für Veränderung

Die Bewegung für einen zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen unter den Mong wird seit vielen Jahren von den Parteikomitees und Behörden der Mong-Minderheitsgebiete organisiert und umgesetzt. Jede Region hat ihre eigenen Gepflogenheiten, doch allen gemeinsam ist die starke Beteiligung der Parteikomitees, Behörden, der Vaterländischen Front, soziopolitischer Organisationen und der Grenzschutztruppen. Insbesondere wird die Vorbildfunktion von Kadern, Parteimitgliedern, angesehenen Persönlichkeiten und Clanführern gefördert.

Im Bezirk Quan Son leben drei Dörfer der ethnischen Minderheit der Mong entlang einer 12 km langen Grenze in den beiden Gemeinden Na Meo und Son Thuy. Sie umfassen 217 Haushalte mit insgesamt 1.058 Einwohnern. Seit 2017 wird die Bevölkerung durch die Resolution Nr. 07-NQ/HU des Bezirksparteikomitees dazu angehalten, bei Hochzeiten und Beerdigungen einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen und die Bevölkerung dafür zu mobilisieren. Ziel der Resolution ist die Stärkung der ideologischen Arbeit, die rasche Veränderung rückständiger landwirtschaftlicher Praktiken und Lebensgewohnheiten sowie die Förderung der kulturellen Identität der ethnischen Minderheiten, um die sozioökonomische Entwicklung voranzutreiben und Quan Son zu einem wohlhabenden Bezirk zu machen. In dieser Resolution benannte das Bezirksparteikomitee von Quan Son die Anzeichen rückständiger Ideologie, Produktionspraktiken und Lebensgewohnheiten, die es zu verändern und zu beseitigen gilt. Dazu gehören die umständlichen, verschwenderischen und kostspieligen Praktiken bei Hochzeiten und Beerdigungen sowie die mangelnde Einhaltung von Gesetzen und die Missachtung von Dorfvereinbarungen. Alkoholkonsum, Verursachung öffentlicher Unruhen... Im Rahmen der Umsetzung des Beschlusses Nr. 684-KL/TU vom 10. Dezember 2021 des Ständigen Ausschusses des Provinzparteikomitees zur Stärkung der Massenmobilisierungsarbeit im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in der Provinz Thanh Hoa für den Zeitraum 2021-2025 haben die Parteikomitees und Behörden des Bezirks Quan Son den Aufbau geschickter Massenmobilisierungsmodelle vorangetrieben, die Vorreiter- und Vorbildrolle von Kadern und Parteimitgliedern, insbesondere der Vorsitzenden von Parteikomitees und Organisationen, gefördert und die Rolle angesehener Persönlichkeiten und Oberhäupter der ethnischen Minderheit der Mong gestärkt, um die Bevölkerung zu einem Umdenken und einem Umdenken zu bewegen.

Beispielsweise gingen im Dorf Spring (Gemeinde Son Thuy) Parteifunktionäre, der Dorfvorstand, Gemeindebeamte, Grenzbeamte und Clanführer von Haus zu Haus, um die Bevölkerung zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen zu bewegen und sie dazu zu mobilisieren, die Wirtschaft aktiv zu fördern und die Armut nachhaltig zu bekämpfen. Hauptzielgruppen waren junge Paare in Heiratsvorbereitungen und Haushaltsvorstände. Sekretär und Dorfvorsteher Sung Van Cau erklärte: „Bisher werden Hochzeiten im Dorf schlicht gefeiert, ohne mehrtägige, aufwendige Festessen. Dies ist nun in der Dorfordnung verankert und von jedem Haushalt zu befolgen. Inzestuöse Ehen kommen nicht mehr vor.“

Beamte der Gemeinde Muong Ly (Muong Lat) und Grenzbeamte appellieren an die Mong-Bevölkerung, bei Hochzeiten einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen.

Im Bezirk Muong Lat wird die Verbreitung und Mobilisierung eines zivilisierten Lebensstils bei Hochzeiten von Kadern, Parteimitgliedern, Parteifunktionären, Behördenvertretern, angesehenen Persönlichkeiten und Clanführern der Mong aktiv unterstützt. Seit seiner Ernennung zum stellvertretenden Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat hat Herr Lau Minh Po viel Zeit an der Basis verbracht und die Verbreitung und Mobilisierung der Bevölkerung für einen zivilisierten Lebensstil direkt geleitet. Seit 2020, obwohl er im Ruhestand ist, hat er sich als angesehene Persönlichkeit und Kenner der Mong-Kultur aktiv mit der Parteizelle und dem Dorfvorstand zusammengetan, um die Menschen in den einzelnen Häusern über die verschiedenen Bräuche und Zeremonien bei Hochzeiten aufzuklären und ihnen zu empfehlen, welche Bräuche beibehalten und welche im Einklang mit dem neuen Lebensstil aufgegeben werden sollten. Darunter sollte die Geschichte von der nächtlichen Hochzeit, bei der der Bräutigam vor jedem, der ihm ein Hochzeitsgeschenk gemacht hatte, niederknien und sich bedanken musste, weggelassen werden... Für ihn ist das Wichtigste an einer Hochzeit, dass das Paar glücklich ist und sich keine Sorgen um die Tilgung von Schulden machen muss.

Herr Lau Minh Po berichtete: „Die Jugendlichen waren sehr aufgeregt und wollten etwas verändern, trauten sich aber nicht, sich dagegen zu wehren, weil sie auf die Älteren hören mussten. Daraufhin mobilisierten wir die Clanführer, um sie bei der Aufklärungsarbeit und der Ermutigung zu unterstützen. Seitdem werden die Hochzeiten der Mong viel ordentlicher organisiert, die Dauer wird auf eine einzige Feier verkürzt oder sie finden nur noch tagsüber statt, nachts ganz sicher nicht mehr. Der Bräutigam verbeugt sich nur noch ein paar Mal, um symbolisch zu danken.“

Um der Praxis der überteuerten Mitgift ein Ende zu setzen, einigten sich die Oberhäupter der Mong-Clans in den Gemeinden Pu Nhi und Nhi Son auf die Hochzeitsgeschenke, die die Familie des Bräutigams der Familie der Braut überreichen soll. Demnach wird die Familie des Bräutigams der Familie der Braut lediglich 1,7 Millionen VND, ein etwa 50 kg schweres Schwein und 10 Liter Wein schenken.

„In den vergangenen Jahren war die Mitgiftfrage weit verbreitet. Manche Familien verlangten viel, manche wenig, aber meistens ging es um 30 Silberbarren, Büffel, Kühe, Schweine, Hühner usw., was der Familie des Bräutigams, insbesondere jenen in schwierigen Verhältnissen, große Probleme bereitete. Die Festlegung konkreter Hochzeitsgeschenke und deren allgemeine Anwendung haben dazu beigetragen, dass Familien sparen konnten“, sagte Herr Po.

Diese zivilisierten, preisgünstigen und sicheren Hochzeiten haben Mong-Paaren auf ihrem Lebensweg nach der Heirat wahres Glück beschert. Auf vielen Reisen zur Grenze habe ich ihre strahlenden Gesichter unter den geräumigen Holzdächern gesehen. Ein besonderes Beispiel ist die Mong-Frau Ho Thi Do (geb. 1997) aus dem Dorf Ca Noi in der Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat). Sie überwand das Vorurteil, dass Mongs nur Mongs heiraten dürfen, und heiratete Pham Van Duc, einen Thai aus dem Dorf Xuan Thanh in der Gemeinde Son Thuy (Quan Son). Sie haben zwei gesunde Kinder und ein geräumiges Haus, erfüllt von Lachen.

„Bislang wurden die meisten Hochzeiten im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in Muong Lat nach einem neuen, zivilisierten, sparsamen und sicheren Lebensstil organisiert. Dadurch wurde zur wirtschaftlichen Entwicklung, zur Bekämpfung des Hungers und zur Verringerung der Armut im Bezirk beigetragen.“

Lo Thi Thiet – Leiterin der Abteilung für Kultur und Information des Bezirks Muong Lat

Artikel und Fotos: Do Duc

Quelle: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm