Die Kultur ethnischer Minderheiten ist sehr reich und vielfältig. Kulturelle, spirituelle oder handwerkliche Praktiken sind das Ergebnis von Entwicklung über viele Generationen hinweg und eng mit den natürlichen und sozialen Bedingungen in einem bestimmten Gebiet und einer bestimmten Gemeinschaft verknüpft.
Daher ist es sehr gut für die Mikroumgebung geeignet und für die Gemeinschaft, der es gehört, sinnvoll. Beispielsweise entsprechen die Kultivierung von Felslöchern oder die Bewässerung von Terrassenfeldern im Wesentlichen dem intensiven Reisanbau der Kinh. Obwohl die Anbauformen unterschiedlich sind, basieren sie alle auf langjähriger Erfahrung und weisen ein hohes Maß an Zivilisation auf.
Ähnlich verhält es sich mit religiösen Praktiken. Ausgehend von der Vorstellung, dass alles eine Seele hat, glauben die Bergbewohner, dass jedem Gegenstand und jedem Naturphänomen eine bestimmte Gottheit innewohnt. So hilft beispielsweise die Vorstellung, dass Wälder von Gottheiten verwaltet werden und nicht wahllos abgeholzt werden sollten, den Menschen, die Wälder besser zu bewirtschaften. Die Menschen glauben auch, dass alle Gottheiten das menschliche Leben auf verschiedenen Ebenen beeinflussen können: Wer gut ist, wird gesegnet, wer böse ist, wird mit Krankheit, Tod oder Missernten bestraft. Religiöse Praktiken dienen als spirituelle Unterstützung, um Menschen bei der Überwindung von Schwierigkeiten im Leben zu helfen, und bilden die Grundlage für soziales Management, moralische Erziehung und angemessene Verhaltensweisen in Familie und Gemeinschaft.
Im Laufe des Kontakts können jedoch aufgrund unterschiedlicher Glaubensvorstellungen, kultureller Praktiken oder landwirtschaftlicher Methoden Missverständnisse, Vorurteile oder die Annahme entstehen, die ethnische Kultur sei rückständig oder abergläubisch. Dies sollte vermieden werden, denn Kultur ist regional und gemeinschaftlich geprägt und Unterschiede sind unvermeidlich. Diese Unterschiede zeigen kulturelle Vielfalt, nicht kulturelle Minderwertigkeit.
Migration, marktwirtschaftliche Integration und kultureller Austausch sind derzeit in vollem Gange. Neue wissenschaftliche und technologische Faktoren haben zu einem verstärkten Zusammenprall der Kulturen geführt. Kultur ist naturgemäß offen und erneuert sich, um sich an natürliche und sozioökonomische Bedingungen anzupassen. Sie führt neue Werte und kulturelle Praktiken ein und beseitigt nicht mehr zeitgemäße Bräuche. Wichtig ist, dass dieser Prozess ein Prozess der Selbstbestimmung der Gemeinschaft auf der Grundlage eigener Interessen ist und nicht von außen aufgezwungen wird.
Entwicklungspolitik und -programme müssen daher auf die Stimmen der Bevölkerung hören, die Hintergründe unterschiedlicher kultureller Praktiken aus der Sicht der Gemeinschaft verstehen und dann Konsenslösungen erarbeiten. Nur dann ist eine aktive Beteiligung der Bevölkerung für den Erfolg gewährleistet.
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Quelle: https://baodaknong.vn/can-sang-suot-nhan-dien-giua-hu-tuc-va-dinh-kien-229608.html
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