Dann Leistung und Mau Leistung

Während des Entwicklungsprozesses weisen der rituelle Gesang der Tay in Quang Ninh und die Aufführung von Chau Van Hau Dong viele Ähnlichkeiten auf und interagieren miteinander.

Dann gehen die Damen zum Hochaltar, um die Rituale durchzuführen. Foto mit freundlicher Genehmigung des Binh Lieu District Cultural Center.

Sowohl der Then-Gesang als auch der Chau Van Hau Mau-Gesang sind Gesangsarten, die zur Anbetung gehören, und Anbetung gab es gemäß der animistischen Kosmologie schon sehr früh für jede ethnische Gruppe. Der Geschichte zufolge fusionierte das alte Volk der Tay (Au Viet) gleich zu Beginn der Staatsgründung mit der alten Gruppe der Viet Muong (Lac Viet) und leistete so einen wichtigen Beitrag zur Bildung der vietnamesischen Nation. Im Laufe einer langen Zeit des Zusammenlebens wurden die Tay mehr oder weniger von der vietnamesischen Kultur beeinflusst, knüpften enge Bindungen und pflegten einen Austausch untereinander. Dies wird deutlich durch die Ähnlichkeiten zwischen dem Ritual von Then und der vietnamesischen Aufführung von Chau Van Hau Dong.

Es gibt eine weitere Hypothese: Es existierte dann ab der Le-Mac-Periode, geschaffen von Herrn Be Phung. Der König der Mac-Dynastie erkannte, dass ihn Tanzen und Singen glücklicher und gesünder machte, und machte es daher unter den Menschen populär. Der Legende nach gab es eine Zeit, in der sich die Mac-Dynastie zurückzog und viele ihrer Soldaten und Offiziere erkrankten. Ein Beamter brachte einer Gruppe ausgebildeter Soldaten bei, wie man „Ten“ zur Stressbewältigung praktiziert, und die Ergebnisse waren unerwartet. Von da an befahl der Mac-König seinen Soldaten, es unter dem Volk zu verbreiten.

Bei dem Workshop „Erhaltung und Förderung des Aufführungserbes der Then im Kontext der Entwicklung des Gemeinschaftstourismus im Bezirk Binh Lieu“, der vom Institut für Vietnamesische Studien und Entwicklungswissenschaften der Vietnam National University in Hanoi in Zusammenarbeit mit dem Bezirk Binh Lieu organisiert wurde, sagte Dr. Dinh Duc Tien, Dozent an der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften: „Im nördlichen Kulturraum pflegen die Kinh den Glauben an die Verehrung der Muttergöttin, die Tay das Then-Ritual.“ Die volkstümlichen spirituellen Kulturströmungen sind zu Merkmalen jeder ethnischen Gruppe geworden, sie existieren jedoch nicht unabhängig und getrennt voneinander. Im Laufe der Zeit interagieren und absorbieren sie einander und schaffen so bis heute Vielfalt im spirituellen Leben Vietnams.

Assoc.Prof. TS. Nguyen Thi Yen, Direktorin des Zentrums für Kulturforschung und Bewahrung vietnamesischer Glaubensvorstellungen, sagte, als Then den königlichen Hof betrat, hätten Künstler, Dichter und Schamanen diesen ergänzt, um den Vergnügungsbedürfnissen und der Psychologie der Königsklasse zu entsprechen. Aus diesem Grund wurde „Then“ reformiert, die Texte und der Wortschatz wurden verfeinert, der Schreibstil ist flüssiger und bildhafter, und viele alte Geschichten sind in einer Mischung aus Sino-Vietnamesisch und Kinh-Sprache verfasst.

Sowohl das Ritual als auch die Aufführung von Chau Van Hau Dong sind Arten von Volksmusik in Form religiöser Musik, um den Respekt vor übernatürlichen Kräften auszudrücken. In der Aufführung von Hau Dong lobt Chau Van die Verdienste der heiligen Mütter gegenüber dem Volk und dem Land, fördert das Gute und betet für den nationalen Frieden und Wohlstand. Gleichzeitig spielen Rituale auch eine besondere Rolle bei der Annäherung an die übernatürliche Welt und bei der Herstellung einer Brücke zur Kommunikation mit der sterblichen Welt.

Inhaltlich und formal weisen die Rituale von Then viele Ähnlichkeiten mit den vietnamesischen Chau Van Hau Dong-Aufführungen auf, insbesondere die Rituale, die das „heilige“ Element erzeugen. Assoc.Prof.Dr. Vo Quang Trong, Vizepräsident der Vietnam VNDG Association, sagte: „Hau Dong der Vietnamesen und Then der Tay sind Phänomene, bei denen sich Menschen durch „Selbsthypnose“ in einen besonderen Zustand der Halluzination versetzen.“

Die Voraussetzungen für die Entstehung des Heiligen sind Musik und Tanz. Daher glauben viele Forscher, dass das Ritual der Tay, ähnlich wie der Gesang der Chau Van in der Hau Dong-Aufführung, ein umfassendes volkskulturelles Phänomen mit synthetischer Natur ist. Beide sind Formen synthetischer Kunstaufführungsrituale, die Gesang, Musik und Tanz umfassen. Mit anderen Worten handelt es sich dabei um Rituale, die in Form von Geschichtenerzählen, begleitet von Musik und Tanz und mit Unterstützung vieler Elemente des Volkstheaters durchgeführt werden.

Die bronzenen Bronzestatuen tanzen und singen der Muttergöttin im Tempel der Königinmutter. Foto: Duong Toan (Mitwirkender).

Dann ist Tanz ein Tanz, der den Göttern Respekt zollt. Laut außerordentlichem Professor. Nguyen Thi Yen: Der Tanz entstand aus dem Volksglauben und wurde durch den Prozess des kulturellen Austauschs und der Akkulturation weiterentwickelt, weiterentwickelt und an den königlichen Hof gebracht, um dem König zu dienen. Nach dem Zerfall der Mac-Dynastie kehrte der Tanz in das Volksleben zurück. Der Chau-Tanz gelangte allmählich aus den Pfahlbauten auf die Bühne und drang in die Realität des neuen Lebens, in den Atem der Zeit ein. Dadurch entstanden neue kulturelle Werte und bereicherten das spirituelle Leben der Menschen.

Assoc.Prof.Dr. Lam Ba Nam, Präsident der Vietnamesischen Gesellschaft für Ethnologie und Anthropologie, sagte: „Die Ähnlichkeit zwischen den Ritualen von Then und den Aufführungen von Chau Van Hau Dong liegt in der Tatsache, dass beide Rituale ein Gefühl der Heiligkeit erzeugen.“ Musik unterscheidet sich in Melodie und Instrumentierung, doch gemeinsam ist ihr die Schaffung eines heiligen Raums, die Verbindung zwischen der menschlichen Seele und dem Göttlichen. Daher ist Musik nicht nur ein Glaube, sondern auch eine Volksaktivität, die die Menschen fröhlicher macht.

Die Ähnlichkeiten zwischen den Ritualen von Then und dem Gesang von Chau Van bei Hau Dong-Aufführungen zeigen die enge, vielfältige, aber einheitliche Beziehung der ethnischen Kulturen und tragen dazu bei, zu bestätigen, dass Quang Ninh über ein sehr reiches und zusammenhängendes kulturelles Erbe verfügt.

Quelle: https://baoquangninh.vn/dien-xuong-then-va-dien-xuong-hau-mau-3313008.html