Einzigartiger nationaler Schatz: Statuen der drei Patriarchen der Truc Lam Pagode, Vinh Nghiem Pagode

Ich ehre die Vorfahren von Truc Lam in höchstem Maße.

Das nationale Kulturgut, die Statuengruppe der drei Patriarchen von Truc Lam, befindet sich derzeit in der Vinh-Nghiem-Pagode (Provinz Bac Ninh ). Die Statuengruppe umfasst drei Statuen, die den ersten Patriarchen, den buddhistischen Kaiser Tran Nhan Tong (in der Mitte), den zweiten Patriarchen Phap Loa (rechts) und den dritten Patriarchen Huyen Quang darstellen.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 1. — Statue der drei Truc Lam-Vorfahren der Vinh Nghiem-Pagode

Die Statue des ersten Patriarchen, des Buddha-Kaisers Tran Nhan Tong, ist aus einem Stück gefertigt und zeigt den Buddha-Kaiser in entspannter Meditation auf einem quadratischen Holzsockel sitzend, bekleidet mit einem neunteiligen Gewand. Die Statue besticht durch einen harmonischen Körperbau und ein ebensolches Gesicht mit gerader Nase, leicht geschlossenen Augen, einem lächelnden Mund, großen, langen Ohren und einem kahlgeschorenen Kopf. Sie steht auf einem kunstvoll geschnitzten Altar. Dieser hat ein zweistöckiges, drachenförmiges Dach. Auf dem oberen Dach ist ein Drache dargestellt, der dem Mond zugewandt ist. Die vier umlaufenden Dächer sind ebenfalls mit Drachen verziert. Die Dachspitze hat die Form einer Lotusknospe, und der Eingang ziert ein Phönix.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 2. — Buddha-Statue im Statuenset

Die Statue des zweiten Patriarchen Phap Loa ist aus einem Stück gefertigt, inklusive Sockel. Sie stellt einen Mönch dar: groß und schlank, mit kahlgeschorenem Kopf, harmonischen Gesichtszügen, hoher Nase, langen Ohren und einem sehr mitfühlenden und gütigen Wesen. Die Statue sitzt in Meditationshaltung, die Beine gekreuzt, die Hände in Mudra-Geste auf den Oberschenkeln.

Die Statue des dritten Patriarchen Huyen Quang ist aus einem Stück gefertigt, inklusive Sockel. Anders als die Statue des zweiten Patriarchen Phap Loa, die in Meditationshaltung dargestellt ist, sitzt Huyen Quang auf dem Sockel und nimmt eine meditative Haltung ein. Er hat einen kahlgeschorenen Kopf, ein eckiges Gesicht, eine hohe Nase und große Ohren. Seine Beine sind übereinandergeschlagen, die linke Hand ruht mit der Handfläche nach unten auf dem linken Oberschenkel, die rechte Hand hält ein Buch.

Die Schatzaufzeichnungen belegen, dass sich im buddhistischen Tempel von Truc Lam lediglich drei Statuen der Vorfahren von Truc Lam befinden. Dies unterscheidet sich deutlich von der Pho Minh Pagode und der Con Son Pagode (ebenfalls Teil des Kulturerbekomplexes Yen Tu – Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac), der kürzlich von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde. In den beiden genannten Pagoden findet sich neben den Statuen der drei Vorfahren auch eine Schicht von Statuen der Vorfahren des indischen Zen-Buddhismus. „Man kann sagen, dass der buddhistische Tempel von Truc Lam, insbesondere die Vinh Nghiem Pagode, einen sehr hohen Respekt vor der Stellung der Vinh Nghiem Pagode innerhalb des Pagodensystems von Truc Lam sowie vor der Gründungsrolle der Vorfahren von Truc Lam widerspiegelt“, heißt es in den Schatzaufzeichnungen.

Den Aufzeichnungen zufolge zeigen die Statuen der drei Vorfahren aus Truc Lam im 19. Jahrhundert zwar alle dieselbe Meditationshaltung, weisen aber dennoch individuelle Merkmale auf. Besonders hervorzuheben sind die Statue des Buddha-Kaisers mit einem Rosenkranz in der Hand und die Statue von Huyen Quang mit einem Buch. Der Buddha-Kaiser mit Rosenkranz symbolisiert einen Mönch, der die Erleuchtung erlangt hat, aber dennoch eng mit dem Alltag verbunden ist. Die Statue von Huyen Quang mit Buch unterstreicht die Stellung eines Mönchs, der die kaiserliche Prüfung der Drei Religionen bestanden hat – die höchste Auszeichnung für Literatur und Kalligrafie der Tran-Dynastie.

Truc Lam Buddhistischer Pfad

Der Nationale Denkmalrat kam zu dem Schluss, dass die Statuen der drei Truc-Lam-Vorfahren den Wert einer nationalen buddhistischen Sekte mit humanistischer Ideologie widerspiegeln, die typisch für die vietnamesische Kultur ist, und die Langlebigkeit des Truc-Lam-Buddhismus in der gesamten vietnamesischen Geschichte von der Ly- und der Tran-Dynastie bis in die Gegenwart demonstrieren.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 3. — Der zweite Phap Loa

Die Vinh-Nghiem-Pagode ist nicht nur ein berühmtes Bauwerk der Ly-Tran-Dynastie, sondern auch ein buddhistisches Zentrum und ein heiliger, alter Tempel am Westhang des Yen Tu-Gebirges, entlang der Wege, die König Tran Nhan Tong zur Verbreitung des Buddhismus beschritt. Die Pagode war einer der Orte, an denen König Tran Nhan Tong praktizierte, lehrte und Predigten hielt und diente als Hauptsitz der Truc-Lam-Schule, als diese gegründet wurde.

Laut den UNESCO-Aufzeichnungen über den Landschaftskomplex Yen Tu – Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac veranschaulicht dieser Komplex den buddhistischen Weg sowohl von König Tran Nhan Tong als auch des Truc Lam-Buddhismus. Dies belegt auch die Tatsache, dass der König zahlreiche Gedichte, Prosatexte und Sprüche hinterließ, die in Holzblöcke eingraviert und in der Pagode aufbewahrt werden.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 4. — Der dritte Patriarch Huyen Quang

Das Dossier der nationalen Kulturgüter erwähnt eine Stele, die die drei Vorfahren von Truc Lam auflistet. Demnach heißt es auf der Stele: „…Im Jahr Giap Thin, dem 12. Jahr der Hung Long-Ära (1304), bereiste er die verschiedenen Religionen, um einen Nachfolger für den Dharma zu finden… Am 1. Januar des Jahres Mau Than (1308) entsandte er Phap Loa in den Bezirk Sieu Loai zum Zen-Tempel Bao An, um dort das Amt des Abtes zu eröffnen. Im April desselben Jahres begab sich Dieu Ngu zur Vinh Nghiem-Pagode in Lang Giang, um die Sommerklausurzeremonie abzuhalten, und beauftragte Phap Loa mit der Leitung. Dieu Ngu hielt einen Vortrag über Truyen Dang Luc und beauftragte den nationalen Lehrer (Phap Loa), den Mönchen die Lotus-Sutra zu erläutern.“

Laut dem nationalen Kulturgutdossier verdeutlicht diese Statuengruppe der drei Truc-Lam-Vorfahren nicht nur die Verbindung zwischen den Ahnen, sondern spiegelt auch die Weitergabe von Wissen und Dharma von einer Generation zur nächsten im Truc-Lam-Buddhismus wider. Dieu Ngu lehrte Phap Loa, und dieser wiederum lehrte Huyen Quang. „Dieser Prozess zeigt, dass das Wissen und die Quintessenz des Truc-Lam-Buddhismus über die Zeit bewahrt und weiterentwickelt wurden“, heißt es im Dossier. (Fortsetzung folgt)

Quelle: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm