Schwierige Worte: Nach Tee und Wein

Die Wörter „Tee“ und „Wein“ tauchten im 19. Jahrhundert im Vietnamesischen auf und wurden im „Dai Nam Quoc Am Tu Vi“ (1895) von Huynh-Tinh Paulus Cua festgehalten. Allerdings dauerte es bis zur ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, bis die Redewendung „nach Tee und Wein“ allmählich populär wurde, insbesondere in den Vorlesungen von Ha Nhu Chi über vietnamesische Poesie und Literatur : „… Die Momente nach Tee und Wein von Leuten, die sich mit Sinologie auskennen“ (Tan Viet Publishing House 1951, S. 14).

Die Teezeit nach dem Teetrinken (茶余酒后) ist chinesischen Ursprungs und bezeichnet die freie Zeit nach dem Teetrinken. Etymologisch gesehen tauchte diese Redewendung erstmals in dem Buch „Dou Am Thuan · Nu Hieu Uy“ des Dramatikers Quan Han Khanh (1241–1320) aus der Yuan-Dynastie auf, einem Werk über alte volkstümliche Unterhaltungsaktivitäten aus dem Bezirk Tiet Thanh in der Stadt Tao Trang in der Provinz Shandong.

Früher haben sich die Bauern nach Tet in ihrer Freizeit (also nach dem Trinken von Tee und Wein) oft mit „Wachtelkämpfen“ vergnügt. Der Ursprung dieses Spiels geht auf die Zeit von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie zurück. Wegen der Wachtelkämpfe im Spätherbst und Frühwinter wird Dou Am Pure auch Dong Hung genannt. Und weil jedes Spiel als Kreis (圈: Runde) bezeichnet wird, wird dieses Spiel auch Am Thuan Quyen (Wachtelkreis) genannt, ein Volksspiel, das in Tao Trang als immaterielles Kulturerbe auf Stadtebene aufgeführt ist.

In Vietnam ist die Redewendung „nach dem Teetrinken“ sehr verbreitet. Es gibt jedoch noch zwei weitere chinesische Redewendungen mit der gleichen Bedeutung, die die Vietnamesen jedoch selten verwenden. Diese sind:

1. Tee und Essen nach dem Abendessen (茶余饭后) bezieht sich auf die freie Zeit, satt nach dem Essen und Trinken. Hier ersetzt das Wort (饭: Reis) das Wort „Wein“ (酒: Wein). Im Allgemeinen wird „phan“ oft im Sinne von „Reis“ verwendet, zum Beispiel: „bai mi phan“ (weißer Reis), aber „hi phan“ bedeutet Brei. Darüber hinaus bedeutet das Wort „phan“ auch „die Hauptmahlzeit, die regelmäßig während des Tages eingenommen wird, wie etwa Morgenmahlzeit (Frühstück), Abendessen (Abendessen).

2. Tee und Essen am Nachmittag (茶馀饭饱) bezieht sich auf die freie Zeit, in der man sich entspannt, nachdem man satt ist, normalerweise nach einer Mahlzeit (水bedeutet satt). Zum Beispiel: „Nach einer vollen Mahlzeit bleibt Zeit zum Plaudern“ (Nach einer vollen Mahlzeit bleibt Zeit zum Plaudern) . Auch diese Redewendung stammt aus Guan Hanqings „Dou am thuan · Nu hieu uy“ : „Nach dem Abendessen und dem Tee lade ich alte Freunde zu Qin Lou ein, um die Langeweile zu vertreiben“ (Nach dem Abendessen und dem Tee lade ich alte Freunde zu Qin Lou ein, um die Langeweile zu vertreiben) .

Mit Teeresten ist auch gemeint, „Tee zum Ausnüchtern und Verdauen von Nahrung zu verwenden“, etwa: „Nach einer vollen Mahlzeit einen Spaziergang machen, um Nahrung zu verdauen“ (Teereste, einen Spaziergang machen, um Nahrung zu verdauen) .

Es gibt alte Texte, die mit der Redewendung „Tee und Essen im Überfluss“ in Verbindung stehen, darunter das Theaterstück „Pfingstrosen-Pavillon · Huan Nu“ , auch bekannt als „Aufzeichnung der zurückkehrenden Seele“ von Tang Xianzu aus der Ming-Dynastie, das 1598 geschrieben wurde.

Darüber hinaus gibt es Redewendungen und Sprichwörter, die mit Tee und Essen in Verbindung stehen, aber völlig unterschiedliche Bedeutungen haben, wie etwa „Tee und Essen ohne Herz“ (茶饭无心), eine Redewendung aus dem Buch „Der Traum der Roten Kammer“ von Cao Xueqin, in der es darum geht, kein Interesse am Essen und Trinken zu haben und damit eine depressive Stimmung auszudrücken; Der Satz „Tee in die Hand gereicht, Essen in den Mund serviert“ bedeutet, ein glückliches Leben mit Bediensteten zu führen.

Quelle: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-tra-du-tuu-hau-18524101822243389.htm