Cao Bang ist eine Bergprovinz, in der viele ethnische Gruppen zusammenleben, wie etwa: Tay, Nung, Mong, Hoa, Kinh … mit einzigartigen kulturellen Besonderheiten im spirituellen Leben jeder ethnischen Gruppe, wie etwa der Cau Hoa – Xo Bjooc-Zeremonie (Kindergebet-Zeremonie) des Tay-Nung-Volkes.
Die Cau Hoa-Xo Bjooc-Zeremonie ist ein Gebetsritual für Kinder des Tay-Nung-Volkes in Cao Bang. Besonders ländliche Familien nehmen noch immer oft daran teil, wenn sie in Not sind.
Nach spiritueller Auffassung entscheidet Frau Nguyet (auch bekannt als die Mutter der Nation) über die Ursache von Unfruchtbarkeit. Familien, die schon lange verheiratet, aber kinderlos sind, bitten Frau Then (die Göttin) zu einer Blumengebet-Zeremonie. Dabei bittet man „mê bjoóc“ (die Mutter der Blumen) um „goldene und silberne Blumen“ („Bjoóc kim, bjoóc ngan“ symbolisiert einen Sohn oder eine Tochter). Then führt die Zeremonie durch und baut eine symbolische Brücke aus zwei Bambusstücken mit einem daraufgemalten Talisman an einer Kreuzung mit vielen Menschen. An manchen Orten wird Núc-nác-Holz zu einem langen Fisch geschnitzt, mit Schuppen und einem Talisman versehen, zwei Pfähle an den Enden des Fischschwanzes vergraben, der Fisch auf Schulterhöhe aufgerichtet und quer über einen Graben oder an einen Ort mit vielen Menschen vergraben wird. Der Spiritualität zufolge haben die Menschen eine Blumenbrücke. Ist diese Brücke zerstört, können die Blumen sie nicht erreichen. Daher ist eine Zeremonie zum Wiederaufbau der Blumenbrücke notwendig. Anschließend muss die Dame Soldaten aussenden, um Adlerholz zu holen, die Brücke neu zu pflastern, die morschen Stellen zu reparieren und anschließend einen Auszug aus der Blumenbrücke wie folgt zu singen:
Der Hund zielt auf die richtige Position.
Käfig Käfig
Ostrichtung Feuer Süd Nachfolger
Westliche Richtung ist kühl und friedlich
Die Südseite des königlichen Palastes
Die Nordrichtung bringt fünf Segnungen, drei Segnungen.
(Grobe Übersetzung: Der Brückenkopf ist fest geschlagen – Der Boden ist fest geschlagen – Die Ostrichtung ist wohlhabend, die Südrichtung ist der Nachfolger – Die Westrichtung ist kühl und friedlich – Die Südrichtung ist der königliche Palast – Die Nordrichtung ist die Richtung der fünf Segnungen und der drei Segnungen).
Es kann auch sein, dass die Blumen nicht zurückkehren können, weil die Dogge oder der Pudel den Weg versperren. Für die Rückkehr der Blumen ist eine Zeremonie mit der Enthauptung der Dogge oder des Pudels erforderlich. Bei der Zeremonie zum Gebet für Kinder muss die Familie einen separaten Altar für Then vorbereiten. Der Altar enthält je nach den Bedürfnissen jedes Then viele Dinge. Im Allgemeinen sind jedoch einige Dinge unverzichtbar, darunter drei Schalen Reis mit Weihrauch, eine Schale Reis mit einem Hühnerei, ein kleiner Spiegel, eine Schale Wasser mit Grapefruitblättern, ein Schweinekopf, gekochtes Hühnerfleisch, Zigaretten, ein paar Packungen Bonbons und der unverzichtbare „Co Bjoóc“-Blumenbaum in einer Schale Reis. Der „Co Bjoóc“-Baum hat die Form eines aus Papier ausgeschnittenen Phönixes, der an einem Bambusstab befestigt ist und sich so zu einem Kreis ausbreitet. Unter der Blume befindet sich die Form einer Person, ebenfalls aus Papier ausgeschnitten. Der Auszug von Mutter Mutter, die die Blumen teilt, hat folgenden Inhalt:
Ta Ba Nguyet trifft nur
Der Käfig der Unterwelt ist voller Schätze ...
Der Typ ist so lustig und cool.
Die Geschwindigkeit des Autos ist sehr hoch.
Der traurige, verdorrte Kürbis ruft mich
Die Blüte des Stachelannone-Baums ist ein Flickenteppich aus Stachelannone-Blättern.
Oh mein Gott! Halt dich mal gut fest …
Das leckere Gericht ist köstlich.
Der Teufel ist derjenige, der die Welt zerstört.
(Grobe Übersetzung: Danke, Frau Nguyet, dass Sie der Menschenwelt Blumen schenken... Mutter hat Blumen geteilt, verpackt und zurückgebracht – Lassen Sie sie nicht auf dem Weg fallen – Jede Blume, die nicht verwelkt ist, geben Sie sie bitte weiter – Jede Blume, die noch frisch und bunt ist, wird blühen – Oh Mutter! Bedauern Sie die schönen Blumen nicht... Das Versprechen wird sich im Frühling erfüllen – Mann und Frau, wir danken Ihnen für Ihre Freundlichkeit.)
Während der Zeremonie bringt Then viele gelbe und silberne Blumen (bunte Papierblumen) mit und hängt sie auf einen Fächer. Nachdem er den obigen Teil gesungen hat, fegt oder fächert er das Hemd des Hausbesitzers, sodass die Blumen daran haften bleiben, als hätte die Muttergöttin ihm die Blumen geschenkt. Der Hausbesitzer faltet das Hemd und legt es in eine Truhe. „Co bjoóc“ symbolisiert die Blumen, die er von der Muttergöttin erhalten hat und die ihm von der Muttergöttin überreicht werden. Die Räucherschale mit den Papierblumen stellt der Hausbesitzer an den feierlichsten Platz im Zimmer des Paares.
Zu diesem Zeitpunkt ist die Gebetszeremonie fast vorbei. Der Gastgeber bereitet Essen und Getränke vor, um Then und alle anderen zur Zeremonie einzuladen. Eine Sache, auf die Then besonders achtet, ist die Zeit, zu der er das Haus des Gastgebers verlässt. Then muss die Uhrzeit im Voraus prüfen und das Haus pünktlich zur gewählten Zeit verlassen, nicht früher oder später. Ist es noch früh, kann Then den Anwesenden die Zukunft voraussagen. Wann Then geht, hängt vom Herzen des Gastgebers ab, muss aber dem Aufwand entsprechen, den Then in die Durchführung der Zeremonie gesteckt hat. Gemäß dem Brauch muss der Gastgeber nach Abschluss der Zeremonie ein halbes Huhn, eine halbe Ente, ein Stück gekochtes Fleisch, Reis, einen halben Schweinekopf, eine lebende Ente und ein kleines lebendes Huhn namens „Cây Mắm“ zubereiten.
Ich weiß nicht, ob die Gebetszeremonie wirklich wirksam ist oder nicht, aber die Menschen in meiner Heimatstadt kommen immer noch, um ihre alltäglichen Bedürfnisse zu stillen. Wenn Glaube entsteht, werden die Menschen gesünder und glücklicher, was sich positiv auf das Leben auswirkt.
Dang Mui Mui
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Quelle: https://baocaobang.vn/le-cau-hoa-xo-bjooc-3173897.html
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