Die Regengebetzeremonie des Black Lo Lo-Volkes und humanistische Werte

Der Umfang ist nicht groß, die Rituale sind nicht aufwendig, aber die Regengebetzeremonie der Lo Lo in den Distrikten Bao Lam und Bao Lac wird nachdenklich, feierlich durchgeführt und ist von einer unverwechselbaren kulturellen Identität geprägt. Durch die Zeremonie werden die tiefen menschlichen Werte der Lo Lo in Bezug auf Lebenskonzepte, soziale Beziehungen, Gemeinschaften, Dörfer und die Kunst, einzigartige kulturelle Werte der Lo Lo zu präsentieren, deutlich.

Menschliches Konzept: „Alle Dinge haben einen Geist“

Die Lo Lo in Cao Bang verlassen sich bei ihrer Landwirtschaft hauptsächlich auf die Natur. Sie glauben daher, dass alle Aktivitäten des täglichen Lebens von einer übernatürlichen Kraft, den Göttern, gesteuert werden. Einer dieser Götter ist der Regengott. Daher entstand das Regengebet-Ritual, das die Lo Lo bis heute pflegen.

In der auf Polytheismus basierenden Beziehung zwischen Mensch und Natur richtet sich das spirituelle Leben der Lo Lo stets auf das Erhabene, Heilige, das verehrt wird: die Welt der Geister. Rituale spielen eine wichtige Rolle bei der Schaffung eines starken Glaubens, dass die durchgeführten Rituale der Gemeinschaft und jeder Familie helfen, den Schutz der Götter und Vorfahren zu erlangen und so ein friedliches, glückliches Leben ohne Krankheit, Unglück, Naturkatastrophen, Dürren usw. zu gewährleisten.

Die Regengebetzeremonie spiegelt die Geschichte und den Ursprung der Beziehung zwischen Natur und Mensch wider und lässt sie neu entstehen. Durch die Regengebetzeremonie drücken die Lo Lo ihren Respekt aus und erinnern sich an den Schutz und Segen des Regengottes. Dieses wichtige Ritual im spirituellen Leben befriedigt die spirituellen Bedürfnisse von Einzelnen und Gemeinschaften und betet um günstigen Regen, günstigen Wind und gute Ernten, die von Generation zu Generation bewahrt und weitergegeben werden.

Gemeindefest

Der Kunsthandwerker Ly Van Dung, Mitglied der ethnischen Gruppe der Lo Lo aus dem Weiler Khau Trang in der Gemeinde Hong Tri, kennt sich in der traditionellen Kultur der Lo Lo bestens aus und ist Schamane, der direkt an der Regengebet-Zeremonie teilnimmt. Er sagte: Die Organisation der Regengebet-Zeremonie kann nicht beliebig erfolgen. Die Zeremonie findet nicht jedes Jahr statt, sondern nur in Jahren mit schlechtem Wetter und anhaltender Dürre versammeln sich die Menschen der Gegend, um jemanden (den Weilervorsteher oder einen angesehenen Ältesten der Gemeinde) einzuladen, die Zeremonie durchzuführen. Die Regengebet-Zeremonie findet an ungeraden Tagen im dritten Mondmonat statt. Um die Zeremonie durchzuführen, gehen die Lo Lo zum Haus des Schamanen, um einen günstigen Tag für die Organisation auszuwählen und den Schamanen einzuladen, die Zeremonie durchzuführen. Nachdem der Schamane Tag und Uhrzeit ausgewählt hat, informiert er alle über die Vorbereitungen.

Damit die Zeremonie reibungslos ablief, trafen sich der Dorfvorsteher und die Ältesten mit den Dorfbewohnern, um die Vorbereitungen zu besprechen. Jeder Einzelne und jeder Haushalt leistete einen Beitrag zum Kauf von Opfergaben und zur Erfüllung zugewiesener Aufgaben, wie zum Beispiel das Roden des freien Landes für die Zeremonie, die Unterstützung des Schamanen während der Zeremonie und die Frauen, die nach der Zeremonie das Kochen übernahmen.

Der Kunsthandwerker Ly Van Dung (zweiter von links) wählt das Datum für die Regengebet-Zeremonie.

Am Tag der Regengebetzeremonie versammeln sich die Menschen am Zeremonienort. Der Zeremonienort ist in der Regel ein großer, hoher, offener Platz direkt neben den Feldern. Zu den Opfergaben gehören Hunde, Hühner (noch lebend), vier Becher Wein, vier Becher Wasser, Süßigkeiten, Obst, Papier usw. Die unverzichtbaren Musikinstrumente der Regengebetzeremonie sind die Bronzetrommel und die zweisaitige Geige.

Die Regengebet-Zeremonie hat einen rituellen und einen festlichen Teil. Der rituelle Teil umfasst die Rituale, die der Schamane unter Beteiligung, Unterstützung und Zeugen der Menschen am Ort der Zeremonie durchführt. Der Schamane betet in der Sprache Lo Lo mit folgendem Inhalt: Heute ist ein guter Tag, ein guter Monat. Die Dorfbewohner und das Dorf halten eine Zeremonie ab, um den Göttern viele Opfer darzubringen. Ich hoffe, die Götter schicken Regen, damit die Menschen säen und Bäume pflanzen, die Bäche fließen und die Fische schwimmen lassen können, die Bäume im Wald sprießen und wachsen, die Menschen guten Reis anbauen, Kürbisse und Zucchini anbauen, fette Schweine und Schweine züchten, die Höfe mit Enten und Hühnern füllen, die Scheunen mit Reis füllen ... die Ernte wird gut sein, das Dorf wird wohlhabend und warm sein. Nach dem Gebet verbrennt der Schamane das Papier an den vier Ecken des Tisches und versprengt Wein in die vier Himmelsrichtungen, um Himmel und Erde zu danken.

Das Fest findet nach Abschluss der Rituale statt. Die Dorfbewohner kommen zusammen, um Wein zu trinken, Speisen aus den Opfergaben zuzubereiten und gemeinsam zu essen. Schöne Mädchen und Jungen in traditionellen Kostümen tanzen besondere Tänze und singen gefühlvolle Volkslieder. Die Frauen und Mütter unterhalten sich und tauschen sich über Dinge aus dem Leben und der Produktion aus.

Frau Chi Thi Ha aus dem Weiler Khuoi Khon in der Gemeinde Kim Cuc (Bao Lac) erklärte: „Die Regengebetzeremonie erhofft günstigen Regen, Wind, gute Ernten und reiche Ernten, daher freuen wir uns sehr auf diesen Tag.“ Es geht um den Glauben an das spirituelle Leben, die Gemeinschaft zu verbinden und Gutes im Leben der Lo Lo zu teilen.

Einzigartige kulturelle Farben

Die Regengebet-Rituale sind eine Synthese der einzigartigen kulturellen Farben des Lo-Lo-Volkes, wenn sie Volkslieder, Volkstänze, Volksmusik, Trachten und vielfältige Küche vereinen. Besonders einzigartig und attraktiv sind dabei die Tänze zur Hintergrundmusik von Bronzetrommeln – die Brücke zwischen Menschen und Göttern. Die Lo-Lo-Mädchen sind strahlend schön, erstrahlen in ihren neuen, mit farbenfrohen Mustern bestickten Kleidern, und ihre beweglichen Füße tanzen im Rhythmus der Trommeln, mal schnell, mal rhythmisch, anmutig und einzigartig. Die Volkslieder hallen in den Bergen und Wäldern wider, erzählen von der Geschichte der Nation und wünschen dem Dorf eine reiche Ernte, Wohlstand und Glück.

Auch die Küche ist ein einzigartiges kulturelles Merkmal der Regengebetzeremonie. Gerichte aus bekannten Zutaten wie Klebreis, Reis, Huhn, Schwein, Fisch usw. werden von den geschickten Händen der Frauen zubereitet und verleihen ihnen einen ganz besonderen Geschmack. Zu den Gerichten gehören gekochtes Huhn, aufgehängtes Schweinefleisch, gegrillter Fisch, Wildgemüse und Bananensuppe. Besonders hervorzuheben ist der traditionelle Chi-Ma-Kuchen (Klebreiskuchen), der wie frittierter Kuchen aus Klebreismehl hergestellt wird, jedoch mit gemahlenen Blättern von Waldbäumen und Zucker vermischt wird. Dadurch ist der Kuchen dunkelbraun, süß und duftend, aber nicht fettig.

Heutzutage hat sich das Leben der Lo Lo unter dem Einfluss von Wirtschaft, Kultur und Gesellschaft stark verändert. Die landwirtschaftliche Produktion ist nicht mehr vollständig von der Natur abhängig, sondern die Menschen wissen, wie man Technologie in der Produktion einsetzt. Daher hat sich auch das Regengebet-Ritual verändert, integriert und neue kulturelle Werte hinzugefügt, um dem Entwicklungstrend gerecht zu werden. Die traditionellen Grundwerte des Rituals werden jedoch von den Lo Lo weiterhin bewahrt, gepflegt und gefördert.

Xuan Lam

Quelle: https://baocaobang.vn/le-cau-mua-cua-nguoi-lo-lo-den-va-nhung-gia-tri-nhan-van-3170059.html