Das Xen Lau Festival wird in vielen Gemeinden gefeiert, in denen die Schwarzen Thai im Bezirk Yen Chau leben, heute die Gemeinden Yen Chau, Chieng Hac, Yen Son, Provinz Son La .
Hier lebt eine große Anzahl von Schwarzen Thai - einem lokalen Zweig der Thai - mit einem traditionellen Muong-Dorfsystem, deren Lebensgrundlagen unter anderem Reisanbau, Viehzucht und traditionelles Kunsthandwerk umfassen.
Das Xen Lau Festival wurde mit Beschluss Nr. 2213/QD-BVHTTDL vom 27. Juni 2025 des Ministers für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
Einzigartiges Ritual, das mit Volksglauben und Dankbarkeit gegenüber „Vater und Gott“ verbunden ist
Laut den Dokumenten des Ministeriums für Kulturerbe ist es die Zeit, in der die Ban-Blumen und Reisblüten im Wald weiß blühen und die Bitterbambussprossen zu sprießen beginnen, was den Beginn des Frühlings ankündigt. Dann bereiten der Schamane und seine Adoptivkinder eifrig Opfergaben vor und fertigen Baumwollbäume an, um die Xen Lau No-Zeremonie im Haus von Mo Mot abzuhalten.
Mo Mot ist ein Mann, der die schwarze Thai-Gemeinschaft durch traditionelle religiöse Praktiken heilen kann. Diejenigen, die von ihm geheilt werden, werden seine Adoptivkinder, die in der Sprache der Schwarzen Thai „luk lieng“ genannt werden.
Anlässlich des Xen Lau No-Festes kehren die adoptierten Kinder gemeinsam zu Mo Mots Haus zurück, um ihren Vorfahren und Göttern zu danken und insbesondere „Vater Mo“ – demjenigen, der die Dorfbewohner vor Krankheit und Katastrophen bewahrt hat – ihre Dankbarkeit zu zeigen.
Die Xen-Lau-Zeremonie dauert üblicherweise drei Tage, doch Umfang und Dauer können je nach Anzahl der von Mo Mot geheilten Personen variieren. Nachdem er einen günstigen Tag ausgewählt hat, informiert Mo Mot seine Adoptivkinder, Verwandten und Dorfbewohner, damit diese sich vorbereiten und Zeit für die Teilnahme an der Zeremonie einplanen.
Die Vorbereitungen beginnen üblicherweise Wochen vor der Hauptzeremonie. Mo Mot schickt Leute in den Wald, um Bitterbambussprossen zu sammeln, Ban-, Pferde- und Pip-Blumen sowie Moc-Bäume zu pflücken und Bambus für die sogenannten Baumwollbäume – in der Sprache der Schwarzen Thai „Xang Bok“ genannt – zu schneiden. Diese Baumwollbäume werden von Männern der Schwarzen Thai kunstvoll gestaltet und stellen Tiere, Geld, Mon-Blumen, Bienenstöcke, Drachennester, Vogelnester usw. dar. Diese Motive symbolisieren Fruchtbarkeit, Wachstum und die Verbindung zwischen der irdischen und der spirituellen Welt.
Die Blüten des „Xang Bok“-Baumes symbolisieren auch Dankbarkeit gegenüber Mo Mot und den Göttern, die die Gemeinschaft im vergangenen Jahr gesegnet haben. Die Schwarzen Thai glauben, dass die Götter durch diesen blühenden Baum auch weiterhin segnen und im neuen Jahr Frieden, Wärme und Wohlstand bringen werden.
Am ersten Tag hielt Mo Mot eine Zeremonie ab, um seine Vorfahren und Götter um Erlaubnis für die Durchführung des Festes zu bitten. Nach der Opfergabe gab er seinen Adoptivkindern ein Zeichen, einen „Xang Bok“-Baum zu pflanzen.
Am zweiten Tag, nachdem Mo Mots Familie die Opfergaben auf dem Ahnenaltar und dem Altar des Berufsgründers arrangiert hatte, brachten die Adoptivkinder nacheinander ihre Opfergaben dar, die entlang der Hauswand platziert wurden.
Mo Mot und zwei seiner Assistenten führen die wichtigsten Rituale durch, darunter: die Zeremonie zur Einladung der Götter (Pong phi mot), die Zeremonie zur Einladung der Götter, die Opfergaben zu genießen (An pan), die Zeremonie zur Verehrung der Vorfahren (Tam phi huong), die Zeremonie zur Verehrung des Schutzgottes des Dorfes (Dong tu xuaa) und die Zeremonie zur Verehrung der Adoptivkinder (Tam khuon luk lieng).
Jede Zeremonie hat ihr eigenes Gebet, das von Mo Mot in feierlicher Sprache unter Verwendung heiliger Gegenstände vorgetragen wird, kombiniert mit Volkstänzen und Aufführungen wie "xang bok" xoe, Eieressen xoe, Geisterjagd xoe, Schaltanz, Gemüsepflücktanz, Affenklettern und Baumspielen, Bienenstechen, Wiegenliedern... wodurch eine heilige Atmosphäre geschaffen wird, die aber auch von volkstümlicher kultureller Identität durchdrungen ist.
Am dritten Tag führen Mo Mot und seine Assistenten die Zeremonie zur Verabschiedung der Götter in den Himmel (xong mot) durch, womit das Ende des Festes markiert wird.
Nach der Zeremonie tanzten alle, pflückten Knospen und banden Tücher um den „Xang Bok“-Baum, um die Seelen der Teilnehmer daran zu hindern, den Göttern in den Himmel zu folgen. Dieses Ritual hat eine tiefe humanistische Bedeutung und demonstriert den Zusammenhalt der Gemeinschaft sowie den Glauben an den Schutz der Götter und das Gebet für ein friedliches und erfolgreiches Leben.
Gemeinschaftlicher, kultureller Lebensraum reich an Kunst und Ästhetik.
Das Xen Lau Festival ist eines der typischen kulturellen Merkmale der Schwarzen Thai und hat nicht nur eine spirituelle Bedeutung, sondern stellt auch einen reichen kulturellen und künstlerischen Raum dar.
Das Festival vereint alle Elemente der darstellenden Volkskunst wie Musik, Tanz, Gebete, Aufführungen, Kostüme, Dekorationen und Kunsthandwerk. Alles wird sorgfältig vorbereitet und feierlich organisiert, mit großem ehrenamtlichem Engagement und Gemeinschaftssinn, und demonstriert so die Solidarität und den Zusammenhalt zwischen Clans, Dörfern und Generationen.
Das Xen Lau Festival birgt tiefgreifende kulturelle Werte des schwarzen Thai-Volkes in sich und drückt die Tradition aus, beim Trinken an die Quelle des Wassers zu denken, Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren, den Göttern und insbesondere Mo Mot – demjenigen, der die Dorfbewohner heilte und rettete.
Durch Rituale, Gebete, alte Xoe-Tänze und Volksaufführungen trägt das Festival dazu bei, traditionelle historische und kulturelle Werte zu bewahren und zu vermitteln; gleichzeitig erzieht es die jüngere Generation zu kindlicher Pietät, Arbeitsgeist und Liebe zu Heimat und Vaterland.
Neben seiner spirituellen Bedeutung bietet das Xen Lau Festival auch Raum für gemeinschaftliche Kulturaktivitäten, die reich an Kunst und Ästhetik sind. Es ist ein Umfeld für traditionelle Volksaufführungen und trägt zur Bewahrung und Förderung des immateriellen Kulturerbes der Schwarzen Thai bei, darunter Musik, Xoè-Tanz, Trachten, Küche und Dekorationsgegenstände wie der „Xang Bok“-Baum – ein Symbol für die Kreativität und den feinen ästhetischen Geschmack der Gemeinschaft.
Das Xen Lau No Festival der Schwarzen Thai in der Provinz Son La ist daher nicht nur ein Ritual, um für Frieden zu beten und dem Schamanen zu danken, sondern auch ein Symbol der Solidarität, eine Gelegenheit für die Gemeinschaft, zusammenzuarbeiten, um die humanistischen Werte und die einzigartige kulturelle Identität der Schwarzen Thai zu pflegen, zu verbreiten und zu bewahren.
Quelle: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp
![[Video] Die Kunst der Herstellung von Dong-Ho-Volksmalereien wurde von der UNESCO in die Liste der dringend zu schützenden Kunsthandwerke aufgenommen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/10/1765350246533_tranh-dong-ho-734-jpg.webp)
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