Seele aus Stein

Stein ist mit vielen Bräuchen der Bergvölker verbunden. Foto: Hoang Duy.

Es gibt keine Straßen. Um ins Dorf zu gelangen, muss man ein Boot nehmen und eine Stunde laufen. Da es kein Telefonsignal gab, nahmen die Gemeindebeamten per handgeschriebenem Brief Kontakt mit der Dorfverwaltung auf. Das Leben ist wie das Ende des 20. Jahrhunderts. Aber wenn Sie das Dorf betreten, ist es hell und sauber. Die Bewohner hier blicken mit Dankbarkeit auf Besucher. „Danke, dass Sie gekommen sind. Es ist lange her, dass wir Besuch hatten.“ So etwas in der Art.

In Huoi Pung, so heißt das Dorf des Khmu-Volkes, gibt es Bräuche, die mir vertraut und zugleich fremd sind. Die Bewohner hier leben entlang eines großen Baches. Der Name des Dorfes leitet sich vom Namen des Baches ab. Huoi bedeutet Bach (Thai-Sprache), Pung oder Bung/Vang ist ein Gewässer, wo der Bach auf eine Engstelle trifft, wodurch sich der Oberlauf zu einem Badebereich erweitert. Der Bach ist voller großer und kleiner Steine. Unter dem alten Baum neben dem Bach befindet sich ein aus Bambus, provisorischem Holz und einem Strohdach gebauter Schrein, den die Einheimischen als Tempel bezeichnen.

Diese Art von Tempel ist in Khmu-Dörfern recht verbreitet. Die Menschen errichteten einen Tempel, um an dem Tag, an dem im Dorf eine Zeremonie zum Pflügen der Felder abgehalten wurde, Opfergaben darzubringen. Lassen Sie es nach der Zeremonie in Ruhe. Bald wird der Tempel verfallen und die Dorfbewohner müssen für das Fest im nächsten Jahr einen neuen bauen. Dieser Tempel ist derselbe, aber neben dem Baumstumpf liegt ein kleiner, bescheidener Stein zwischen den verrotteten Blättern. Fremden würde es nicht auffallen, aber laut dem alten Schamanen im Dorf ist der Stein ein heiliger Gegenstand der Gemeinschaft. Im Gründungsjahr des Dorfes brachten die Menschen „ihn“ vom Bach hinauf zum Baum und stellten ihn am Fuße des Baumes ab. Anschließend bauten sie einen Tempel und der Felsen blieb dort jahrzehntelang. Jedes Jahr im Juni oder Juli veranstaltet das Dorf eine Zeremonie zur Vorbereitung der Feldbepflanzung. Die Zeremonie findet am Schrein neben dem Baum statt.

Der Felsen wurde sauber gewaschen und vom Moos befreit. Beten Sie den Waldgott, den Baumgott und sogar den Felsgeist an. Der Schamane sagte, dass es in Bäumen, Wäldern, Bergen und Flüssen Götter und Geister gibt. Aber der Felsen ist der Ort, an dem die Geister der Dorfbewohner wohnen. Hier gibt es also neben dem Tempelgott und dem alten Baumgott auch einen Felsgeist, der das menschliche Leben beschützt.

Tempel, die neben alten Bäumen errichtet werden, sind bei den Kho Mu und Thai in den Bergregionen von Nghe An recht verbreitet, aber der Brauch der Steinanbetung ist nicht mehr beliebt.

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Vor fast 20 Jahren ging ich aufs College. Das erste Mal, dass ich mein Bergland verließ, um nach Hanoi zu gehen. Sicherlich werde ich mit dem Wasser, dem Bach, dem Fluss nicht vertraut sein, das heißt, ich werde mit dem Wasser für mein tägliches Leben nicht vertraut sein. Seltsames Essen und Trinken. Seltsame Dinge können Menschen leicht krank machen. Bevor ich meinen Rucksack aufsetzte und mit meiner Holzkiste zur Schule ging, schenkte mir meine Mutter etwas, das mich überraschte. Es war ein weißer Kieselstein, nur wenig größer als ein Wachtelei.

Ich wollte gerade gehen, aber meine Mutter sagte mir, ich solle es mitnehmen. Es wird Ihrem Kind helfen, sich an das Wasser zu gewöhnen. Wenn Sie Badewasser kochen, geben Sie einfach einen Kieselstein in den Kessel und es ist, als würden Sie im Quellwasser Ihrer Heimatstadt baden. Sie müssen sich keine Sorgen mehr machen, krank zu werden. Stein ist die Mutter der Erde, die Erde nährt Blumen, Gras, Vögel, Tiere und Menschen. Wer an einem bestimmten Ort geboren ist, kennt das Klima dieses Ortes. Wenn wir die Luft, das Land und die Pflanzen nicht mitbringen können, dann können wir sowohl Kieselsteine ​​als auch das Land und die Luft mitbringen. Auch ein Kieselstein gehört zu diesem Grundstück. Steine ​​haben ebenso eine Seele wie Bäume und Flüsse. Mama sagt selten so tiefgründige Dinge.

Ich habe den Kieselstein sorgfältig unten in der Kiste aufbewahrt, ohne dass meine Mitbewohner davon etwas wussten. Ich glaube, für neue Freunde ist es schwierig, den Glauben meiner Gemeinschaft zu verstehen, dass Steine ​​Mutter Erde sind und auch Seelen haben. Meine Zimmergenossen im Wohnheim wohnen meist in der Nähe von Hanoi und fahren am Wochenende oft in ihre Heimatstadt zurück.

Nehmen Sie einfach den Bus und fahren Sie direkt nach Hause, so praktisch. Es ist nicht so, dass ich 10 Stunden in einem engen Auto sitzen und dann ein Motorradtaxi nehmen müsste, um in mein Dorf zurückzufahren. Jedes Wochenende bin ich fast allein im Zimmer. Ich nahm den Kieselstein vom Boden der Schachtel heraus und betrachtete ihn. Und er schien mir die Hügel und Flüsse meiner Heimatstadt noch näher zu bringen. Wenn niemand da ist, koche ich oft Badewasser und vergesse nicht, heimlich den Kieselstein in den Wasserkocher zu legen. Das Geräusch von Kieselsteinen, die in einem Topf mit kochendem Wasser in einem leeren Raum herumspringen, klingt so traurig. Ich weiß nicht, ob es an meiner guten Widerstandskraft oder an der Wirkung des Steins lag, aber während meiner Studienzeit war ich selten krank. Im Stillen bin ich meiner Mutter für ihre Volkserfahrungen dankbar.

Nach meinem Abschluss half mir mein neuer Job, eine stärkere Bindung zu meinem Dorf aufzubauen und viele Orte zu besuchen, an denen ethnische Minderheiten wie meine leben. Ich kenne weitere Geschichten über Steine, die manchmal spirituelle Farben haben. Wenn in meinem Dorf jemand stirbt, vergraben die Menschen immer noch Steine ​​neben dem Grab, jedes mit vier langen Steinen, die als Grabmal bezeichnet werden.

Dieser Brauch besteht schon seit langer Zeit. Wenn die Menschen beim Roden der Felder lange, senkrecht in den Boden gesteckte Steine ​​finden, wissen sie, dass der Verstorbene auf diesem Boden liegt, und vermeiden es, ihn aufzuwühlen. Ein hastig errichtetes Grab, das lange Zeit nicht gepflegt wurde, verrottet schnell wie ein Dorftempel. Nur der Grabstein ist noch vorhanden, damit die Menschen das Grab einer Person erkennen können.

Manchmal haben die Geschichten der Steine ​​einen legendären Anstrich. In einem Reisfeld unweit meines Dorfes liegt ein Felsen so groß wie eine Matte, direkt neben dem größten Bach, der durch das Dorf fließt. Der Legende nach handelt es sich bei diesem Felsen um den Stuhl, auf dem sich der Drache im tiefen Bach oft in einen Menschen verwandelte und saß, um Flöte zu spielen. Die Leute folgten dem Klang der Flöte, fanden jedoch niemanden. Vielleicht hat der Drache den Schatten der Person gesehen, die auf den Grund des Wassers tauchte. Es ist auch möglich, dass der Flötenklang das Geräusch des Baches und des Bergwindes ist, die sich vermischen und das menschliche Gehör täuschen.

Es gibt auch ein romantisches Märchen über die Felsen, in denen der Ehemann wartet, das bei den Leuten ziemlich beliebt ist, wie zum Beispiel die Geschichte von To Thi. Die thailändische Gemeinde in Que Phong ist eine landwirtschaftliche Gemeinde. Das Dorf liegt auf dem Berg. Das Dorf ist von Reisfeldern umgeben, im Herbst färbt sich der Reis grün und dann golden. Gelegentlich stoßen wir auf einen Felsen, der zwischen den Terrassenfeldern am Rande des Dorfes hervorragt. Die Leute nennen ihn den Wartestein. Die Geschichten sind mit dem bekannten Motiv verwoben, dass der Felsen am Dorfeingang der Ort ist, an dem junge Männer und Frauen abends oft stehen und auf ihre Liebhaber warten. Der Dorfjunge stand oben auf dem Felsen und blickte auf die Straße, die durch die Felder führte. Am Nachmittag konnten die Dorfmädchen, die von den Feldern nach Hause kamen, seinem Blick nicht entgehen. Die Jungs suchen nach einem Mädchen, das sowohl schön als auch fleißig ist, und zünden nachts eine Fackel zu ihrem Haus an, um das herauszufinden. Das Mädchen wartete auf einen Mann aus der Ferne, der sich im Voraus mit heimlicher Sehnsucht verabredet hatte.

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Aus der Geschichte des Kieselsteins am Boden der Holzkiste habe ich eines Tages eine fiktive Geschichte geschrieben. Ein Forscher der indigenen Kultur las über den Brauch der Steinanbetung. Er glaubt, dass die Steinanbetung ein primitiver Brauch der Südostasiaten ist. Ich weiß es nicht genau, aber ich weiß nur, dass Bach- und Bergfelsen seit meiner Kindheit eine Verbindung zu mir und den Kindern der Gemeinde, die vor und nach mir geboren wurden, hatten. Gemeinsam gingen wir zum Bach, um flache, dünne Steine ​​aufzuheben und sie lachend ins Wasser zu werfen. Mein Kinderspiel von vor 30 Jahren wird auch heute noch von Kindern gespielt. Bergfelsen und Bachsteine ​​sind mir so vertraut wie die Luft und tiefe Wälder, dass ich von der Beziehung zwischen Mensch und Stein keine Ahnung mehr habe. So normal, wie Menschen Luft atmen.

Neben dem Tempel neben dem alten Baum in dem abgelegenen Dorf dachte ich an den kleinen Kieselstein, den mir meine Mutter vor fast 20 Jahren geschenkt hatte, und fragte mich, ob Bach- und Bergfelsen wirklich eine Seele haben. Vielleicht hat sich die menschliche Seele darin vermischt und ist zur Seele des Steins geworden.

Quelle: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html